嶺南肚兜的藝術(shù)特征

摘 要：嶺南獨(dú)有的自然環(huán)境和歷史文化，孕育出燦爛的民俗服飾文化。嶺南肚兜作為嶺南民俗服飾的重要組成部分，值得對(duì)其仔細(xì)認(rèn)識(shí)、品鑒、改良和再創(chuàng)造。然而，目前對(duì)嶺南肚兜藝術(shù)特征的研究文章仍較不多見。因此，本文以《百年繡品解花語》展覽中的嶺南肚兜為素材，探究嶺南肚兜的面料、材質(zhì)、色彩、造型、圖案及寓意等設(shè)計(jì)元素，凝練嶺南肚兜的藝術(shù)特征，為嶺南肚兜的文化特征研究與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：嶺南;肚兜;藝術(shù)特征

自清朝乾隆年間，廣州作為全國(guó)唯一的通商口岸，成為中外貿(mào)易和文化交流的重要地區(qū)，并由此衍生出嶺南獨(dú)特的地域特色和民俗服飾文化。其中，嶺南肚兜作為嶺南民俗服飾的重要組成部分，基于自身的嶺南文化，不斷吸收和融匯中原和海外文化，逐漸形成獨(dú)有的包含廣府地區(qū)、客家地區(qū)與潮汕地區(qū)等三大地域性特征。因此，本文以《百年繡品解花語》展覽中的嶺南肚兜為素材，探究嶺南肚兜的面料、材質(zhì)、色彩、造型、圖案及寓意等設(shè)計(jì)元素及寓意特征。

一、嶺南外銷畫中的肚兜形象

18世紀(jì)起，廣州就成為中國(guó)重要的對(duì)外通商口岸，是中國(guó)藝術(shù)品銷往歐美各地的主要生產(chǎn)地與流通站。廣州外銷畫為西方提供了當(dāng)時(shí)東方生活的視覺圖像，卻為當(dāng)代嶺南服飾研究提供素材基礎(chǔ)。外銷畫中的嶺南肚兜以紅色肚兜為主，紅色與黑色為主，同時(shí)搭配紅鞋子。在《海貿(mào)遺珍：18-20世紀(jì)初廣州外銷藝術(shù)品》書籍中[5]，記載了外銷畫中多款嶺南肚兜形象，并收藏了三幅嶺南肚兜的作品，包括：紅肚兜形象小孩子打雨水泡與小兒撲蝶，形象均為紅肚兜與紅鞋子;吹簫引鳳，紅色與紫色相間肚兜的小孩站在大人的肩膀上吹著簫的場(chǎng)景。

二、嶺南肚兜的藝術(shù)特征

（一）色彩特征

嶺南肚兜以紅色、寶藍(lán)色為主，并富含紫紅、淺粉色、黑色、淺藍(lán)、白色等多種顏色。嶺南肚兜色彩受中國(guó)傳統(tǒng)五色影響，尚紅特性為中國(guó)傳統(tǒng)五方正色中的赤色系;但嶺南地處中國(guó)南方，并且遠(yuǎn)離中國(guó)政治文化中心，嶺南肚兜色彩受中國(guó)傳統(tǒng)五色影響程度并不十分強(qiáng)烈。此外，嶺南地區(qū)氣候溫暖濕潤(rùn)，形成以低純度、高明度的淺色系為主的色彩運(yùn)用。同時(shí)，海外貿(mào)易交流帶來的西方色彩因素也影響著嶺南肚兜的色彩。

