高職人文“金課”的要素、優(yōu)勢與建設(shè)路徑

余中樑 陶禮軍

[摘要]高職人文“金課”的構(gòu)成要素包括高階性的課程理念與教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新性的教學(xué)模式與評價體系以及更高的學(xué)習(xí)難度與更加嚴格的考評制度。其優(yōu)勢在于符合高職學(xué)生的認知特點，注重人文教育的有效性及聚焦學(xué)生高階能力培養(yǎng)。要有效推進高職人文“金課”建設(shè)，學(xué)校需要做好頂層設(shè)計，在制度和管理層面保障課程開設(shè)與運行;嚴抓課程與課堂建設(shè)，構(gòu)建人文課程體系，以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心打造優(yōu)質(zhì)課堂;創(chuàng)新思維，打造高質(zhì)量“線上+線下”混合教學(xué)模式;關(guān)注學(xué)生成長，形成科學(xué)有效的高質(zhì)量課程評價體系。

[關(guān)鍵詞]金課;高職教育;人文課程

[作者簡介]余中樑（1984- ），男，浙江紹興人，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，講師，碩士;陶禮軍（1965- ），女，湖南寧鄉(xiāng)人，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，教授，碩士。（浙江 ?紹興 ?312088）

[基金項目]本文系2019年度浙江省高等教育“十三五”第二批教學(xué)改革研究項目“基于‘經(jīng)典誦讀的高職‘三位一體文化育人體系研究”的階段性研究成果。（項目編號：jg20191048）

[中圖分類號]G712[文獻標識碼]A ? ?[文章編號]1004-3985（2020）16-0094-06

“金課”概念首先由教育部部長陳寶生于2018年6月21在“新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議”上提出，其基本內(nèi)涵是具有一定深度、難度、挑戰(zhàn)度的高質(zhì)量課程。這一概念的提出很大程度上是由于當(dāng)前高等教育中存在大量挑戰(zhàn)度低、難度不足、內(nèi)容過時、教學(xué)效果差，以期末考試定成績的“水課”，這些課程直接影響到了高校人才培養(yǎng)的有效落實。

就高職院校而言，人文類課程是容易產(chǎn)生“水課”的課程類型。與本科院校相比，高職院校以能力培養(yǎng)為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向，更加注重專業(yè)能力與實踐能力培養(yǎng)。雖然近年來高職院校不斷推進人文素質(zhì)教育的落實，但就整體而言，高職院校“重技能，輕素質(zhì)”的教育傾向未能得到有效改善，人文類課程存在邊緣化、“水課化”傾向。其主要特征表現(xiàn)為：首先，學(xué)校和師生對人文課程的意義、價值認識不到位，課程不斷邊緣化;其次，高校對人文課程缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，沒有與學(xué)校教育全局融為一體，成為缺乏體系的知識堆砌;最后，高職人文課程教學(xué)缺乏準入機制，師資力量不足，教學(xué)手段單調(diào)，教學(xué)質(zhì)量缺乏保障，無法有效承擔(dān)高職學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重任。很多學(xué)校和師生對人文課程的意義、價值認識不到位，而高校也對其缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，沒有與學(xué)校教育全局融為一體。此外，高職人文課程教學(xué)缺乏準入機制，嚴重影響了教學(xué)質(zhì)量。這些現(xiàn)象導(dǎo)致高職人文課程的“水課化”尤其明顯，不僅阻礙了人文教育功能的實現(xiàn)，還影響到高職院校對人文課程的評估與定位，進一步加劇了其邊緣化傾向。要有效解決這一問題，學(xué)校必須大力加強課程質(zhì)量建設(shè)，以“金課”標準打造人文課程，提振人文教育在高職人才培養(yǎng)體系中的地位和作用，真正實現(xiàn)其“立德樹人”的引領(lǐng)作用。

一、高職人文“金課”的構(gòu)成要素

《教育部關(guān)于狠抓新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議精神落實的通知》（教高函〔2018〕8號）中以“兩性一度”對“金課”內(nèi)涵進行了高度概括，即“高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度”。高階性指大學(xué)教育不應(yīng)只注重知識講授，而應(yīng)實現(xiàn)學(xué)生知識、能力與素養(yǎng)的有機結(jié)合，并培養(yǎng)學(xué)生深度思維能力;創(chuàng)新性體現(xiàn)在課程內(nèi)容具有前沿性與時代性，教學(xué)形式具有先進性與互動性，學(xué)習(xí)效果具有探究性和個性化;挑戰(zhàn)度指課程具有一定難度，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)和講解下掌握。這一標準同樣適用于高職人文課程。具體而言，高職人文“金課”至少需要具備以下三個構(gòu)成要素：

