依托沂蒙紅色音樂(lè)對(duì)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生展開(kāi)思想政治教育研究

方冰

【摘 要】沂蒙紅色音樂(lè)見(jiàn)證了山東地區(qū)革命與建設(shè)的全過(guò)程，為山東人民提供了取之不盡、用之不竭的精神食糧。鑒于此，依托沂蒙紅色音樂(lè)對(duì)山東高校學(xué)子開(kāi)展思想政治教育就成了當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的必然要求。而本文則將從“激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力”以及“寓教于樂(lè)”的角度切入，來(lái)淺析依托沂蒙紅色音樂(lè)對(duì)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的策略與方法。

【關(guān)鍵詞】沂蒙紅色音樂(lè);山東高校;藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生;思想政治教育;策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）22-0101-02

沂蒙老區(qū)見(jiàn)證了抗日及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期山東革命的光輝歷程，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)了沂蒙紅嫂、沂蒙母親、沂蒙六姐妹等諸多英模人物。而且，在歌頌英雄、鼓舞革命斗志的過(guò)程中，沂蒙老區(qū)也演化成了紅色音樂(lè)的搖籃。

一、音樂(lè)中傳唱的沂蒙精神

早在抗戰(zhàn)時(shí)期，老區(qū)革命根據(jù)地就已開(kāi)始飄揚(yáng)《沂蒙山小調(diào)》的悠揚(yáng)旋律，不僅歌頌了老區(qū)壯美的大好河山，而且也鼓舞了革命軍民拿起槍桿，保衛(wèi)勝利果實(shí)，守住這片屬于人民的大好河山。中華人民共和國(guó)成立之后，革命政權(quán)已從沂蒙老區(qū)擴(kuò)展到了整個(gè)中國(guó)境內(nèi)，對(duì)于沂蒙精神的傳頌也得到了有效的彰顯和強(qiáng)化。20世紀(jì)50年代至60年代，建設(shè)社會(huì)主義的熱潮也推動(dòng)以沂蒙老區(qū)為題材的音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)入了快車(chē)道，相繼涌現(xiàn)了諸如李堂全和任世成等人創(chuàng)作的《沂蒙山區(qū)好地方》，朝中、金西等人創(chuàng)作的《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》等經(jīng)典沂蒙紅歌，用音符詮釋了那個(gè)時(shí)代火熱的革命信念。

而隨著1963年電影《紅日》的上映，一曲《誰(shuí)不說(shuō)咱家鄉(xiāng)好》迅速傳遍了大江南北，并在44年后的2007年，作為“嫦娥一號(hào)”月球衛(wèi)星搭載的31首歌曲之一，重新唱響于茫茫太空之中。而隨后的文革時(shí)期，伴隨著芭蕾舞劇《沂蒙頌》的公演，取材于沂蒙“紅嫂”故事的《愿親人早日養(yǎng)好傷》迅速成了那個(gè)年代青年耳熟能詳、喜聞樂(lè)見(jiàn)的紅色曲目，并在44年之后伴隨著電影《芳華》的公映，再一次為年輕人群所熟悉，并在文化多元的今天成為傳唱不衰、銘刻著一代人青春記憶的經(jīng)典樂(lè)章。當(dāng)然除了歌曲之外，以沂蒙老區(qū)為素材的器樂(lè)曲也并不鮮見(jiàn)。在文革特殊的政治環(huán)境中產(chǎn)生的《沂河歡歌》《沂蒙山歌》，改革開(kāi)放年代里為表現(xiàn)奮發(fā)斗志而創(chuàng)作的《沂蒙山抒懷》等笛曲，以及由山東本土音樂(lè)家劉莊譜寫(xiě)的《沂蒙民歌變奏曲》等鋼琴曲，也通過(guò)頌揚(yáng)沂蒙精神而扮美了當(dāng)代樂(lè)壇，并成了當(dāng)前高校音樂(lè)教學(xué)的經(jīng)典素材。

二、沂蒙紅色音樂(lè)對(duì)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想政治教育開(kāi)展探究

