陜北音樂(lè)風(fēng)格形成與其地理關(guān)系

陜北音樂(lè)是中國(guó)西北音樂(lè)的典型代表，而黃土高原又是中國(guó)西北地區(qū)的典型地貌之一。陜北音樂(lè)充滿空曠高遠(yuǎn)而又哀傷凄涼的旋律，蘊(yùn)含了壓抑與豪放間的矛盾、隱晦與大膽間的背謬、苦難與幸福間的糾纏、命運(yùn)與抗?fàn)庨g的兩難。正是因?yàn)檫@種矛盾，陜北音樂(lè)獨(dú)具特色。

陜北音樂(lè)依附于陜北地區(qū)特殊的地理環(huán)境，陜北獨(dú)特的地理人文對(duì)陜北民歌有著重要的作用。陜北人民的特殊生活方式使陜北民歌展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，地理環(huán)境對(duì)人有很大影響，不同地區(qū)的人會(huì)有不同的性格特征，會(huì)有不同的情感基調(diào)，最終孕育不同風(fēng)格的音樂(lè)，例如，陜西信天游、內(nèi)蒙古二人臺(tái)、東北二人轉(zhuǎn)、廣西山歌等都是因?yàn)榈乩聿町惗鴳?yīng)運(yùn)而生的。

從總體上看，陜北音樂(lè)風(fēng)格復(fù)雜多樣，從劇種到唱腔再到體裁形式，更是琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。這與其特殊的地理因素是分不開(kāi)的，陜北位于中國(guó)黃土高原中部，高原上分布著一些丘陵，中間還有注入黃河和渭河的河流。延安以北主要是山地、丘陵地區(qū)，西部為較大河流的分水嶺，中部夏季則水草茂盛，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)。其都在黃土高原上，統(tǒng)稱(chēng)陜北地區(qū)，但地形地貌的多樣性也就造就了音樂(lè)文化的多樣性。

陜北音樂(lè)是從民歌開(kāi)始的，有著悠久的歷史背景。陜北地形以高原、丘陵為主，在交通和通信沒(méi)有這么便利的過(guò)去，兩個(gè)村莊里面的人見(jiàn)面要走上好幾天的山路，人們發(fā)現(xiàn)站在較高的山上喊話更方便，省時(shí)又省力，但由于距離較遠(yuǎn)，人們必須用最大的喊聲才能讓山那邊的人聽(tīng)到，所以，秦腔又叫作“吼秦腔”。其實(shí)，人們對(duì)陜北音樂(lè)風(fēng)格并不陌生，隨隨便便就可以列舉一二，如《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》《蘭花花》《三十里鋪》等。后期衍生出許多器樂(lè)作品，如竹笛獨(dú)奏曲《秦川情》和《秦川抒懷》等，二胡作品《秦風(fēng)》《秦腔主題隨想曲》等，古箏協(xié)奏曲《云裳訴》《望秦川》等。

在一片蒼茫的黃土高原上，貧乏的自然條件和動(dòng)蕩時(shí)期局促不安的社會(huì)背景，共同孕育出具有濃郁地域特色的陜北音樂(lè)。陜北有著獨(dú)特的地理?xiàng)l件和人文環(huán)境，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與演變，陜北音樂(lè)形成了節(jié)奏明快、旋律清晰婉轉(zhuǎn)、純樸的風(fēng)格，高音高聳入云，氣勢(shì)磅礴，高亢嘹亮。這種音樂(lè)風(fēng)格與眾不同，其承載了歷史上的種種苦難，匯聚了現(xiàn)實(shí)生活中的百味人生，彰顯了陜北民歌獨(dú)具魅力的藝術(shù)性。陜北音樂(lè)風(fēng)格讓人一聽(tīng)，仿佛置身于一片蒼茫的黃土之中，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的場(chǎng)景仿佛歷歷在目。

