孔子學(xué)院對(duì)外漢語(yǔ)文化傳播研究

王豐

摘 要：黨的十七屆六中全會(huì)提出了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，在文化傳播領(lǐng)域，孔子作為中國(guó)乃至世界的文化名人，對(duì)于中國(guó)文化的對(duì)外傳播有著四兩撥千斤的作用。中西方思想雖然存在著諸多差異，但孔子主要的教育思想?yún)s被不同地域文化背景的人們接受和認(rèn)可。不僅如此，全球還刮起了一股“孔子熱潮”，漢語(yǔ)熱風(fēng)靡全球?？鬃訉W(xué)院正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，成為中外人士學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中國(guó)的平臺(tái)和機(jī)構(gòu)?？鬃訉W(xué)院從中國(guó)走向亞洲，從亞洲逐漸走向世界，目前已遍布六個(gè)大洲。與此同時(shí)孔子學(xué)院也經(jīng)歷了成長(zhǎng)的尷尬，在西歐一些國(guó)家乃至美國(guó)，孔子學(xué)院受到了一定程度的排斥，這也是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。本文試圖通過(guò)梳理歸納孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀，探索適應(yīng)不同地區(qū)的發(fā)展策略和思路，從多角度入手找出孔子學(xué)院發(fā)展困境的癥結(jié)問(wèn)題，從而更好地推動(dòng)孔子學(xué)院的發(fā)展和壯大。

關(guān)鍵詞：文化外交;孔子學(xué)院;傳播策略

一、選題意義

隨著全球一體化程度越來(lái)越加深，中國(guó)和其他國(guó)家的聯(lián)系也越來(lái)越緊密。以往大國(guó)之間主要以軍事，政治為核心的硬實(shí)力博弈逐漸成為歷史。取而代之的是以文化實(shí)力為核心的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)。黨的十七屆六中全會(huì)我國(guó)提出了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，在文化傳播領(lǐng)域，孔子作為中國(guó)乃至世界的文化名人，對(duì)于中國(guó)文化的對(duì)外傳播有著四兩撥千斤的作用，中西方思想雖然存在著諸多差異，但孔子主要的教育思想?yún)s被不同地域文化背景的人們所接受和認(rèn)可。與此同時(shí)，漢語(yǔ)熱正風(fēng)靡全球，隨之而來(lái)的是漢文化的大受歡迎，漢民俗，漢美食，漢服飾等都成為老外們爭(zhēng)相追逐的對(duì)象。“孔子學(xué)院”正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生，成為了中外人士學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中國(guó)的最權(quán)威的機(jī)構(gòu)和平臺(tái)。在國(guó)家漢辦的大力支持下，孔子學(xué)院如雨后春筍一樣，在世界各大洲幾乎主要國(guó)家都設(shè)立了分院。截止2012年底，中國(guó)已經(jīng)在全球120個(gè)國(guó)家地區(qū)建立了大約 468所孔子學(xué)院以及700個(gè)孔子課堂?？鬃訉W(xué)院掀起了全球?qū)W漢語(yǔ)熱潮，已經(jīng)帶動(dòng)全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)人數(shù)超過(guò)5000多萬(wàn)。

二、社會(huì)渠道傳播策略

孔子學(xué)院的對(duì)外傳播最重要的是社會(huì)渠道的傳播，如今中國(guó)的文化推廣面臨著最有利的時(shí)機(jī)，中國(guó)的食物、音樂(lè)、藝術(shù)等都已經(jīng)引起全球范圍內(nèi)的廣泛興趣。我們?cè)撊绾伟盐者@一有利時(shí)機(jī)，如何保持現(xiàn)有的良好的發(fā)展勢(shì)頭，實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展。

1.充分調(diào)動(dòng)各方面力量

充分調(diào)動(dòng)各方面力量（包括各有關(guān)部委、國(guó)家漢辦、孔子學(xué)院總部、我駐外使領(lǐng)館、各有關(guān)高校、孔子學(xué)院所在國(guó)大學(xué)、孔子學(xué)院教職員工），統(tǒng)籌規(guī)劃，積極組織相關(guān)有特色的文化活動(dòng)（如春節(jié)、中秋節(jié)、龍舟節(jié)、書(shū)畫(huà)展、電影節(jié)、歌舞晚會(huì)、武術(shù)表演、藝術(shù)展、有關(guān)中國(guó)的講座等等），打造中國(guó)文化與所在國(guó)文化交流對(duì)話的平臺(tái)，多渠道多層次全方位進(jìn)行宣傳，樹(shù)立一個(gè)溫和的、友好的、愛(ài)好和平的中國(guó)形象;適當(dāng)開(kāi)放孔子學(xué)院，以孔子學(xué)院為中國(guó)對(duì)外窗口以提供對(duì)漢語(yǔ)有興趣的海外人士參觀訪問(wèn)，使得所在國(guó)民眾有機(jī)會(huì)零距離接觸孔子學(xué)院，加深對(duì)中國(guó)的了解，進(jìn)而打消對(duì)于中國(guó)的一些曾經(jīng)誤解和誤會(huì)甚至是偏見(jiàn)成見(jiàn)。

