淺談初中《道德與法治》課程中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)

阿麗梅

【摘要】初中階段是學(xué)生塑造基本三觀即人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，初中《道德與法治》課程的開(kāi)設(shè)目的便是在幫助初中學(xué)生塑造正確的三觀和道德品德。作為教師應(yīng)當(dāng)在課程中，要以學(xué)生為中心，密切關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)變化，以立德樹(shù)人作為教學(xué)理念，不斷改革創(chuàng)新教學(xué)方式。本文將淺談初中《道德與法治》課程中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中教育? 道德與法治? 三觀塑造? 核心素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）31-0029-02

引言

在新課改理念下，教育越來(lái)越多的追求學(xué)生的素質(zhì)教育，要求學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。初中階段的學(xué)生心智剛開(kāi)始發(fā)育成熟，并且普遍已經(jīng)進(jìn)入逆反階段，在道德與法治方面需要教師正確的引導(dǎo)。教師要充分考慮學(xué)生的心理變化，將核心素養(yǎng)教育融入到課程中，構(gòu)建高效課堂，不斷培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，不斷提高綜合素質(zhì)。

一、初中《道德與法治》課程中加入核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

落實(shí)各階段學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要措施，在現(xiàn)階段的教育過(guò)程中，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，多方面培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。核心素養(yǎng)的提出表現(xiàn)我國(guó)教育中，將學(xué)生的能力與品德聯(lián)系在一起，有助于塑造更全面發(fā)展的人才，核心素養(yǎng)是鍛煉學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展的重要能力，符合教育發(fā)展趨勢(shì)，為之后的教育指明方向[1]。核心素養(yǎng)指的是能夠幫助學(xué)生終身發(fā)展和學(xué)習(xí)必備的品質(zhì)和能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展、全面提升，對(duì)個(gè)人素養(yǎng)、思想道德、家國(guó)大局觀、創(chuàng)新能力等要求都有所要求，目前核心素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)成為全國(guó)乃至世界教育界中的公認(rèn)觀點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。在核心素養(yǎng)培育的過(guò)程中，以時(shí)代需求為導(dǎo)向，教育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承以及樹(shù)立國(guó)家認(rèn)同感和自豪感，體現(xiàn)了科學(xué)性、時(shí)代性和民族性的基本原則。初中學(xué)生是充滿活力和創(chuàng)造力的群體，并且他們正處于身體和智力全面發(fā)展的黃金階段，學(xué)習(xí)能力和對(duì)外界知識(shí)的感知能力都比成人更強(qiáng)，這也是在初中《道德與法治》課程中加入核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要因素[2]。

二、初中《道德與法治》課程中核心素養(yǎng)培育的可行措施

（一）教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，吸引學(xué)生興趣。核心素養(yǎng)的培育不僅僅只依靠傳統(tǒng)課堂常見(jiàn)的灌輸型和教師主導(dǎo)的模式，更多在于教師用多種多樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙。作為初中學(xué)生心智成熟和三觀成長(zhǎng)階段的啟迪角色，教師在學(xué)生核心素養(yǎng)培育中占有至關(guān)重要的作用，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，尤其強(qiáng)調(diào)以身作則，以自身的規(guī)范言行和優(yōu)秀的精神品質(zhì)為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣典范，以“身教”輔助“言傳”，在學(xué)習(xí)和生活等多方面激勵(lì)學(xué)生嚴(yán)以律己，反省提升自我，幫助學(xué)生和教師共同成長(zhǎng)，幫助學(xué)生全面發(fā)展，做德才兼?zhèn)涞木C合人才[3]?！傲⒌聵?shù)人”是現(xiàn)代教學(xué)觀念中的核心理念，要求教育過(guò)程中時(shí)刻關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)的提升，優(yōu)秀的道德品質(zhì)包括有責(zé)任、有見(jiàn)識(shí)、有擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立、愛(ài)國(guó)……這些是學(xué)生基本的道德品質(zhì)，也是在初中階段《道德與法治》課程中教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)品質(zhì)。教師首先要認(rèn)識(shí)到自己在教育過(guò)程中的角色定位，依靠學(xué)生對(duì)教師的信任和尊重，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，不管在何時(shí)何地都能夠以個(gè)人的優(yōu)秀道德品質(zhì)為學(xué)生做個(gè)表率，帶動(dòng)學(xué)生不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)。例如。教材中有一個(gè)單元《世界舞臺(tái)上的中國(guó)》，在這個(gè)單元中，介紹了中國(guó)與世界的聯(lián)系和發(fā)展，在這個(gè)單元的講課過(guò)程中，教師便可以講述自己對(duì)國(guó)家的感情，對(duì)國(guó)家發(fā)展的感受，再穿插愛(ài)國(guó)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)國(guó)情有一個(gè)基本的了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家的自豪感，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地表達(dá)出自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)意和感情，一方面可以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法和感受，提升學(xué)生綜合能力。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求教師及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，核心素養(yǎng)的培育重點(diǎn)在課程的銜接和流程性，要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融入到課堂和實(shí)踐過(guò)程中，在教師的引導(dǎo)下啟發(fā)學(xué)生心智發(fā)展成熟，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和綜合素質(zhì)[4]。

