人的全面發(fā)展理論對大學(xué)生思政教育的意義

莊麗梅

摘要：實現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的重要目標(biāo)和價值追求，基于這一理論，從其內(nèi)涵及價值出發(fā)，以高校大學(xué)生為研究目標(biāo)，探究當(dāng)前大學(xué)生思政教育培養(yǎng)中存在的現(xiàn)實問題和困境，探索當(dāng)前背景下實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效策略，切實促進大學(xué)生的身心健康全面地發(fā)展，以期為真正實現(xiàn)大學(xué)生的價值提供方向性指導(dǎo)，提升高校思想政治理論課的有效性。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展 大學(xué)生 思政教育

中圖分類號：G641? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）13-0151-02

促進人的全面發(fā)展受到社會廣泛關(guān)注，尤其大學(xué)生的全面發(fā)展問題的重要性在當(dāng)今社會更為凸顯，馬克思將實現(xiàn)全人類的解放作為自己的目標(biāo)而不懈奮斗，高校思政課將提高大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和政治自覺作為課程目標(biāo)，最終也是為了實現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，進而促進社會的發(fā)展進步。兩者之間的契合性，使得開展大學(xué)生的思想政治教育可充分借鑒人的全面發(fā)展這一理論。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論中的“人”主要指具有獨立思想、獨立個體的人[1]。實現(xiàn)人的全面發(fā)展就是實現(xiàn)現(xiàn)實中單個人的全面發(fā)展，但個體的發(fā)展必須以社會的發(fā)展為支撐。即個體只有處于一定社會關(guān)系中才能更好實現(xiàn)自身的生存及發(fā)展，只有依托社會才能不斷實現(xiàn)自身價值，并轉(zhuǎn)而促進社會發(fā)展，實現(xiàn)雙向促進。

一、人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵

有關(guān)馬克思人的全面發(fā)展理論，學(xué)界研究成果頗多?？梢园l(fā)現(xiàn)馬克思所講的“人”主要指個體的人。要分析這一理論對大學(xué)生思政教育的指導(dǎo)意義，也要從學(xué)生個體出發(fā)，從實際出發(fā)，以此為切入點對該理論的內(nèi)涵進行整體闡釋。對于馬克思人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵可以從以下四方面進行闡釋。

1.人的需要全面發(fā)展

滿足自身的生存與發(fā)展的需要是人首要的和基本的需求[2]，而需要的滿足又是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的首要的和基本的條件。根據(jù)人生階段的改變，每個人的需求會隨著內(nèi)在的主觀因素和外在客觀因素的改變而產(chǎn)生不同的需求，因此要實現(xiàn)人的全面發(fā)展就要對人不同階段的不同需求進行定位，能夠準(zhǔn)確滿足不同階段的不同需求。隨著外界條件的改善，大學(xué)生內(nèi)心最迫切的需要已非解決溫飽問題，而是在此基礎(chǔ)上進一步提升自身精神境界。

當(dāng)代大學(xué)生群體中產(chǎn)生的新需求來自主體內(nèi)部的深層次感受[3]，具有個體性，但也受到客觀條件的影響。當(dāng)代大學(xué)生有更便捷的機會接觸新事物，大學(xué)生的內(nèi)在需求也處于動態(tài)發(fā)展過程中。

現(xiàn)階段自媒體技術(shù)不斷取得突破性成果，帶來的便利已滲透于學(xué)生的日常生活，以往的高校思政理論課多偏重于對學(xué)生理論知識的講授，教學(xué)過程拘泥于課堂，缺乏靈活性，可以借助新媒體技術(shù)開展高校思政課教學(xué)?；诖耍槍Υ髮W(xué)生開展的思政教育要聚焦大學(xué)生實際，聚焦新需求，新的思政教育要切合學(xué)生需求，堅持以學(xué)生為中心，與時俱進。

2.人的個性全面發(fā)展

每個人的家庭背景與成長環(huán)境不同，形成了獨具的個性，這是個體有別于其他個體的本質(zhì)特征。實現(xiàn)人的個性的全面發(fā)展要充分調(diào)動人的主動性，使得大學(xué)生能夠主動地追求健康積極的道德目標(biāo)。對于教師來說，提升大學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，不能拘泥于被動的理論灌輸，要創(chuàng)新教育方式，根據(jù)學(xué)生之間的差異性，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)方式。

