井岡山時期黨的群眾動員工作實踐策略及歷史意義探析

姚遠

摘 要：井岡山時期，黨的群眾動員工作的成功實踐得益于動員策略的有效執(zhí)行，其實踐策略主要圍繞著以“湘贛邊武裝割據(jù)”為核心任務(wù)、誘導(dǎo)性動員與規(guī)范性動員雙管齊下、敘述內(nèi)容通俗化與宣教形式多樣化三個基點展開。這些策略極大地推動了井岡山革命根據(jù)地建設(shè)的深入，有力支援了武裝割據(jù)斗爭;增進了群眾對馬克思主義的認(rèn)同，擴大了黨在群眾中的政治影響力;為全國其他根據(jù)地的建設(shè)提供了有益的經(jīng)驗借鑒。

關(guān)鍵詞：井岡山時期;群眾動員;實踐策略;意義

中圖分類號 D23文獻標(biāo)識碼 A文章編號 1001-0475（2020）03-023-07

井岡山時期的群眾動員工作始終貫穿于湘贛革命根據(jù)地誕生、發(fā)展和壯大全過程，是湘贛邊武裝割據(jù)賴以持久存在的重要基礎(chǔ)。雖然在戰(zhàn)爭環(huán)境壓力下，黨在群眾動員工作方面的探索是較為初期的、局域性的，難以求得足夠的時間進行全方位的深入和開展，但是對井岡山革命斗爭的勝利起了重要的推進作用。

一、井岡山時期黨的群眾動員工作的實踐策略

井岡山時期，黨在群眾動員工作方面的探索雖然是初期的、局域性的，但是卻具有極為鮮明的策略特征。

（一）以“湘贛邊武裝割據(jù)”為核心任務(wù)

井岡山時期，黨的革命理論、革命路線、革命政策和革命主張之所以能在湘贛邊迅速為各界群眾所接受、認(rèn)同并切實轉(zhuǎn)化為邊界斗爭的具體實踐，這直接得益于邊界黨全方位的群眾動員工作，而圍繞在經(jīng)濟、政治、文化、軍事四個領(lǐng)域的群眾動員工作的核心任務(wù)是實現(xiàn)“湘贛邊武裝割據(jù)”。

“上山”之后群眾動員的主要群體是湘贛邊農(nóng)民。這一群體深受來自鄉(xiāng)村封建殘余宗法、國民政府湘贛基層政權(quán)、外國強勢資本這三方面的剝削壓迫，因而具有了革命的可能性和必要性。再者幾千年來固有的小農(nóng)生產(chǎn)生活方式以及由此而形成的以“順民”和“小民”為文化核心的心理意識，又讓其具有革命“絕緣體”的消極一面。因此任何關(guān)于農(nóng)民的單層次行為都無法起到動員農(nóng)民加入割據(jù)斗爭的真正效果，這種動員必須既涵蓋思想意識層面的改造提升，又包括生活物質(zhì)層面的滿足提高。針對農(nóng)民群體多層次、寬領(lǐng)域的動員工作，從根本上來說是統(tǒng)一于湘贛邊武裝割據(jù)的歷史道路之中，這是邊界黨群眾動員工作的歷史必然和現(xiàn)實選擇。

工農(nóng)革命軍進駐井岡山地區(qū)之后，首先要解決的便是因湘贛兩省白軍的經(jīng)濟圍困和軍事“清剿”而導(dǎo)致的自身的生存問題，而這一問題的解決又離不開湘贛邊廣大農(nóng)民對紅色力量的支持。因此，縱觀整個井岡山時期的群眾動員工作不難發(fā)現(xiàn)，其微觀工作實際上是在解決阻礙農(nóng)民動員過程中出現(xiàn)的一個又一個問題而延展開的。比如農(nóng)民對革命隊伍的基本認(rèn)知問題。工農(nóng)革命軍上山之后，起初邊界群眾是十分恐慌的，群眾工作基本沒有進展。邊界黨為了爭取有利局面，一方面廣做紅色宣傳，四處刷帖有關(guān)黨和軍隊性質(zhì)、宗旨、目的的標(biāo)語口號，澄清誤解、消除恐懼，使群眾對新舊勢力做最直接的區(qū)分;另一方面嚴(yán)厲約束士兵行為，制定“三大紀(jì)律、八項注意”以嚴(yán)肅軍紀(jì)。這些舉措有利于建構(gòu)和諧穩(wěn)固的黨群、軍民關(guān)系，初步打開了湘贛邊界群眾動員工作的生動局面。