（二）造型特征

嶺南肚兜結(jié)構(gòu)豐富，包括傳統(tǒng)的方形（菱形），以及圓擺形、橢圓形、長(zhǎng)方形、六角形等造型結(jié)構(gòu)，尤以荷花、葫蘆、橢圓全兜等物象結(jié)構(gòu)尤為特別。其中，植物仿生如荷花造型的肚兜，葫蘆造型的肚兜等。荷花形肚兜中有童子坐蓮，寓意連生貴子之意，葫蘆是最原始的吉祥物之一，形態(tài)優(yōu)美給人以喜氣祥和的美感，在傳統(tǒng)吉祥文化中葫蘆是道教仙家寶物：鐵拐李的法器，古人認(rèn)為葫蘆造型可以驅(qū)災(zāi)辟邪，祈求幸福、人丁興旺的寓意。葫蘆兜的外部造型借用葫蘆形的輪廓，嶺南的葫蘆形態(tài)主要是孩童所用，充滿著母親對(duì)孩子的熱愛，寓意著生命子孫旺盛、萬代長(zhǎng)青。由于嶺南地區(qū)較為喜歡物象形結(jié)構(gòu)造型，在形式百搭上不拘一格、自由多變。

（三）材質(zhì)特征

嶺南地處亞熱帶，春天潮濕多雨，夏天日照氣溫較高。因此，嶺南肚兜的材質(zhì)多以棉、緞料為主，并配有少量絨布;面料平滑光亮、質(zhì)地柔軟、易干透氣。比如，連生貴子肚兜中運(yùn)用貼補(bǔ)繡手法，且面料材質(zhì)運(yùn)用暗紋的絨布。嶺南肚兜的緣邊較為精致，領(lǐng)緣常用如意紋，精美的織帶，鎖眼針裝飾的細(xì)節(jié)，精致的盤扣，從材質(zhì)到細(xì)節(jié)做工精良。

（四）圖案特征

嶺南肚兜的圖案題材、造型手法、結(jié)構(gòu)布局、精巧技藝等均有獨(dú)特創(chuàng)意。

1.圖案的題材特征

嶺南地區(qū)獨(dú)特的熱帶與亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候直接影響到嶺南肚兜題材的選取與應(yīng)用。嶺南肚兜的題材圖案分為以下六大類：植物花卉、動(dòng)物、人物故事、文字、器物、幾何圖案等。由目前藏品來看，嶺南肚兜對(duì)花卉題材、動(dòng)物圖案、人物故事等題材較為喜歡，其他題材圖案相對(duì)稀少一些。

（1）花卉、動(dòng)物題材

廣州被為花城，老廣東說“年廿九行花街，行過花街才過年”[5]。在童謠作品中有《行花街》，花卉能代表無好意頭，如花開富貴、春華秋實(shí)、花團(tuán)錦簇等。在所有的植物與動(dòng)物題材中，嶺南肚兜尤為喜愛花卉題材[5]。大量的花卉題材的運(yùn)用是嶺南肚兜主要特點(diǎn)。肚兜以花卉為主與人物故事紋樣搭配。在植物上運(yùn)用了牡丹、蓮花（荷花）、梅花、葫蘆、等。而《百年繡品解花語》展覽中，大量嶺南肚兜與花卉繡品有關(guān)。

嶺南地區(qū)的舞獅文化尤為興盛，獅子是人們心目中的瑞獸，舞獅活動(dòng)具有驅(qū)邪辟鬼的作用，以醒獅祈求平安吉祥。醒獅作為嶺南的民俗文化，在廣東地區(qū)占有重要的地位，每逢喜慶節(jié)日，或重大的活動(dòng)，必然有醒獅助興，這個(gè)傳統(tǒng)歷代相傳，經(jīng)久不衰。醒獅題材是嶺南最喜愛的動(dòng)物紋樣之一，將其運(yùn)用到嶺南的兒童肚兜上，寓意孩童平安吉祥[7]。獅子滾繡球是漢族傳統(tǒng)吉祥圖案，運(yùn)用了貼布繡工藝縫制獅子與繡球的形象，被視為吉祥之物，如圖1（d）。因而，花卉植物圖案與獅子動(dòng)物圖案是嶺南肚兜服飾文化中運(yùn)用最為廣泛的題材。