（二）尊重教材和課堂，從實(shí)際出發(fā)，逐漸引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。教材是學(xué)生受教育過(guò)程中的重要文字依據(jù)，目前階段的教材在排版編輯中充分考慮到學(xué)生的發(fā)展需求，添加了更多人文性、教育性和實(shí)際性的教學(xué)內(nèi)容。課堂是學(xué)生受教育的重點(diǎn)場(chǎng)所，教師要尊重教材和課堂，最大程度發(fā)揮教材和課堂的優(yōu)勢(shì)，在課堂教材講解中摸索學(xué)生的興趣愛(ài)好，把握學(xué)生的心理需求，逐漸引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。例如，在教材中，有很多篇章會(huì)涉及到關(guān)于中華文化的知識(shí)內(nèi)容，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的發(fā)展中積累了獨(dú)屬于中華兒女的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，了解中華文明的發(fā)展歷程和中華文化的核心內(nèi)涵，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是他們了解國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生思維模式和道德觀念的熏陶和引導(dǎo)，在對(duì)課本的解讀和深入了解中樹(shù)立文化認(rèn)同感，提升民族自豪感和自信心，進(jìn)一步樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)意識(shí)[5]。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生思考。初中學(xué)生對(duì)各種事物保持著充沛的好奇心與探知欲，作為教師要鼓勵(lì)和加以保護(hù)他們的求知欲，并且加以引導(dǎo)，滿足他們對(duì)世界的窺探和對(duì)陌生事物的探索，引導(dǎo)學(xué)生完善知識(shí)體系，學(xué)到更多的知識(shí)。除此之外要將核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入教育過(guò)程之中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，打造更加活潑生動(dòng)吸引學(xué)生興趣的課堂類(lèi)型。初中《道德與法治》課程與初中其他文化課對(duì)比是一門(mén)特殊的課程，它強(qiáng)調(diào)人文教育和人格塑造，要通過(guò)這門(mén)課程的開(kāi)設(shè)幫助學(xué)生塑造正確的三觀和培養(yǎng)健全人格。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是將生活中的實(shí)際問(wèn)題以情境劇或者故事的方式進(jìn)行再現(xiàn)，再通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與，引發(fā)學(xué)生的思考，最終得到感悟和啟發(fā)。

例如在九年級(jí)下冊(cè)第二單元《世界舞臺(tái)上的中國(guó)》第四課《與世界共發(fā)展》第二課時(shí)《攜手促發(fā)展》的講授中，教師要先導(dǎo)入情景，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用多媒體展示一張一帶一路的地圖照片，這張照片可以看出中國(guó)與其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作，在圖片展示之后，學(xué)生舉手回答自己所知道的與這張圖有關(guān)的一些國(guó)家和事跡。在這樣的互動(dòng)之后，開(kāi)始課本的關(guān)鍵內(nèi)容，一部分是“積極謀求發(fā)展”，另一部分是“共享發(fā)展機(jī)遇”，教師分別展示不同主題的三則材料，讓學(xué)生分組探究回答問(wèn)題：“材料說(shuō)明了什么”等問(wèn)題，學(xué)生在閱讀材料并進(jìn)行討論之后便能夠發(fā)現(xiàn)中國(guó)在謀求自身發(fā)展中一直堅(jiān)持合作共贏的理念，為世界各國(guó)共同發(fā)展的契機(jī)，最后再由教師進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)。這樣在情境教學(xué)中完成了教學(xué)任務(wù)并且樹(shù)立起學(xué)生對(duì)國(guó)家的自豪感和認(rèn)同感。