自古以來(lái)，音樂(lè)都是人類(lèi)情感的真切表達(dá)，也是世間萬(wàn)物不可或缺的情感傾訴，而具有濃郁地域色彩的民歌更是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。陜北音樂(lè)是眾多色彩鮮艷的地方音樂(lè)中的一朵錦繡繁花，更是中國(guó)民族音樂(lè)的瑰寶。它具有嘹亮而飽含激情的旋律和多樣的演唱風(fēng)格，雖然起源于口頭創(chuàng)作，但是極具感染力，深受廣大人民的喜愛(ài)。由于陜北地區(qū)深居內(nèi)陸，過(guò)去信息技術(shù)沒(méi)有像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，人口流動(dòng)緩慢，接收的信息較少，當(dāng)?shù)睾芏嘁魳?lè)創(chuàng)作人都沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，有的甚至不會(huì)記譜，就是這樣經(jīng)過(guò)一代一代的口傳心授，其才得以流傳至今。當(dāng)前，陜北音樂(lè)可以實(shí)現(xiàn)正規(guī)記譜，供后人學(xué)習(xí)和研究。

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始演唱陜北民歌，演奏陜北音樂(lè)。受地理環(huán)境和特色人文精神的影響，陜北音樂(lè)音域跨度較大，聲音粗獷嘹亮。筆者在西北地區(qū)生活過(guò)一段時(shí)間，對(duì)陜北地理環(huán)境有一定了解，陜北音樂(lè)音域跨度大，這與當(dāng)?shù)氐臍夂蛴幸欢?lián)系，我國(guó)西北部地區(qū)海拔較高，晝夜溫差大。新疆民間有一句俗語(yǔ)，叫“早穿皮襖午穿紗”，用來(lái)形容甘肅、陜西等地方的氣候也比較合適，雖然當(dāng)?shù)販夭顩](méi)有新疆的早晚溫差那么大，但是也比南方地區(qū)早晚溫差大很多了，所以陜北音樂(lè)風(fēng)格與南方音樂(lè)的差異比較明顯。南方（尤其是江浙地區(qū)）流行江南絲竹、蘇州評(píng)彈等傳統(tǒng)音樂(lè)，整體風(fēng)格較為柔和，戲曲也以越劇為主，越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，其內(nèi)容以“才子佳人”題材為主，極具江南靈秀之氣。但是，陜北早年沒(méi)有即時(shí)通信工具，小山坡之間都靠“吼”，經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展與演變，地方音樂(lè)的特色就應(yīng)運(yùn)而生。

除了秦腔外，陜北道情戲也是十分具有代表性的陜北戲曲劇種，它是以道教誦經(jīng)音樂(lè)曲牌為唱腔基調(diào)，吸收秦腔及陜北民間小調(diào)而形成的一種戲曲劇種。陜北戲曲主要題材多為生活趣事，與生活息息相關(guān)，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?ài)，基本上每個(gè)當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)唱幾句。陜北音樂(lè)風(fēng)格粗獷豪放，音域跨度大，感染力很強(qiáng)，這與陜北人民的生活方式和地理環(huán)境有著不可分割的關(guān)系。所以，地域因素在藝術(shù)創(chuàng)作中具有巨大作用，是音樂(lè)創(chuàng)作中不可缺少的因素。地理環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的生成、音樂(lè)題材的選擇以及音樂(lè)風(fēng)格的形成都起到了極為重要的作用。

