蘇門家風(fēng)的養(yǎng)成之道

李茜

“詩書傳家門毓秀，博愛處世人長久?！泵贾萏K氏，人才輩出，老而發(fā)奮的蘇洵，經(jīng)世治國文章天下才的蘇軾蘇轍，三蘇的性格養(yǎng)成背后，有著怎樣的家風(fēng)潤澤，“父慈子孝、兄友弟恭、夫正婦順、處事必公、為官必廉、敦親睦族、敬老尊賢……”這些家訓(xùn)中，又有著怎樣的家風(fēng)之道，他們怎樣踐行齊家治國的大義，又是怎樣處理夫妻、親子、兄弟之間的關(guān)系，怎樣平衡忠與孝的兩難。蘇門家風(fēng)，堪作當(dāng)世圭臬。

讀書正業(yè)? 奮厲有當(dāng)世志

宋代，蘇家在眉州是三大家族之一，蘇氏定居眉山300多年，雖算不上地方豪富，但家風(fēng)優(yōu)良，族人淳樸善良、淡泊豁達(dá)，孝親睦鄰，樂善好施，且非常重視家法禮制教育，良好的家風(fēng)代代傳續(xù)，人人稱贊，有口皆碑。蘇家祖輩都無意于置產(chǎn)增富，且將大量錢財用于購置書籍、解困鄉(xiāng)鄰之上，故而經(jīng)濟狀況日漸衰微，到蘇洵的父親蘇序這一代時，已是田不滿二頃，屋陋不葺，但這位樂觀豁達(dá)的老爺子依然傾注大量錢財與精力用于子孫的學(xué)習(xí)教育之上：“吾欲子孫讀書，不愿富。”蘇家的書房中稱得上是經(jīng)史子集，卷帙浩繁，可謂“門前萬竿竹，堂上四庫書”。

在這樣一個書香門第的環(huán)境當(dāng)中，讀書自然乃第一要務(wù)。蘇洵的兩個哥哥蘇澹、蘇渙都十分刻苦，且二哥蘇渙天資聰穎，取得進士及第。蘇洵雖然年輕時游蕩不學(xué)，但也及時悔悟，發(fā)奮苦讀，盡管事不遂人愿，功名之路倍艱，到老才躋身朝堂，但十載寒窗不僅為自己積累了深厚的文化底蘊，也為兩個孩子作出了讀書正業(yè)、奮厲有當(dāng)世志的榜樣。

家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。蘇洵夫婦在教育孩子方面居功甚偉，蘇洵自然是滿腹經(jīng)綸有經(jīng)世致用之才，他的妻子程夫人也是出身名門，自幼飽讀詩書，深知禮儀，眼界與理念高于旁人。他們深知身正為范、身教大于言傳的道理。延續(xù)蘇家一貫的溫厚曠達(dá)，蘇洵對孩子的教育從不強迫、不說教，而是尊重并利用孩子愛玩好奇的天性，挖渠引流，順勢而為，用點有趣的小方法將孩子快樂地引入學(xué)習(xí)的殿堂。程夫人則更是以為人母的良苦用心，耳提面命，諄諄教誨，自己編教材，親自教授孩子詩書。且注重因材施教，蘇軾活潑好動，思維開闊，但缺少恒心。倒是弟弟蘇轍喜靜，做事沉穩(wěn)。于是程夫人便讓蘇軾抄寫經(jīng)典，以磨去浮躁，這樣日積月累，蘇軾不僅僅是對典籍爛熟于胸，增加了學(xué)識，開闊了眼界，陶冶了情操，一并長進的還有書法的功力。日后蘇軾成為“唐宋八大家”、書法“宋四家”之一也就不難解釋了。抄書的習(xí)慣一直相伴蘇軾終身，成為每天的功課，他晚年時曾對弟子王古說：“我每讀一部經(jīng)典，都是從頭抄到尾?！笔廊私缘捞K軾是天才，卻鮮知其勤奮，可見小時候的習(xí)慣養(yǎng)成是非常重要的。

興衰無不本于閨門

蘇洵的妻子程夫人出身眉州首富，在嫁與蘇洵之后，勉夫教子，安貧守志，經(jīng)商致富不忘鄉(xiāng)鄰，將蘇家一步步發(fā)揚光大，可以說三蘇的成就程夫人功不可沒。司馬光撰寫的《蘇主簿夫人墓志銘》中這樣評價：“貧不以污其夫之名，富不以為其子之累;知力學(xué)可以顯其門，而直道可以榮于世，勉夫教子，不愧為古代一賢母?！?/p>