再者要解決的是農(nóng)民為何要革命的問題。這個問題實際上是作為動員客體的農(nóng)民要求作為動員主體的邊界黨提供農(nóng)民參與革命的正當(dāng)性理由。邊界黨首先是通過意識層面的改造，讓邊界農(nóng)民自覺感悟到自身所遭受的苦難來源于地主劣紳階級的壓迫，從而自發(fā)產(chǎn)生革命意識。當(dāng)然在此過程中必須輔之以一定的文化引導(dǎo)，使農(nóng)民突破過往“八字”和“先定”等陳腐思維，進而塑造革命的主觀意識;土地革命是動員湘贛邊農(nóng)民的“撒手锏”，這一措施充分滿足了湘贛邊廣大農(nóng)民夙夜以求的土地愿望，在農(nóng)民的主觀世界中提供了難以拒絕的革命說服力。工農(nóng)兵政權(quán)在邊界逐步穩(wěn)固的確立，地方各級武裝組織的擴張和發(fā)展為邊界農(nóng)民參與革命提供了政治和軍事上有序且有力的組織，從而直接解決了農(nóng)民參與革命問題。農(nóng)民動員工作的主客觀問題的解決和各種組織的理順，使得邊界農(nóng)民參軍參戰(zhàn)的熱情空前高漲，邊界各地都出現(xiàn)“父送子、妻送夫”的感人場景。至1928年7月，“主力紅軍增長為4個團6000多人”[1]（P.156）。

從成效來看，黨在湘贛邊界的農(nóng)民動員工作是十分成功的。不僅為黨在湘贛邊開辟了新的群眾基礎(chǔ)，鞏固了黨在湘贛邊武裝斗爭的社會根基，使數(shù)以萬計邊界農(nóng)民群眾加入革命斗爭、支援邊界革命戰(zhàn)爭，這是黨和工農(nóng)紅軍得以多次取得湘贛邊武裝割據(jù)斗爭勝利的根本原因。

（二）誘導(dǎo)性動員與規(guī)范性動員雙管齊下

誘導(dǎo)性的群眾動員是指動員主體通過各種形式予以動員客體以一定的利益滿足，使動員客體自覺地遵循主體為他們提供的行為安排。這種動員模式得以運作生效需要一個最基本要素的支持，那就是動員手段是予以精神上或者物質(zhì)上利益的獎勵和滿足，而不是基于威嚇懲戒以達到遵從指令之目的。處于這一過程中的群眾動員的主客體雙方實際上存在著一種互惠、平等的交換關(guān)系，主體為作為客體的群眾提供“實惠”，而群眾則給予作為動員主體的邊界黨以信任和支持，對此關(guān)系任何程度上的脫離，都會使黨的群眾動員工作難以起到持久的作用。正如馬克思所說“‘思想一旦離開‘利益， 就一定會使自己出丑”[2]（P.456），因而黨在湘贛邊的經(jīng)濟和政治政策都十分注重邊界群眾實際利益的滿足。

在邊界土地革命均田的分配標(biāo)準(zhǔn)上，為了讓普通農(nóng)民盡可能多的從中得利，不斷激發(fā)革命熱情，邊界黨最終既沒有采納多數(shù)富農(nóng)所主張的按生產(chǎn)資料劃分，也沒有如中農(nóng)所要求的按勞動力劃分，而是采取了照顧絕大多數(shù)貧雇農(nóng)利益的以人頭為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)辦邊界紅色圩場，繁榮赤白邊境貿(mào)易，是為了消解經(jīng)濟封鎖壓力，盡最大可能滿足邊界群眾提高生活水平的物質(zhì)需求。在邊界各地提倡組織農(nóng)業(yè)“互助組”，是為了調(diào)劑邊界各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和農(nóng)業(yè)勞動力余缺，解決群眾農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不足的問題。再比如說，邊界黨將打土豪與分浮財結(jié)合起來，使得參與者能直接的從運動過程中分得平常無法得到的利益滿足，而且還能一定程度上實現(xiàn)自我的解放。正如杜修經(jīng)所言：“民眾在打土豪后相信毛司令，在分田地后相信黨相信蘇維埃。”[3]（P.165）伴隨著割據(jù)戰(zhàn)爭時期經(jīng)濟問題解決過程的是湘贛邊各界群眾正當(dāng)物質(zhì)利益的滿足，以及群眾參與廣度和深度的累增，也就是說群眾動員工作實現(xiàn)的一大前提是被動員者的實際物質(zhì)所得。