（四）拓展更多的核心素養(yǎng)培育途徑。學(xué)生核心素養(yǎng)的培育是要從多方面進(jìn)行培育的，除課堂之外，還要進(jìn)行拓展更多的核心素養(yǎng)培育途徑。以課堂教學(xué)為基本，輔之以實(shí)踐教學(xué)。教育與實(shí)踐也是息息相關(guān)密不可分的，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)最終要回歸到社會(huì)實(shí)踐之中去，只有能夠?qū)⒔處焸魇诘挠^念和能力靈活運(yùn)用到實(shí)際中，學(xué)會(huì)活學(xué)活用，讓學(xué)生變得更加優(yōu)秀，遇到事情懂得全面考慮才是教育的最終目的。教育與生活不能脫軌，在核心素養(yǎng)培育中要以學(xué)生為中心，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)新聞，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)事情有一定的了解和獨(dú)立的思考，例如第三單元第七課《從這里出發(fā)》，這一課要讓學(xué)生學(xué)會(huì)不斷豐富自己的生命，延伸生命的寬度與長(zhǎng)度，教師可以策劃一場(chǎng)演講比賽，由每位學(xué)生準(zhǔn)備演講稿，談一下對(duì)未來(lái)的暢想和過(guò)往的感悟，在演講比賽中，學(xué)生之間互相交流，對(duì)未來(lái)這個(gè)比較抽象的概念有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，然后通過(guò)教師的總結(jié)和理論知識(shí)的教育教導(dǎo)學(xué)生要做好準(zhǔn)備，抓住機(jī)會(huì)，有一個(gè)更好的發(fā)展[6]。初中《道德與法治》一部分是樹(shù)立學(xué)生的道德觀念和正確的價(jià)值觀念和是非觀念，另一方面也要給學(xué)生傳遞一些法制觀念和法治意識(shí)。法治意識(shí)中最基礎(chǔ)的是“民主意識(shí)”，這是人類(lèi)自我意識(shí)的重要表現(xiàn)，能夠允許人們勇敢表達(dá)自己對(duì)某件事的觀點(diǎn)和看法，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是啟發(fā)獨(dú)立意識(shí)的一種重要措施。在班級(jí)事務(wù)中，很多方面都會(huì)運(yùn)用到民主意識(shí)，學(xué)生可以對(duì)班級(jí)事務(wù)發(fā)表自己的看法并且討論協(xié)商決定。例如，在班級(jí)班干部的選舉過(guò)程中，參與者主動(dòng)積極參加選舉，然后向投票的學(xué)生闡述個(gè)人優(yōu)點(diǎn)和對(duì)班級(jí)管理的想法，在闡述完畢之后，未參與選舉的學(xué)生進(jìn)行投票，每人只能站在公正和為班級(jí)考慮的角度投出自己的一票，獲得票數(shù)更高的參與者勝出選舉。這個(gè)過(guò)程是綜合性的德育教育過(guò)程，鍛煉了學(xué)生對(duì)集體的責(zé)任感和獨(dú)立思考的能力，而且簡(jiǎn)單模擬了民主選舉的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提升和綜合能力提高。是初中階段《道德與法治》教育過(guò)程中的重要措施。

除了貼近生活，理論與實(shí)踐互相結(jié)合應(yīng)用和法治思想引導(dǎo)等方式之外，教師還可以從更多地方入手，關(guān)注時(shí)事、情境創(chuàng)設(shè)等多種渠道，聯(lián)合家長(zhǎng)共同為學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)提出更多更好的方法，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

核心素養(yǎng)的提出是社會(huì)教育不斷發(fā)展的一種體現(xiàn)，是對(duì)以德樹(shù)人教育理念的進(jìn)一步升華。在當(dāng)代社會(huì)中，符合社會(huì)需要的人才要求也越來(lái)越高，個(gè)人能力與個(gè)人思想品德素養(yǎng)直接掛鉤。初中《道德與法治》課程中融入核心素養(yǎng)培育是為學(xué)生發(fā)展考慮，作為教師，應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)理念和教學(xué)方法，將核心素養(yǎng)培育融入課程中，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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