蘇洵大器晚成成一代佳話，但其中少不了程夫人背后的默默支持和辛苦付出，不僅要操持家計孝養(yǎng)老人，蘇洵專心于讀書做學(xué)問，很多時候教育孩子的重任還是在程夫人肩上。而這都沒有難倒她，精心培養(yǎng)的兩個兒子均成大器為世人楷模。“婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家”，這句話形容程夫人再合適不過了。溫良恭謹(jǐn)識大體，深得蘇軾祖母的喜愛，得到府中上下的一致好評，而且見識高覺，幫助夫、子文章成才顯重于天下。對待丈夫，她極盡溫柔，哪怕年輕時的蘇洵游歷不學(xué)也從不曾冷眼相待。對待孩子她躬親示范，以身作則，教育孩子從小“立乎大志，不辱蘇門，也不悔于國家”。從賢人典故到古今成敗，以一個個質(zhì)樸善良、氣潔志高、誠信守義、孝篤忠勇的故事，在蘇軾兄弟心中埋下剛正不阿、舍生取義的種子;不殘鳥雀，愛護生命，仁愛寬厚;不發(fā)宿藏，生財有道，非義不取;三白之宴，布衣粗食，成就三品俱佳好兒郎;不吝家產(chǎn)，仗義疏財，與幾百年后林則徐家訓(xùn)“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過”同工異曲。

有這樣一個深明大義的母親時時刻刻做表率，也就不難理解蘇軾兄弟之后為官做人的性格養(yǎng)成，無論是身處朝堂還是遭貶謫播遷，始終清正廉潔，寬厚愛民。杭州城中疏浚西湖解民憂，創(chuàng)辦安樂坊，施粥舍藥，扶危濟困，流放儋州守志安貧，開水井、辦學(xué)堂，造福百姓。東坡一生屢遭坎坷，四處流落，但從沒荒廢一寸光陰，不僅親自開荒種糧，養(yǎng)魚栽桑，還推廣種樹，所到之處，荒山變綠野，廢土成良田，本著生性曠達(dá)樂天知命的態(tài)度，吟詩作賦，留下了無數(shù)精神財富，將本是遙遠(yuǎn)的蠻荒之地變成了樂土，這就是東坡的力量。一樁樁一件件，無不有著程夫人當(dāng)年教誨的影子?！扒曳蛱斓刂g，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”不就是母親當(dāng)年不發(fā)宿藏的再體驗嗎？

與君世世為兄弟? 更結(jié)來生未了因

要說兄弟情深的典范，當(dāng)推子瞻子由了，與同是一門三文豪的曹氏兄弟最終落得個“本自同根生，相煎何太急”相比，蘇家兄友弟恭的深情厚誼著實令人感動，單單是這句“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”已勝卻千言萬語。從小相依相伴，在嘉祐六年制策考試同舉入第之前，一直生活在一起，是兄弟、是朋友，更是知己。兩人血脈同源，志趣相投，都是彼此最親近和信賴的人。

“當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷。致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前?！边@半闕出自《沁園春·孤館燈青》，是蘇軾寫于由杭州赴密州任職的途中，當(dāng)時蘇軾任杭州通判，蘇轍在濟南為官，為能離弟弟近些，蘇軾自請到密州任職得準(zhǔn)。詩中回憶了嘉祐年間兄弟二人初到汴京時的情形，正是少年風(fēng)華正茂，詩書萬卷在胸，心懷致君堯舜之志，只可惜，世事滄桑難料，現(xiàn)實屢屢碰壁，幾經(jīng)宦海浮沉之后的甘苦之言也唯有與胞弟傾訴。所謂患難中尤見真情，“烏臺詩案”后蘇軾被誣獲罪入獄，自以為罪將不赦的蘇軾在絕望之中唯獨給弟弟寫了兩首詩《獄中寄子由二首》，一個在自己生命即將終結(jié)的時候想到的人，該是有多深的情分，而此時蘇轍也在為營救哥哥奮力奔走，冒死上書《為兄軾下獄上書》，并請求削去自身官職替兄贖罪，來換哥哥一命，其情可鑒。也許是神宗受感動，也許是王安石的一句圣世不殺賢才，蘇軾終于獲釋，從輕發(fā)落。

一個“烏臺詩案”，讓兩人的感情彌篤，蘇軾自是十分疼愛弟弟，其實更多的時候，蘇轍更像是兄長，為這個哥哥操碎了心。正是蘇轍的堅韌沉穩(wěn)，奔走相護，成就了蘇軾的鋒芒與偉才。只可惜，兄弟二人“功成身退，對床聽雨”的約定始終未能實現(xiàn)。公元1101年，帶著無法見弟弟子由最后一面的遺憾，巨星隕落，閃耀整個大宋的東坡先生與世長辭。蘇轍尊兄長遺言將其葬于嵩山之下，并將三個侄子接到身邊同住。十年后，蘇轍亦葬于嵩山，雖遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)眉山，但兄弟倆相伴，也算了了平生心愿，不再孤單。