當(dāng)然，誘導(dǎo)性動員的成功絕不可能僅僅只靠物質(zhì)動員，還應(yīng)包括政治權(quán)利層面的動員。這不僅因為湘贛邊地區(qū)總體生產(chǎn)力水平較低，尤其是革命戰(zhàn)爭條件下更是極為艱苦，群眾物質(zhì)層面的實際獲得一般來說還是較為有限的。因此邊界黨在進行物質(zhì)動員的同時，還通過工農(nóng)兵政權(quán)建立的民主性以及群眾權(quán)益的制度性保障，來培育和鼓勵邊界群眾對革命的支持。1928年初頒布的《遂川工農(nóng)縣政府臨時政綱》中首次明確規(guī)定：“如工人、農(nóng)民、士兵和其他貧民，都有參與政治的權(quán)利?！盵3]（P.7）在邊界形勢穩(wěn)固之后的湘贛邊六縣各級政權(quán)正式建立的過程中，各縣級、區(qū)級、鄉(xiāng)級政府都是由工農(nóng)兵蘇維埃代表大會任命產(chǎn)生，其代表則是由各地工農(nóng)兵群眾選出的代表組成。邊界的政權(quán)組織構(gòu)成路徑和架構(gòu)具有了早期人民當(dāng)家作主的政治色彩。而且邊界民眾在政權(quán)參與中過程中形成的“主人翁”意識，在促進群眾對革命的進一步參與中起到極大的推動作用。此外，邊界黨相繼頒布《井岡山土地法》《興國土地法》和《二七土地法》，這三部土地法案將邊界土地革命之后，各階層所分土地擁有狀況從制度上予以確認(rèn)，使其在紅色區(qū)域內(nèi)實現(xiàn)永久化和固定化。這直接扭轉(zhuǎn)了原本因湘贛邊界熟人社會而引發(fā)的農(nóng)民革命參與的不敢和不愿心理，并將之塑造成了正面支持的態(tài)度，從而實現(xiàn)了群眾對革命的支持。

井岡山時期的規(guī)范性動員，并非指群眾動員中運用暴力和強制力，而是指經(jīng)由外力的介入達到對動員客體的引導(dǎo)和約束，進而造成客體對主體確立目標(biāo)的積極配合。這里主要指意識文化層面的思想政治教育灌輸，以及各種社會政治組織所提供的規(guī)范。井岡山時期黨極為重視群眾動員過程中對于政治教育手段的利用，識字班、夜校、工農(nóng)俱樂部、紅色學(xué)校等邊界教育機構(gòu)和教育組織形式的普及，也為黨的政治教育提供文化場所和前期的文化準(zhǔn)備。借由湘贛邊界初步搭建的多層次宣教平臺，邊界黨在群眾動員時加強了對邊界工農(nóng)兵政權(quán)政策的解讀，對馬克思主義革命理論的宣講，對革命主張、革命觀點、革命理論、革命策略的實踐理論教育。這種“革命意識”的灌輸不僅使邊界群眾樹立了帶有革命政治性質(zhì)的文化觀念，從而能夠自覺分辨、排除、抵制那些處于革命對立面的腐朽、反動、消極文化的影響，而且革命正統(tǒng)性的確立為黨和紅色政權(quán)在邊界的生存和發(fā)展提供了極大的合理性支持，這種意識文化層面的規(guī)范引導(dǎo)極大激發(fā)了邊界群眾保衛(wèi)紅色政權(quán)的決心和斗志。