2.以中國(guó)文化精華為基礎(chǔ)，以語(yǔ)言為突破點(diǎn)

大力推廣和發(fā)展孔子學(xué)院，提升中國(guó)軟實(shí)力。中國(guó)軟實(shí)力的提升，其根本在于依靠中國(guó)的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)言是文化最有效的最便捷的傳播方式和工具，也是文化全球化過(guò)程中的中心因素。中華文明是最大的軟實(shí)力，儒家思想是中國(guó)文明的核心，而“和”又是核心中的核心。應(yīng)加強(qiáng)對(duì)儒家思想的全球化的研究，深入挖掘其普世性內(nèi)涵，挖掘儒家思想與西方思想的契合點(diǎn)，建立以“和”為核心的全球理論架構(gòu)，以回應(yīng)哪一個(gè)“孔子”的問(wèn)題，推進(jìn)“和平發(fā)展”理念。通過(guò)文化的傳播促進(jìn)漢語(yǔ)言的傳播，推動(dòng)中華文明遠(yuǎn)播，逐步提高中國(guó)的國(guó)際形象和美譽(yù)度。

3.鞏固以漢語(yǔ)和中國(guó)文化為主要發(fā)展方向

適當(dāng)加大專業(yè)性孔子學(xué)院的建設(shè)力度。當(dāng)然，以漢語(yǔ)與中國(guó)文化為主攻方向的孔子學(xué)院和專業(yè)性孔子學(xué)院（如中醫(yī)孔子學(xué)院、商務(wù)孔子學(xué)院、科技孔子學(xué)院等）如何布局，側(cè)重點(diǎn)在哪里，相互之間如何配合，都需要國(guó)家層面、孔子學(xué)院總部領(lǐng)導(dǎo)層和相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行深入調(diào)査和詳細(xì)論證。如此，則需要擴(kuò)大孔子學(xué)院準(zhǔn)入口”，把更多國(guó)內(nèi)知名的理、工、農(nóng)、醫(yī)類(lèi)院校納入進(jìn)來(lái)，覆蓋更多的學(xué)科領(lǐng)域，拓寬孔子學(xué)院的辦學(xué)渠道，豐富孔子學(xué)院辦學(xué)模式和發(fā)展內(nèi)涵，創(chuàng)新孔子學(xué)院課程類(lèi)型和教學(xué)手段，以吸收更多不同學(xué)習(xí)目的的學(xué)員，把我國(guó)相關(guān)的先進(jìn)成果推介出去。

4.設(shè)立面向全球的孔子學(xué)院專項(xiàng)研究基金和項(xiàng)目

隨著孔子學(xué)院在全球遍地開(kāi)花，創(chuàng)建一個(gè)國(guó)際性的孔子學(xué)院研究平臺(tái)、打造一支孔子學(xué)院研究隊(duì)伍勢(shì)在必行。政府須高度重視孔子學(xué)院研究并加大資助力度，鼓勵(lì)孔子學(xué)院及其教職員工和國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究者對(duì)孔子學(xué)院進(jìn)行全方位、多角度的研究（包括孔子學(xué)院“外圍”研究、孔子學(xué)院“內(nèi)部運(yùn)作”研究、孔子學(xué)院與世界其他國(guó)家“語(yǔ)言學(xué)院”的比較研究，等等），對(duì)比并修正現(xiàn)有的多元文化教育和跨文化傳播理論，走出 “孔子學(xué)院或國(guó)際漢語(yǔ)教育研究就是編寫(xiě)教材”這一固有模式，支持孔子學(xué)院研究“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”、“走出去”，在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上發(fā)出來(lái)自不同渠道的 “中國(guó)孔子學(xué)院和國(guó)際漢語(yǔ)教育發(fā)展模式”研究的和諧之音。

5.加強(qiáng)民間推廣與合作——構(gòu)建文化和諧大同

儒家學(xué)說(shuō)中“和”的思想占有重要的地位，它的提出者孔子以及發(fā)展他思想的后來(lái)者，“和諧”思想在他們的思想理論體系中都占有重要地位。

孔子的“和而不同的思想”，在當(dāng)今有著積極獨(dú)特的含義。當(dāng)今國(guó)際，由于地緣、位置、環(huán)境的不同，造就了不同國(guó)家和不同的民族。這說(shuō)明了“不同”的現(xiàn)象是必然的，既然是事實(shí)。就不能憑著主觀意志讓不同的事物變得相同，違背事物發(fā)展規(guī)律。這樣世界的多樣性就會(huì)減少。我們可以做的就是讓各種不同的事物，能有一個(gè)良好的交流平臺(tái)，有其各自發(fā)展的空間。同時(shí)“和而不同”還包含了一個(gè)思想，就是不要人云亦云，盲從他人，要有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。這不僅僅在人際關(guān)系中適用，在國(guó)際關(guān)系中同樣也是這個(gè)道理。一個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)略，要根據(jù)自己的實(shí)際情況出發(fā)，別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于別國(guó)來(lái)說(shuō)是好的，但是要根據(jù)自己的國(guó)情來(lái)選擇是否借鑒。而對(duì)于某些國(guó)家想強(qiáng)行推行自己的價(jià)值觀，我們更是要堅(jiān)持自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。