陜北音樂(lè)的審美風(fēng)格大體分為兩種，即富有色彩感的描繪和真摯的愛(ài)恨情感。在陜北民歌中，演唱的歌詞多為當(dāng)?shù)氐囊恍┓窖?，這種質(zhì)樸的語(yǔ)言加上豪邁激昂的旋律，使聆聽(tīng)者有一種質(zhì)樸的享受。人們通常對(duì)顏色比較敏感，相應(yīng)的音樂(lè)與色彩的融合同樣引人入勝，自由的信天游一響起，聽(tīng)者就仿佛立刻身處于寬廣的黃土高原上，遠(yuǎn)處的駝隊(duì)慢慢消失在視野中。陜北的小調(diào)以及地方戲更不缺少的就是情感的表達(dá)，愛(ài)恨情仇是生活中不可或缺的調(diào)味劑，音樂(lè)也是最能抒發(fā)情感的載體，許多地方小品都是婆媳二人在家吵架，都是吵著吵著唱出來(lái)的，其特點(diǎn)曲調(diào)簡(jiǎn)單，內(nèi)容真實(shí)地反映了矛盾，感情淳樸自然，也就逐漸流傳下來(lái)。

調(diào)查表明，陜北地區(qū)的民間音樂(lè)形成與發(fā)展不僅與地形地貌相關(guān)，還與一些植被覆蓋率和河網(wǎng)分布息息相關(guān)。陜北音樂(lè)主要分為山歌、小調(diào)和號(hào)子三大類(lèi)。在草木比較茂盛的地方，人們就經(jīng)常創(chuàng)作出旋律優(yōu)美的小調(diào)，贊揚(yáng)祖國(guó)大好河山;而在一些氣候比較惡劣、植被破壞嚴(yán)重的地區(qū)，人們創(chuàng)作的音樂(lè)大多以悲傷的、哭天搶地的怒吼為題材。由此可見(jiàn)，植被覆蓋往往成為人們音樂(lè)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。而河網(wǎng)分布也同樣影響當(dāng)?shù)匾魳?lè)風(fēng)格的形成，水是生命之源，也是萬(wàn)物之本，有水的地方就有生命，就有人類(lèi)聚集，那就必定會(huì)有文化、有音樂(lè)。所以，河流的分布也是音樂(lè)創(chuàng)作中不可忽視的因素。在河流旁邊，人們?cè)缙趶氖录w勞動(dòng)時(shí)靠領(lǐng)頭工人喊口號(hào)，慢慢地，人們發(fā)現(xiàn)大聲喊口號(hào)有助于齊心協(xié)力，提高了體工作效率，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)更加團(tuán)結(jié)，鼓舞士氣。經(jīng)過(guò)傳承與發(fā)展，其逐漸轉(zhuǎn)變成人們現(xiàn)在熟知的“勞動(dòng)號(hào)子”?！巴勐锕矟?jì)海讓路，號(hào)子嘛一喊浪靠邊”，這應(yīng)該是70、80、90后都聽(tīng)過(guò)的一首著名的勞動(dòng)號(hào)子，其能流傳至今，說(shuō)明號(hào)子音樂(lè)確實(shí)有不可替代的歷史地位。河網(wǎng)的分布在很大程度上影響了陜北地區(qū)的音樂(lè)發(fā)展，黃河流域附近的民間音樂(lè)相對(duì)比較繁榮。

陜北音樂(lè)能夠流傳至今，就說(shuō)明有其存在的必然性，它反映了一個(gè)地區(qū)人民的生活習(xí)慣、性格特征、歷史矛盾以及風(fēng)土人情。當(dāng)代人作為民族文化的傳承者和繼承者，應(yīng)當(dāng)把這種來(lái)之不易的文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，維護(hù)我國(guó)民族音樂(lè)的多樣性。同時(shí)，國(guó)家要加大傳統(tǒng)文化保護(hù)力度，給予陜北民歌更多的政策支持。社會(huì)文藝團(tuán)體要懂得把歷史與現(xiàn)代相結(jié)合，在繼承中發(fā)展，創(chuàng)新演奏形式，豐富音樂(lè)內(nèi)容，讓陜北音樂(lè)不僅僅局限于西北地區(qū)，更要讓全國(guó)乃至全世界聽(tīng)到陜北人的聲音。

（四川師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：蘇雪瑩（1996-），女，黑龍江牡丹江人，碩士，研究方向：竹笛演奏。