此外，這種群眾動員的規(guī)范性特點還體現(xiàn)在邊界各種社會組織對群眾的組織化控制。邊界社會組織多是按照職能、職業(yè)、性別、年齡等因素將群眾分門別類地劃分開來，然后吸納進各種社會政治組織中，如邊界共青團、婦女會、兒童團和暴動隊。邊界民眾加入這些組織之后，意味著開始了個體組織化的進程，組織內(nèi)部的規(guī)則條約、上級命令以及組織的宗旨信條都會對組織成員起到應(yīng)有的規(guī)范作用。邊界社會政治組織都是在邊界黨的領(lǐng)導(dǎo)下組建創(chuàng)辦而成的，黨的意志的貫徹要靠這些組織去實際執(zhí)行，而組織中的成員自然而然的成為邊界黨的擁戴者和捍衛(wèi)者。邊界各地工農(nóng)兵政府也將社會組織的組建作為群眾動員基礎(chǔ)性建設(shè)的重要著力點，如1928年寧岡縣政府成立之后，便立即組建了寧岡縣婦女委員會、共青團寧岡縣委員會、寧岡縣總工會等組織，從事群眾的宣傳、組織、動員工作。這些社會政治組織動員群眾在湘贛邊界戰(zhàn)爭中發(fā)揮了勘測敵情、呈送軍信、救助傷員和幫助后勤的重要作用。

井岡山時期誘導(dǎo)性動員和規(guī)范性動員模式，使得邊界黨能夠突破嚴(yán)酷艱苦條件的重重阻力，以極強的感召力、滲透力和感染力，取得了整個湘贛邊群眾傾力無私的支持，從而保障了湘贛邊根據(jù)地的鞏固和壯大發(fā)展。

（三）敘述內(nèi)容通俗化與宣教形式多樣化

黨在湘贛邊界文化宣傳、動員的客體絕大多數(shù)是既缺乏一定的識字讀文能力，又沒有理解、吸收、接受、運用理論知識的思維水平。因此黨十分注重以通俗化的言語表達和多樣化的表達形式，建構(gòu)黨的理論、革命文化與邊界農(nóng)民之間的敘述橋梁，進而實現(xiàn)其動員群眾之直接目標(biāo)。

敘述內(nèi)容通俗化集中體現(xiàn)在語言表述上的民族性和群眾性。為了讓革命理論和革命文化在邊界社會扎根并為邊界勞動群眾所理解掌握，邊界黨和毛澤東運用高超的語言藝術(shù)，賦以民族化、群眾化乃至鄉(xiāng)村化的表達來高度詮釋深奧的革命道理。何長工回憶道，毛澤東在龍市慶祝大會上描述敵我雙方當(dāng)時的斗爭態(tài)勢和我軍未來的光明前景時，借用了中國傳統(tǒng)名著《西游記》中“如來佛與孫悟空”這一廣為人知的典故，說道，“敵人即使有孫悟空的本事，我們也有辦法對付他們，因為我們有如來佛的本事。”[4]（P.372）

此外，“捉迷藏”和“兜圈子”等軍事詞語的生活化更是讓邊界群眾簡易明了地獲悉了工農(nóng)紅軍對敵軍事斗爭的策略部署。

黨所宣傳的革命道理要為農(nóng)民所掌握，就必須使其宣傳內(nèi)容與邊界勞動群眾的生產(chǎn)實踐和生活體驗有機地對接起來，使用群眾話語對革命語言予以轉(zhuǎn)化和重構(gòu)，使其為群眾所樂見。比如在荊竹山雷打石頒布的三大紀(jì)律，就以不拿群眾一個紅薯開頭，后再增加捆鋪草、上門板、借東西要還等六件注意事項?！叭蠹o(jì)律、六項注意”平鋪直敘的生活式語言，讓邊界民眾十分直觀地感知到革命軍隊軍紀(jì)的嚴(yán)明;毛澤東在修改陳正人草擬的《遂川縣工農(nóng)兵政府臨時政綱》初稿時，為了便于群眾閱讀，將內(nèi)容中“廢除聘金聘禮”改為“討老婆不要錢”;將“不虐待兒童”改為“不準(zhǔn)大人打小孩子”，這些口語化的宣傳內(nèi)容既滿足了黨的政策需要，也貼合了邊界農(nóng)村的客觀實際，增進了邊界群眾對革命道理的感性認(rèn)知，從而大大提高了邊界群眾的革命覺悟。