3.人的能力全面發(fā)展

馬克思認為，人的能力是人各方面素質(zhì)的核心[4]。大多數(shù)非思政教育專業(yè)的同學(xué)都不太重視思政課，但是，有必要澄清一點，不重視思政課不等于輕視思想政治教育。課程考試是學(xué)生必經(jīng)的環(huán)節(jié)，部分同學(xué)可能迫于學(xué)業(yè)壓力，即使對思政課不感興趣也會考前背書突擊，但當(dāng)我們留意身邊同學(xué)時，會發(fā)現(xiàn)他們分析時評熱點頭頭是道。我覺得思政教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生兩方面的能力：一是分析與解決問題的能力;二是家國情懷?，F(xiàn)在大學(xué)思想政治課基本以四本教材為主，部分高校思政教師課堂依舊照本宣科，未調(diào)動學(xué)生思維，更不用說鍛煉思維。要加強訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，那么這種僵化的模式就亟待改善。

4.人的社會關(guān)系全面發(fā)展

社會由無數(shù)個體組成，社會關(guān)系就是指個體與個體之間的關(guān)系[5]。一個人在與其他人進行交往的過程中，通過主體間的不斷互動，能逐漸意識到自身發(fā)展的不足，并根據(jù)與他人之間的差距對自身能力有針對性地進行提升，同時，在與他人進行交往時，能夠轉(zhuǎn)換視角，審視其他人的不足之處，發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢，彌補不足，繼而實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

對大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該注重對其社會關(guān)系的全面發(fā)展，社會關(guān)系發(fā)展得越全面，大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展也就越全面、越充分。

二、大學(xué)生思想政治教育以人的全面發(fā)展為價值導(dǎo)向的必然性

人應(yīng)當(dāng)以實現(xiàn)自身的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。但是，當(dāng)代大學(xué)生的個性卻并未得到充分發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育過程中所提出的人的全面發(fā)展，與以下問題直接相關(guān)。

首先，人的全面發(fā)展與當(dāng)代大學(xué)生的思政教育工作之間內(nèi)在一致性，兩者都以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。對大學(xué)生進行思政教育的目的就是要通過系統(tǒng)的課程引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀。

其次，以馬克思人的全面發(fā)展思想為支撐，對大學(xué)生進行思政教育有其現(xiàn)實必要性。人本身的發(fā)展問題日益突出，隨著日新月異的信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，多元的價值取向大量涌進高校，大學(xué)生的價值體系受到各種文化思潮的猛烈沖擊。由于大學(xué)生尚未構(gòu)建完成，西方國家的意識形態(tài)及價值觀念通過各種方式進行滲透，影響著大學(xué)生的思想觀念，并改變著他們的生活方式。大學(xué)時期是大學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀的重要時期，馬克思人的全面發(fā)展思想是歷史的，是在實踐中不斷提高和完善的動態(tài)過程，面對新的歷史挑戰(zhàn)，應(yīng)該基于尊重個人發(fā)展特點，立足時代特征，完善推進大學(xué)生的思想教育工作。

最后，馬克思人的全面發(fā)展理論對大學(xué)生的思政教育工作具有重要意義。我國高校必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。在大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)過程中，我國高校要切實將人的解放與全面發(fā)展理念落實到位，真正促進大學(xué)生自身的不斷發(fā)展。馬克思人的全面發(fā)展理論與大學(xué)生思政教育在本質(zhì)上具有相同的價值追求。該理論恰好對當(dāng)前在大學(xué)生群體中蔓延的不良風(fēng)氣有著良好的批判作用?？傊S著時代的改變，高校思政課的形式要與時俱進，既要關(guān)注馬克思人的全面發(fā)展思想對大學(xué)生思政教育工作的指導(dǎo)意義，也要解決面對新的時代挑戰(zhàn)，如何以現(xiàn)實中個體的全面發(fā)展來豐富馬克思人的全面發(fā)展理論新的時代內(nèi)涵的問題。