俗話(huà)說(shuō)，音樂(lè)無(wú)國(guó)界。然而在現(xiàn)實(shí)中，音樂(lè)何止能夠跨越國(guó)界，還能夠跨越種族、民族和時(shí)代的隔閡，把多元的精神、文化帶給欣賞、接受音樂(lè)的人們。所以，借助音樂(lè)藝術(shù)來(lái)弘揚(yáng)沂蒙紅色文化，正是推動(dòng)高校學(xué)子傳承、發(fā)展沂蒙精神的一條捷徑。從這個(gè)角度來(lái)看，高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可謂“近水樓臺(tái)先得月”。所以選取藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)子為對(duì)象，來(lái)探析依托音樂(lè)藝術(shù)推動(dòng)沂蒙精神在山東高校中傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展的策略。由于受到時(shí)代、地理區(qū)位等各種因素的制約，在當(dāng)前高校教育中僅靠單純宣講，是很難達(dá)成沂蒙精神教育之根本目標(biāo)的。而音樂(lè)則天然具有“寓教于樂(lè)”的屬性，流淌的音符能夠激發(fā)高校學(xué)生的赤子情懷，為他們提供用之不竭的精神力量。以下，就將根據(jù)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)各方向?qū)W生的不同特點(diǎn)，來(lái)分別闡述依托沂蒙紅色音樂(lè)對(duì)其開(kāi)展思想政治教育的策略與方法：

（一）音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生

相對(duì)其他方向的藝術(shù)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于沂蒙紅色音樂(lè)更加具備專(zhuān)業(yè)的敏感性，他們會(huì)更多地從專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的角度去分析、把握所接觸到的沂蒙紅色音樂(lè)。所以，要依托沂蒙紅色音樂(lè)來(lái)對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)生有效地開(kāi)展思想教育工作，重點(diǎn)應(yīng)該放在激發(fā)其創(chuàng)造力方面。具體來(lái)說(shuō)，可在對(duì)其開(kāi)展必要的沂蒙紅色音樂(lè)唱、奏教學(xué)的基礎(chǔ)上，著力引導(dǎo)其利用沂蒙紅色音樂(lè)的調(diào)式、節(jié)奏、旋律等元素，創(chuàng)編反映沂蒙老區(qū)當(dāng)前風(fēng)貌的新曲目、新節(jié)目。比如，對(duì)于聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師可引導(dǎo)其自編自唱反映沂蒙老區(qū)生產(chǎn)、生活狀況的新歌，乃至采取沂蒙老區(qū)生活素材，來(lái)創(chuàng)編相關(guān)的音樂(lè)劇;對(duì)于鋼琴等器樂(lè)方向的學(xué)生，則可著力引導(dǎo)其借鑒沂蒙紅色音樂(lè)的調(diào)式、節(jié)奏、旋律等元素加以創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)編反映沂蒙老區(qū)民眾精神新風(fēng)貌的器樂(lè)曲作品。待上述新曲目、新節(jié)目創(chuàng)編完成之后，則可在教師引導(dǎo)下，自行演唱、演奏、排演，并將唱、奏、演視頻上傳到快手、抖音等新媒體平臺(tái)端，接受網(wǎng)友的評(píng)判并從中汲取藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。利用上述方式，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力，另一方面也可激勵(lì)其在自己創(chuàng)造過(guò)程中進(jìn)一步深入感悟沂蒙精神的內(nèi)涵，從而達(dá)到“寓教于樂(lè)”“以創(chuàng)造促感悟”的思政教育的目的。