宣教形式多樣化集中體現(xiàn)在邊界黨通過繪制壁畫、發(fā)表布告和書寫楹聯(lián)等方式來動員邊界群眾。壁畫是宣教人員在民眾房壁上所繪制的帶有宣傳性質(zhì)的圖畫。即便是在當(dāng)時較為簡陋的創(chuàng)作環(huán)境下，廣大工農(nóng)兵民眾仍然運用影射、諷喻、象征、對比的藝術(shù)手法，借助粗獷簡明的線條，勾勒出一幅幅畫面感強烈的宣傳壁畫來揭露反對派罪行、歌頌偉大工農(nóng)兵。此外，為了更廣泛地宣傳革命道理、革命政策和革命主張，邊界黨還經(jīng)常發(fā)布各類布告來周知、組織、動員群眾。比較有代表性的有，1929年1月由毛澤東和朱德共同簽署的《紅軍第四軍司令部布告》《告工人書》以及由紅四軍黨部發(fā)布的《告商人及知識分子書》和《告綠林兄弟書》。邊界黨所發(fā)布的布告通常極富寓意而又通俗易懂，用詞簡略卻又形象生動，如“重息重租，人人怨憤。帝國主義，哪個不恨。國民匪黨，完全反動。地主田地，農(nóng)民收種。城市商人，積銖累寸。只要服從，賒皆不論”[3]（P.214）。布告通體采用駢文形式，內(nèi)容以說理為主，言辭簡短，淺顯明了，針砭時弊。布告內(nèi)容在爭取邊界為數(shù)較多的中小工商業(yè)者和絕大多數(shù)工農(nóng)勞動者對革命政權(quán)的支持、分化瓦解反動營壘、充實聚合紅色勢力、鞏固新生紅色政權(quán)方面具有顯著的說服力、調(diào)動力和感召力。

此外，楹聯(lián)憑借平仄押韻、對仗整齊、言辭上口等優(yōu)勢特點，成為邊界黨宣傳的主要形式之一。比如陳毅為慶祝紅四、紅五兩方面軍在寧岡新城勝利會師所撰寫的楹聯(lián)“在新城，演新劇，歡迎新同志，打倒新軍閥;趁紅光，到紅軍，高舉紅旗子，創(chuàng)造紅世界”[5]（P.175）。此楹聯(lián)一方面表現(xiàn)出了兩軍會師之后歡天喜地的場景，揭示了井岡山軍民對革命軍隊壯大的喜悅與期待，另一方面也直接表明了工農(nóng)紅軍革命斗爭的性質(zhì)和目標(biāo)。

井岡山斗爭時期，邊界黨運用民族化和群眾化的語言敘述方式，再加以各種通俗的文字藝術(shù)形式使得革命道理的宣傳、革命目標(biāo)的指引、革命文化的傳播有了極好的輸送媒介和實際效果，為動員邊界群眾建設(shè)根據(jù)地、保衛(wèi)根據(jù)地發(fā)揮了重要而又獨特的作用。

二、井岡山時期黨的群眾動員工作的歷史意義

（一）推動了井岡山革命根據(jù)地建設(shè)的深入，有力地支援了武裝割據(jù)斗爭

井岡山時期，毛澤東和邊界黨在戰(zhàn)爭白熱化之余，仍盡最大努力進行群眾動員的最直接的愿景，就是要將湘贛邊界地區(qū)民眾的革命激情和積極性導(dǎo)引到支援割據(jù)斗爭、贏得根據(jù)地反“圍剿”勝利上來。黨在湘贛邊界地區(qū)一系列群眾動員的舉措，有效厚植和增強了根據(jù)地的紅色根基和革命力量，從根本上為井岡山根據(jù)地成長壯大提供了接連不斷的民力支持。