（2）傳統(tǒng)故事題材

傳統(tǒng)故事題材包含政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、歷史等方面。唐代詩人孟郊詩句：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！盵5]在春風(fēng)中洋洋得意地跨馬疾馳，一日看盡長(zhǎng)安的繁花似錦。“春風(fēng)得意”常為進(jìn)士及第后躊躇滿志。如圖1（c）所示，牡丹繡西游記紋口袋肚兜里面的西游記師徒形象，由傳統(tǒng)神話故事而誕生的題材具有一定的寄寓，寄托著人們對(duì)生活美好事物的追求。傳統(tǒng)故事題材賦予人們對(duì)生命意義與內(nèi)涵，如圖1（a）所示，登科后表現(xiàn)為嶺南人們熱愛生活、追求幸福生活的愿望[5]。

（3）仙童題材

嶺南的潮汕地區(qū)對(duì)生兒育女、傳宗接代尤為看重，生育觀念較為傳統(tǒng)，“陰陽相合生萬物，萬物生生不息?！钡挠^念[6]。福祿壽童、連生貴子、仙童坐蓮等對(duì)生殖繁衍寓意的題材的喜愛，也是人們對(duì)子孫繁衍的重視。所以，在嶺南肚兜中生殖崇拜的題材的重要性不言而喻，仙童坐蓮、褔祿壽童、連生貴子等，如圖2（b）（c）。仙童題材是表達(dá)嶺南人民對(duì)生命愿望與寄托。

（4）吉祥文字題材

中國(guó)文字是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的一種，肚兜傳統(tǒng)服飾應(yīng)用文字紋樣裝飾，向我們展示了吉祥民俗文化。嶺南肚兜通過不同文字題材表達(dá)不同得人生理想得寄寓。福：在嶺南肚兜中，福未見有倒置的安排。壽的寓意長(zhǎng)壽吉祥的意思。而福壽兩字放一起，有福壽雙全、幸福長(zhǎng)壽的意思。祿字是指財(cái)運(yùn)亨通的意思。常見會(huì)與（福祿壽）組合字符出現(xiàn)，有納福祥瑞、福澤安康。從題材內(nèi)容看，花卉動(dòng)物題材、傳統(tǒng)故事題材、仙童題材、吉祥文字題材等，其中花卉題材會(huì)更多的運(yùn)用在嶺南肚兜上，在題材上可以看出嶺南人們更多地關(guān)注孩童的健康、追求幸福美滿的生活、氣候變化與生活習(xí)俗息息相關(guān)。

2.圖案的布局特征

嶺南肚兜的圖案布局分為三種：滿地式、居中獨(dú)立式、獨(dú)立角隅式。然而嶺南肚兜除了以上三種外，相互組合運(yùn)用更為常見。獅子戲繡球的布局為居中獨(dú)立式，如圖3（a）。為兜面的中心部分，人物、花卉，圖案。嶺南的花卉圖案中，常見的圖案布局方式為居中獨(dú)立式，單獨(dú)的花卉布局常見為托物言志的表達(dá)方式。圖3（b）中，連生貴子為獨(dú)立式與角隅式，中心為童子坐蓮，腰角、領(lǐng)緣、下角三個(gè)部位運(yùn)用角隅式相呼應(yīng)，使肚兜布局更加具有創(chuàng)意。嶺南的肚兜多用滿地式，圖3（c）中，仿生于蓮花形，肚兜的內(nèi)部運(yùn)用滿地式布局，滿地式布局讓肚兜圖案更加飽滿結(jié)實(shí)，讓平針別絨繡蓮生貴子肚兜充滿童趣[5]。

3.圖案的造型特征

（1）造型細(xì)膩：在圖3（b）中，蓮生貴子的造型比較細(xì)致，蓮花與童子的形象相結(jié)合。造型線條勾勒細(xì)膩，圖案精致，尤為注重刻畫細(xì)節(jié)。如連生貴子中的造型逼真細(xì)膩，反應(yīng)嶺南肚兜的細(xì)膩的表現(xiàn)手法。

