馬克思主義青年觀視域下中國青年社會參與問題研究

晉倩

中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1674-1145（2020）06-158-01

摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，社會參與有益于個人與社會融合，進(jìn)而提升幸福感。論文分析社會參與對青年幸福感的影響，并從社會融合論和社會資本論兩種理論視角，探討青年社會參與對幸福感的影響機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：社會參與對青年幸福感的影響是通過交往關(guān)系信任程度產(chǎn)生的。其中，社團(tuán)參與型活動有助于建構(gòu)人與人之間的弱關(guān)系信任，而強(qiáng)關(guān)系信任對幸福感有顯著的影響。這一研究表明，在當(dāng)代中國社會，隨著社會交往范圍擴(kuò)大，青年以個體化方式構(gòu)建“生活交往圈”時，應(yīng)將社會活動中形成的“邊界”考慮進(jìn)來，以獲得幸福感等社會情感支持，從而由個體化走向社會融合。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 青年觀 中國青年 社會參與問題

馬克思主義青年觀是指運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，對青年地位、青年特點(diǎn)、青年成才、青年教育和青年工作的規(guī)律性認(rèn)識和看法。青年社會參與是青年這個社會主體對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等方面活動的意識參與和行為參與，對青年的成長成才具有引導(dǎo)和教育功能。青年成才、青年教育和青年工作離不開青年的社會參與，青年的社會參與離不開馬克思主義青年觀的指導(dǎo)。青年社會參與要以馬克思主義青年觀為指導(dǎo)，馬克思主義青年觀的形成發(fā)展要以青年社會參與的實(shí)踐為來源，二者緊密聯(lián)系、相互影響、不可分割。隨著全球化的深入發(fā)展、國家現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)、社會變化的日新月異，青年社會參與呈現(xiàn)出國際化、多元化、務(wù)實(shí)化等新特點(diǎn)，參與的深度、參與的質(zhì)量和參與的創(chuàng)新度隨之提高。因此，以馬克思主義青年觀為指導(dǎo)，從馬克思主義青年觀視域探析青年社會參與的現(xiàn)狀，深刻認(rèn)識新時代條件下中國青年群體社會參與的新變化，深刻領(lǐng)會新時代黨和國家對青年社會參與賦予的使命，對我國青年更有效、更深入、更高質(zhì)量地參與社會各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)具有重要意義[1]。

一、青年社會參與的內(nèi)涵及意義

自20世紀(jì)70年代，社會學(xué)領(lǐng)域開始關(guān)注社會融合、社會參與對幸福感的影響。對此，學(xué)者在分析社會參與對青年幸福感影響時，通常會考慮親朋交往型、社團(tuán)組織型、網(wǎng)絡(luò)參與型等維度，通過參與活動實(shí)現(xiàn)人際融合的程度來分析對幸福感的影響。普特南等學(xué)者，通過比較加拿大和美國的數(shù)據(jù)分析關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)參與、社會信任對幸福感的影響，發(fā)現(xiàn)兩國居民的幸福感均具有顯著的正向影響。通過參與群體、感受群體氛圍、群體交流和互動會直接影響社會成員對幸福的感受。此外，在網(wǎng)絡(luò)交往中的自我表露、自我呈現(xiàn)及人際關(guān)系的建立有助于個體獲得社會支持，提高幸福感?？梢?，社會參與是實(shí)現(xiàn)社會融合的重要途徑。一方面，從宏觀層面上，有助于增強(qiáng)集體意識，維護(hù)團(tuán)結(jié)和增加凝聚力，突出社會融合的重要性；另一方面，從微觀個體層面上，通過社會參與活動，有助于個體主動積極融入群體，實(shí)現(xiàn)社會認(rèn)同。

二、馬克思主義青年觀視域下中國青年社會參與問題研究

（一）青年社會參與要以馬克思主義青年觀為指導(dǎo)

馬克思主義青年觀最初的形成是基于馬克思、恩格斯、列寧用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)對青年的地位和作用、優(yōu)點(diǎn)和不足、成長和發(fā)展、學(xué)習(xí)和教育、戀愛和職業(yè)等方面問題的思考。馬克思主義青年觀采用階級分析和歷史分析方法，立足青年的長遠(yuǎn)發(fā)展，立足青年的實(shí)際問題，關(guān)注時代形勢發(fā)展，在實(shí)踐中發(fā)展完善，具有鮮明的戰(zhàn)略性、務(wù)實(shí)性、時代性和實(shí)踐性。馬克思主義青年觀是鞏固青年群眾基礎(chǔ)的思想武器，是引領(lǐng)青年成長的行動指南，是做好青年工作的原則遵循，是青年社會參與的理論指導(dǎo)。從青年社會參與來看，在中國革命、建設(shè)、改革的發(fā)展歷程中，青年的社會參與發(fā)揮了促進(jìn)歷史進(jìn)步的作用，形成了愛國主義、集體主義、高舉旗幟跟黨走、與人民群眾相結(jié)合、奉獻(xiàn)社會、實(shí)現(xiàn)人生價值的不變主旋律。要完成黨的十九大確定的實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的目標(biāo)，全面建成小康社會、全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，中國青年還需要做到習(xí)近平總書記提出的“樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為”六點(diǎn)要求。做到這些要求，需要黨和政府、社會、高校以馬克思主義青年觀為指導(dǎo)，不斷教育青年、引導(dǎo)青年，使青年在社會參與中端正意識參與，從而保證行為參與的質(zhì)量[2]。

（二）把握馬克思主義青年觀的教育原則

將教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思最早提出教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合的原則，列寧提出教育不能脫離“沸騰的實(shí)際生活”，毛澤東繼承馬克思的教育觀，再次提出教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合的原則，并提出了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)勞動教育，培育青少年深厚的勞動情懷，堅持教育同生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合”讓廣大青年在實(shí)踐中增長才干、磨練意志。馬克思在《資本論》中提出：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！泵珴蓶|也指出，怎樣使僅有書本知識的人變成真正的知識分子？唯一的方法就是變?yōu)閷?shí)際工作者，研究重要的實(shí)際問題。今天仍是如此，青年群體只有參與到生產(chǎn)勞動中，參與到實(shí)際工作中，才能形成積極、正確的參與意識，克服自身弱點(diǎn)，提高自身素質(zhì)[3]。

三、結(jié)語

綜上，馬克思主義青年觀與青年社會參與是相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的。此外，馬克思主義青年觀與青年社會參與的主體和核心價值目標(biāo)也是一致的。再者，從青年社會參與的深度、質(zhì)量和有效性來看，在我國進(jìn)入新時代，新的社會主要矛盾亟需解決，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程即將開啟的背景下，青年社會參與必須堅持馬克思主義青年觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳魯平.城市青年政治心態(tài)與社會參與的特點(diǎn)[J].青年研究，1995（8）.

[2]中共中央國務(wù)院.中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年[N].中國青年報，2017-04-14：1-2.

[3]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].新華網(wǎng)，2016-07-01.