首先，井岡山地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展得以活躍，民眾生活有了質(zhì)的提高，打破了反動政權(quán)對根據(jù)地的強力經(jīng)濟絞殺?！按蛲梁?、分田地”滿足了邊界農(nóng)民對土地的強烈需求，為邊界農(nóng)民的基本生存條件提供了土地支持。開圩場、設(shè)公賣處、建合作商社便利了邊界物資溝通，激活了湘贛邊經(jīng)濟的內(nèi)在活力，減少了邊界民眾被反動勢力盤剝的損失，便利了邊界民眾的日常生活。正如經(jīng)典作家所說：“人們奮斗所爭取的一切， 都同他們的利益有關(guān)?！盵6]（P.82）根據(jù)地民眾切身經(jīng)濟利益的滿足，極大增強了他們參與根據(jù)地經(jīng)濟建設(shè)的決心和積極性。湘贛邊界民眾通過積極參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、踴躍繳納地稅錢糧以及毫無保留的物資支援，粉碎了國民黨的經(jīng)濟絞索，為邊界武裝割據(jù)戰(zhàn)爭奠定了雄厚的物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)。

其次，湘贛邊民眾政治參與意識得到強化，根據(jù)地政權(quán)建設(shè)取得長足發(fā)展?！按蛲梁?、分浮財”的群眾政治性運動的開展，使得邊界群眾在推翻壓迫的過程中不僅獲得了生活實際利益，而且也在群眾運動中獲得了對自我力量的認(rèn)同。此外，邊界各地紅色政權(quán)建設(shè)中的民眾參與和制定對民眾有益的法律性制度，都極大提升了邊界群眾的革命獲得感，同時也增強了邊界群眾對新生紅色政權(quán)的親近感和擁護度，由此使得邊界民眾成為湘贛邊對敵斗爭中最堅實的后盾。

再次，邊界各地區(qū)革命文化教育工作有了切實的成效。多種形式宣教網(wǎng)絡(luò)的搭建、紅色歌謠的創(chuàng)編以及革命標(biāo)語的外宣，以最鮮活的方式改變了起初邊界民眾對工農(nóng)革命軍上山的畏懼恐慌心理，打破了工農(nóng)革命軍上山之初的冷清場面。隨著革命文化和革命話語深入根據(jù)地鄉(xiāng)村場域，邊界民眾內(nèi)心深處的小農(nóng)意識和政治冷漠感悄然發(fā)生著變化，對革命的認(rèn)知和情感以一種民眾所能接受的形式逐步確立起來，這就為民眾堅定革命信心、堅決支援割據(jù)斗爭奠定了文化和情感基礎(chǔ)。

最后，在邊界黨充分有效的動員下，邊界群眾為捍衛(wèi)紅色政權(quán)、粉碎敵人“圍剿”、保衛(wèi)武裝割據(jù)，踴躍參軍參戰(zhàn)、支前擁軍。在邊界民眾義無反顧的支援下，工農(nóng)革命軍能夠奇跡般地在惡劣條件下實現(xiàn)兵員的有力補充，各縣區(qū)赤衛(wèi)隊、暴動團和游擊隊等地方革命武裝組織也在短時期內(nèi)得以組建壯大，并在保衛(wèi)湘贛邊根據(jù)地的戰(zhàn)斗中屢建戰(zhàn)功，成為支援斗爭、鞏固根據(jù)地的重要人民武裝力量。

井岡山時期，邊界黨動員湘贛邊界廣大民眾踴躍參與紅色根據(jù)地的各項建設(shè)，使得根據(jù)地內(nèi)的政權(quán)、經(jīng)濟、文化教育和軍事武裝等各方面工作取得突破性進展，黨和工農(nóng)革命軍得以依靠根據(jù)地所提供的力量支持，先后擊退國民黨的“圍剿”，從而為紅色割據(jù)的迅速實現(xiàn)奠定了地域依托。