1.高階性要素。高職人文“金課”的高階性要素包括高階性課程理念與內(nèi)容。在理念層面，高職人文“金課”強調(diào)人文教育的本質(zhì)在于自覺的文化實踐，其核心目標在于“成人”?；诖耍涫滓蝿?wù)便是建立起以“學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)理念，讓學(xué)生得以主動與所處情景發(fā)生交互作用，進而取得教師與協(xié)作伙伴的指導(dǎo)和幫助。在課程內(nèi)容層面，高職人文“金課”更加注重學(xué)生價值觀塑造和人格養(yǎng)成。與專業(yè)教育相比，人文教育更加注重知識傳授與人格塑造的結(jié)合，這決定了高職人文教育應(yīng)該充分尊重學(xué)習(xí)者的主體地位，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)切合學(xué)生求知與情感需求，以及實現(xiàn)自我成長和完善的欲望。體現(xiàn)在內(nèi)容上，課程要避免知識點的堆砌，而應(yīng)更加注重知識點的體系性與邏輯性，在此基礎(chǔ)上充分挖掘知識的廣度與深度，結(jié)合學(xué)生自身實際，將蘊含于知識中的道德與價值意義與學(xué)習(xí)者的個人經(jīng)驗、生命體驗建立起深層關(guān)聯(lián)，以促進學(xué)習(xí)主體精神成長。此外，高職人文“金課”的課程內(nèi)容更加關(guān)注與當(dāng)下現(xiàn)實的緊密結(jié)合，不空講理論方法，而是結(jié)合具體問題，與社會實踐和學(xué)生生活實際相聯(lián)系，從而不斷強化其對自我、社會與世界的有效認知。

2.創(chuàng)新性要素。高職人文“金課”的創(chuàng)新性要素包括創(chuàng)新性的教學(xué)模式與評價體系。在教學(xué)模式層面，課程更加注重培養(yǎng)學(xué)生的高階能力，通過高互動性的混合式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生主動獲取學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方法，根據(jù)自己的認知結(jié)構(gòu)，有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，高職人文“金課”的“兩性一度”無法通過傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式實現(xiàn)，因此基于創(chuàng)新理念的多元化教學(xué)模式是課程改革的必然選擇。在具體教學(xué)中，課程將改變以知識灌輸為主的傳統(tǒng)模式，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，凸顯學(xué)生主體地位，實現(xiàn)知識積累與遷移、過程與結(jié)果、個性體驗與自主創(chuàng)新的有機結(jié)合，從而彰顯課程的價值理性，進而指導(dǎo)學(xué)生生活實踐。因此，加快推進高等教育云平臺的建設(shè)和融合，大力推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代化信息技術(shù)在教學(xué)和管理中的應(yīng)用，持續(xù)推進現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，是課程的重要創(chuàng)新手段。在評價體系層面，高職人文“金課”注重過程性與個體性。教育的意義在于最大限度地調(diào)動一切文化的資源和力量培育完整而全面發(fā)展的人，這一點在人文教育中尤為明顯，這也決定了人文課程對于學(xué)生學(xué)習(xí)成效的評估應(yīng)當(dāng)以過程性，而非結(jié)果性為導(dǎo)向，并且注重個體差異性。

3.挑戰(zhàn)度要素。高職人文“金課”的挑戰(zhàn)度要素包括更高的學(xué)習(xí)難度和更加嚴格規(guī)范的考評制度。在學(xué)習(xí)難度層面，課程將提升學(xué)習(xí)的難度系數(shù)，這主要體現(xiàn)在課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式上。高職人文“金課”的課程內(nèi)容更加注重知識的完整度與深度，這對學(xué)生提出了更高要求。學(xué)生需要加強知識點間的有機關(guān)聯(lián)，建立起完整的知識體系，通過挖掘知識背后的深層精神內(nèi)涵深化自身認識。在學(xué)習(xí)形式上，課程更加關(guān)注師生互動和學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在掌握記憶和理解為主的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法基礎(chǔ)上，進一步掌握分析、反思、應(yīng)用等高階認知能力，這對學(xué)生提出了更高要求。在考評制度層面，雖然高職人文“金課”更加注重過程性評價，但并不意味著評價標準的降低。為了獲得更好的學(xué)習(xí)成效，課程將嚴格規(guī)范考評制度，提高考評標準，在科學(xué)評價基礎(chǔ)上體現(xiàn)考評結(jié)果的梯度性，避免分數(shù)的虛化與同質(zhì)化，扭轉(zhuǎn)學(xué)生將人文課程等同于“送分課”“休閑課”的錯誤認識，從而促進課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。