（2）寫意性簡(jiǎn)練：嶺南肚兜造型取材于生活，并對(duì)題材提煉出簡(jiǎn)練的造型，讓題材簡(jiǎn)潔明了。如圖3（a）中獅子戲繡球，獅子的造型非常簡(jiǎn)練、去繁就簡(jiǎn)的貼補(bǔ)繡手法、讓獅子憨態(tài)可掬、活潑可愛的造型，構(gòu)成寫意性的圖案。

4.技藝特征

嶺南肚兜的工藝技法有刺繡工藝，補(bǔ)貼工藝等，手法細(xì)膩、多變。在刺繡上，多采用粵繡與潮繡中墊高繡為主，讓嶺南肚兜除了刺繡變化細(xì)致、色彩富麗、花紋繁復(fù)，并具備三維的立體效果。在刺繡配色上，色彩濃艷強(qiáng)烈、繡面光澤奪目。構(gòu)圖豐富熱鬧，在潮繡肚兜上會(huì)搭配金銀線進(jìn)行勾勒，面料運(yùn)用緞料與絹料，色彩富麗明快，針法豐富多變的特點(diǎn)。并結(jié)合潮繡最具代表性的墊高繡進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓嶺南肚兜在多變立體的技藝下，讓嶺南肚兜更加有趣。

嶺南肚兜運(yùn)用貼布繡工藝，該工藝具有“軟雕塑”的工藝之稱。將其他布料剪貼后繡縫在嶺南肚兜上，貼布繡的手法較為簡(jiǎn)單且風(fēng)格別致大方。嶺南肚兜在方寸之間，豐富多變的面料進(jìn)行搭配運(yùn)用在肚兜上，既節(jié)省了面料的運(yùn)用又為肚兜圖案增添了美感。

三、嶺南肚兜的寓意

（一）諧音借物寄情

運(yùn)用諧音式假借的手法來傳達(dá)寓意。肚兜中的蓮花，蓮花為花中君子，肚兜借用清蓮與清廉同音，寓意高雅脫俗，還寓意前程枝榮、子孫滿堂。嶺南的兒童肚兜，常以百獸之王的獅子作為圖案，寄托著母親對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的美好愿望。

（二）托物言志

以花喻人生理想，造物中常賦花以人格，以花代入人格化象征，賦人以花格。比如，菊花對(duì)應(yīng)超凡脫俗的人格意蘊(yùn)，如高潔、堅(jiān)貞、無畏等美好的人生愿望與理想。牡丹花是“花之富貴者”象征著追求功名、富貴的人，寄富貴長(zhǎng)壽之情。蓮花是“花之君子者”象征著品行高尚的賢能之士。

四、結(jié)語

本文以《百年繡品解花語》展覽中的嶺南肚兜為素材，研究嶺南肚兜的結(jié)構(gòu)特征、色彩特征、材質(zhì)特征、圖案特征，并探索嶺南肚兜的藝術(shù)特征、民間習(xí)俗、寓意文化，為嶺南肚兜的文化特征研究與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]潘健華.肚兜寄情文化史[M].上海大學(xué)出版社.2014.

[2]潘健華.女紅——中國(guó)女性閨房藝術(shù)[M].人民美術(shù)出版社.2009.

[3]陳曉鵬，劉慧芳.中原地區(qū)民間斜裁肚兜的結(jié)構(gòu)與工藝[J].絲綢，2017（9）：51-56.

[4]程存潔.海貿(mào)遺珍：18-20世紀(jì)初廣州外銷藝術(shù)品[M].上海：上海古籍出版社.2005.

[5]賴曉玲.陜西與嶺南地區(qū)肚兜藝術(shù)特征的比較研究[D].廣東工業(yè)大學(xué).2017.

[6]黃柏麗.錦繡嶺南——廣東刺繡[M].廣東：廣東教育出版社.2009.

[7]孫恩樂.廣府服飾[M].中國(guó)紡織出版社.2014.

作者簡(jiǎn)介：賴曉玲（1987年4月-），女，廣東河源人，碩士，助教。畢業(yè)于廣東工業(yè)大學(xué)，就職于廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，主要研究方向：服裝設(shè)計(jì)與理論研究。