（二）進行了新的革命探索，為全國其他根據(jù)地的建設(shè)提供了經(jīng)驗借鑒

毛澤東和邊界黨在極其艱苦的生存環(huán)境下，面對敵對勢力的圍追堵截以及農(nóng)民革命意識淡薄的困難條件，能夠采取一系列科學(xué)正確的動員方式，激發(fā)邊界廣大民眾對紅色政權(quán)的強力支持，踴躍參與邊界根據(jù)地經(jīng)濟、政權(quán)、文化教育等各方面建設(shè)，為湘贛邊紅色政權(quán)發(fā)展創(chuàng)造了堅實的基礎(chǔ)。隨著毛澤東和邊界黨在湘贛革命根據(jù)地建設(shè)經(jīng)驗的日漸成熟及政治影響力的與日俱增。中共中央對井岡山根據(jù)地創(chuàng)建和斗爭也給予了相當(dāng)程度上的肯定，并在中央創(chuàng)辦的《布爾什維克》《紅旗》和《政治通訊》等紅色刊物上經(jīng)?？d有關(guān)朱毛紅軍反“圍剿”勝利的消息報道，同時還在中央寄往各地的指示文件中，如：1929年中央給左右江、湘鄂西、閩西等地的指示信中要求，當(dāng)?shù)攸h組織就根據(jù)地各方面建設(shè)和斗爭的有關(guān)經(jīng)驗向井岡山根據(jù)地盡可能多的學(xué)習(xí)，“尤應(yīng)注意朱毛許多戰(zhàn)爭的經(jīng)驗與他們行動的軌范”[7]（P.252）。

不容忽視的是，在全國革命形勢陷入低潮的轉(zhuǎn)折時期，黨中央對革命斗爭經(jīng)驗總結(jié)較為完善且可資借鑒的井岡山道路的贊同和推廣，使得井岡山地區(qū)革命斗爭的詳情經(jīng)由黨中央的官方渠道為全國各地大部分根據(jù)地所周知，從而直接地溝通起了井岡山與其他根據(jù)地之間的革命聯(lián)系。再者，在井岡山根據(jù)地兩年零四個月的斗爭歲月中，雖然始終處于白色恐怖的重兵“圍剿”之中，但是經(jīng)由秘密渠道實現(xiàn)的商人販貨、民眾流動、干部派遣等湘贛邊界內(nèi)外人員的往來，無時無刻地將邊界內(nèi)的革命信息、斗爭形勢向外傳遞著。楊開明、何長工、肖克、陳伯鈞等邊界領(lǐng)導(dǎo)人的外調(diào)，也使得井岡山根據(jù)地民眾動員工作的有益經(jīng)驗進入湘鄂贛、鄂豫皖等更廣泛的紅色區(qū)域發(fā)揮作用。

在閩西根據(jù)地的初創(chuàng)時期，中共福建省委就多次指示閩西特委在開辟、鞏固、擴大和發(fā)展閩西紅色革命區(qū)域時，應(yīng)多習(xí)取朱毛紅軍在湘贛邊“滾雪球”的絕佳方法。所謂“滾雪球”指的是邊界黨在井岡山地區(qū)動員廣大民眾鼎力支援紅軍軍事行動，實現(xiàn)革命區(qū)域和革命兵員雙重增長的過程。對朱毛紅軍斗爭經(jīng)驗的及時吸收，使得閩西武裝斗爭有了更為強大的軍事支撐。1929年8月初，中共福建省委更是明確指出：“四軍過去在湘贛有很多經(jīng)驗， 我們可以采用。”[2]（P.133）在毛澤東動員湘贛邊民眾創(chuàng)造紅色根據(jù)地的經(jīng)驗啟示下，處于游擊狀態(tài)下且尚未有根據(jù)地為有效依托的陜甘邊區(qū)黨組織，一改往日只純粹著力于軍事斗爭而忽視群眾動員和根據(jù)地建設(shè)的方針，轉(zhuǎn)而將相當(dāng)?shù)淖⒁饬性谝欢▍^(qū)域內(nèi)動員民眾以開創(chuàng)根據(jù)地為依托上來。在井岡山群眾動員革命經(jīng)驗的激勵鼓舞下，陜甘邊區(qū)黨的一系列政治軍事行動得到了陜甘邊區(qū)民眾強有力的支持，進而于1934年迎來了陜甘邊區(qū)根據(jù)地的勝利開辟，推動著西北地區(qū)革命火焰的燎原起勢。期間，湘鄂贛邊區(qū)黨組織明確提出學(xué)習(xí)井岡山農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)的有效經(jīng)驗，提出了深入發(fā)動群眾開展“分散游擊”“集中應(yīng)敵”和“跑圈子”的游擊新戰(zhàn)術(shù)，從而極大擴展了湘鄂贛游擊根據(jù)地的勢力范圍。