（二）舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生

音樂(lè)是舞蹈的靈魂，所以舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于沂蒙紅色音樂(lè)也具備相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)敏感性。針對(duì)這一點(diǎn)，就需要相關(guān)教師因勢(shì)利導(dǎo)，依托沂蒙紅色音樂(lè)，秉持“寓教于樂(lè)”原則，從舞蹈與音樂(lè)相結(jié)合的角度切入，對(duì)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生展開(kāi)針對(duì)性的點(diǎn)撥指導(dǎo)。比如，首先引領(lǐng)舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生熟悉沂蒙紅色音樂(lè)的節(jié)奏、調(diào)式、旋律等元素，將其與舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏型、呼吸型以及短句組合構(gòu)成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。而后，由教師組織學(xué)生赴沂蒙山區(qū)采風(fēng)考察，攝錄并學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈。田野采風(fēng)歸來(lái)后，則由教師與學(xué)生采取討論的方式提出創(chuàng)意，寫(xiě)出反映沂蒙老區(qū)新人、新風(fēng)、新貌的藝術(shù)臺(tái)本。接下來(lái)依托此臺(tái)本，采取以音樂(lè)為主導(dǎo)的編舞技法來(lái)創(chuàng)編反映沂蒙老區(qū)新風(fēng)貌的舞蹈作品或小舞劇，并投放到新媒體網(wǎng)絡(luò)端供網(wǎng)友欣賞、評(píng)論，以此來(lái)積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。這樣，依托沂蒙紅色音樂(lè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手創(chuàng)編舞蹈節(jié)目，則同樣能在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)深化其對(duì)于沂蒙精神的理解，收到“寓教于樂(lè)”的生動(dòng)效果。

（三）美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生

這里所說(shuō)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，涵蓋了繪畫(huà)、雕塑、藝術(shù)設(shè)計(jì)、書(shū)法等各相關(guān)方向的高校學(xué)子。相比音樂(lè)、舞蹈等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生同音樂(lè)的距離較遠(yuǎn)，對(duì)沂蒙紅色音樂(lè)基本不具備專(zhuān)業(yè)的敏感性。鑒于此，教師可首先依托沂蒙紅色音樂(lè)對(duì)其開(kāi)展一定的樂(lè)理知識(shí)及演唱技法的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)其初步感悟沂蒙紅色音樂(lè)之美。而后，借鑒“通感”的原理，組織音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生唱、奏、演出自身所創(chuàng)作的音樂(lè)曲目或音樂(lè)劇節(jié)目，由美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行觀摩欣賞。以此來(lái)從“音畫(huà)相通”的角度激發(fā)美術(shù)生的創(chuàng)作靈感，促使其繪出反映沂蒙老區(qū)新風(fēng)貌的藝術(shù)佳作，達(dá)到以音樂(lè)促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作的效果。這樣，在沂蒙紅色音樂(lè)的激勵(lì)之下，美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生同樣能夠通過(guò)自主動(dòng)手來(lái)深入感悟沂蒙精神的豐富內(nèi)涵，最終收獲“寓教于樂(lè)”的良好效果。

三、結(jié)論

綜上所述，從革命年代發(fā)軔并傳承、流淌至今的沂蒙紅色音樂(lè)，為山東人民提供了不竭的精神食糧。而在今天，奏響沂蒙音樂(lè)、傳承沂蒙精神則又成了時(shí)代賦予山東民眾的光榮使命。作為山東大地明日的文化建設(shè)接班人，山東高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在傳承與發(fā)展沂蒙紅色音樂(lè)、繼承并發(fā)揚(yáng)沂蒙精神方面責(zé)無(wú)旁貸。然而，要傳承發(fā)揚(yáng)沂蒙老區(qū)的紅色音樂(lè)和斗爭(zhēng)精神，并不能采取填鴨注入的方式強(qiáng)迫學(xué)生去被動(dòng)接受。而應(yīng)根據(jù)新時(shí)代高校學(xué)子的特點(diǎn)，采取積極引導(dǎo)的方式，指引學(xué)生依托沂蒙紅色精神展開(kāi)一系列的創(chuàng)造活動(dòng)，在激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)深入感悟沂蒙精神的深厚內(nèi)涵，達(dá)到“寓教于樂(lè)”的目的，方能保障依托沂蒙紅色音樂(lè)對(duì)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展的思想政治教育落到實(shí)處，收獲理想的效果！

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文系2019年度山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目《沂蒙精神在當(dāng)代藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生中的傳承與發(fā)展研究》（批準(zhǔn)號(hào)：19CYMJ20）科研成果。

作者簡(jiǎn)介：方 冰（1971-），男，泰山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：音樂(lè)教育。