從上述根據(jù)地對井岡山群眾動員經(jīng)驗借鑒所產(chǎn)生的鮮明效果來看，湘贛革命根據(jù)地所創(chuàng)建的群眾動員方式是十分成功的，而且在實現(xiàn)井岡山根據(jù)地群眾動員經(jīng)驗本地化以后，各個根據(jù)地的革命形勢、根據(jù)地建設(shè)和軍事斗爭都得到了不同程度上的增強提升，強烈震撼著各地區(qū)國民黨反動勢力的統(tǒng)治根基，進而加速推動了全國新的革命熱潮的興起。

（三）增進了群眾對馬克思主義的認(rèn)同，擴大了黨在群眾中的政治影響力

在井岡山根據(jù)地開辟創(chuàng)建的初期，“群眾毫不懂紅軍是什么東西”[8]（P.465），而且由于早先反動政權(quán)的污化宣傳和當(dāng)?shù)孛癖婇L期受“槍桿子”欺壓所產(chǎn)生的心理陰影，黨和工農(nóng)革命軍在湘贛邊界不僅陷入孤立的境地，而且還被邊界民眾誤當(dāng)成舊式軍閥，時常遭到伏擊。為了盡快扭轉(zhuǎn)這一“冷清”態(tài)勢，邊界黨及時果斷地動員群眾掀起了根據(jù)地建設(shè)熱潮，最終在邊界地區(qū)有力夯實了民眾對馬克思主義的認(rèn)同基礎(chǔ)，橫向擴展了黨在邊界鄉(xiāng)村地區(qū)的政治影響力，進而在根據(jù)地內(nèi)成功塑造了穩(wěn)固良好的黨群關(guān)系及軍民關(guān)系。

湘贛邊界地區(qū)地理位置十分偏僻封閉，邊界教育自古以來被地主豪強所壟斷，普通鄉(xiāng)村民眾中的絕大多數(shù)未曾受到過文化教育，因而邊界總體文化教育水平極其落后，加之邊界鄉(xiāng)村封建宗法迷信統(tǒng)治異常堅固，所以“井岡山群眾不能精準(zhǔn)理解馬克思主義中的很多提法”[9]（P.27），對馬克思主義理論幾乎無感知，更不知所謂革命、階級、社會主義、共產(chǎn)主義為何物。邊界黨在鞏固發(fā)展井岡山根據(jù)地過程中，將夜校、列寧小學(xué)、識字班、工農(nóng)俱樂部等遍布邊界各縣、區(qū)乃至村，作為推進馬克思主義大眾化的絕佳實施載體。以滿足邊界群眾文化需要為直接契機，借由通俗化的革命理論敘述方式與多樣化的政治教育宣教形式，在邊界社會話語場域中植入革命因子，從而使邊界民眾對馬克思主義革命理論的內(nèi)容、性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)有了更為清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知和理解。邊界群眾的思想覺悟、革命熱情的提高，使邊界各縣區(qū)涌現(xiàn)出劉真、劉作述、胡波和郭榮良等一批又一批為邊界革命盡心竭力的英模人物。此外，在群眾動員過程中所采取的諸多層面的措施，如農(nóng)業(yè)層面，調(diào)劑耕牛和農(nóng)具等生產(chǎn)資料余缺、推廣農(nóng)業(yè)勞力互助合作，幫助邊界農(nóng)民極大解決了因戰(zhàn)爭問題所帶來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞力不足的問題;政治層面，頒布各種政綱和法律條例，對邊界民眾的合法勞動權(quán)、選舉權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)、監(jiān)督權(quán)和被選舉權(quán)等公民應(yīng)享權(quán)利予以制度上的保證，使邊界民眾得到了政治上的徹底解放;文化層面，除了在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)建立諸多新的教育機構(gòu)和教育機制，推廣新的文化教育舉措和教育內(nèi)容，使許多農(nóng)民脫離文盲狀態(tài)進入有所知的階段，而且還大力鏟除了許多諸如纏足、裹腦、打醮、童養(yǎng)媳、做道場等束縛民眾精神的腐朽文化枷鎖，使邊界民眾迎來了一次真正的思想大解放。邊界民眾在紅色政權(quán)的動員過程中收獲到了前所未有的權(quán)益滿足和身份尊重，對黨的情感也從最初的疑慮恐懼變成支持擁戴，黨在邊界群眾中的政治影響力得以穩(wěn)固增強。

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