二、高職人文“金課”的優(yōu)勢分析

1.高職人文“金課”更符合高職學(xué)生的認知特點。與本科學(xué)生相比，高職學(xué)生具有較強的專業(yè)素養(yǎng)和實踐操作能力，但是在知識儲備、素質(zhì)涵養(yǎng)和思考能力方面有所欠缺，具體表現(xiàn)在缺乏足夠的文化知識積累，道德觀念和人格修養(yǎng)欠缺，以及思維方式過于簡單等。這就意味著高職人文“金課”將改變傳統(tǒng)的知識灌輸和道德說教傾向，將教學(xué)重點落實到價值觀導(dǎo)向與能力素質(zhì)提升，包括科學(xué)精神、思想修養(yǎng)、探索與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上，在此前提下根據(jù)學(xué)生的認知基礎(chǔ)安排相應(yīng)知識點的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)轉(zhuǎn)變符合高職學(xué)生的認知特點，有助于人文教育功能的實現(xiàn)。

2.高職人文“金課”更加注重人文教育的有效性。高職學(xué)生知識儲備不足，導(dǎo)致文化素養(yǎng)不佳，判斷事物的價值多依據(jù)工具理性，因而對傳統(tǒng)的人文教育缺乏興趣，更談不上將其內(nèi)化為自身涵養(yǎng)。而高職人文“金課”在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上以價值導(dǎo)向為出發(fā)點，充分結(jié)合時代前沿，貼近學(xué)生現(xiàn)實生活，可以有效引發(fā)學(xué)生共鳴。在教學(xué)方法上，課程采用更加多元化的教學(xué)方法及手段，諸如采用“線上+線下”混合式教學(xué)模式，重視新技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用等，能夠有效緩解傳統(tǒng)人文教育體驗感和接受度不佳的問題，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加其學(xué)習(xí)動力。

3.高職人文“金課”聚焦學(xué)生高階能力培養(yǎng)，它不是淺嘗輒止的文化知識普及，也不是嘩眾取寵的休閑娛樂，而是以問題和目標為導(dǎo)向的全新教學(xué)模式。這也意味著其課程更加注重問題意識，強調(diào)學(xué)生的主體參與性以及知識的遷移和分析、評價、創(chuàng)造等深度思維能力，而這些能力正是學(xué)生綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，也是人文教育的重要目標。而在教學(xué)過程中，學(xué)生必須全程跟進教學(xué)過程，積極參與課堂互動，充分調(diào)動自身綜合學(xué)習(xí)能力完成預(yù)定目標。與之相適應(yīng)，高職人文“金課”的考評更加注重過程性與個性化評價，注重學(xué)生的平時表現(xiàn)，尤其是課堂問答與研討，從而能更加全面、客觀地呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)所得，為其高階能力的養(yǎng)成提供有效參考。

三、高職人文“金課”的建設(shè)路徑

通過對高職人文“金課”構(gòu)成要素與優(yōu)勢的分析，不難發(fā)現(xiàn)其相較傳統(tǒng)教學(xué)具有巨大的優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿?，理?yīng)成為高職人文教育的重要實現(xiàn)形式?；诖?，本文提出以下課程建設(shè)路徑。

1.做好學(xué)校頂層設(shè)計與管理。高職人文“金課”建設(shè)并不是一種專門的教育，也不只是人文學(xué)科教師和學(xué)生管理部門的任務(wù)。因此，高職院校應(yīng)該將其納入整體性規(guī)劃，在學(xué)校層面做好頂層設(shè)計，通過完善的制度和有效的管理切實保障課程的開設(shè)與運行。

在制度層面，學(xué)校首先要充分借鑒國內(nèi)外相關(guān)教育研究成果和教學(xué)改革、實踐經(jīng)驗，制定落實高職人文教育的相關(guān)文件，為課程建設(shè)提供政策支撐。為了更好地凝聚共識，將人文“金課”落實到位，學(xué)校還需要通過政策宣傳、思想研討等方式統(tǒng)一全校教職工的思想認識，促進相關(guān)制度的貫徹落實。同時，學(xué)校需要將人文課程納入學(xué)校課程體系的整體框架內(nèi)，將人文課程提升到跟專業(yè)課程同等重要的地位，在課程開設(shè)標準、課程時間、課程考核、學(xué)生評價和畢業(yè)審核等方面，將人文課程與專業(yè)課程同等對待。另外，學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立人文“金課”建設(shè)專項經(jīng)費，提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)施與場地，為課程建設(shè)提供充足的資金與資源保障。

在管理層面，學(xué)校應(yīng)該將引導(dǎo)與管理相結(jié)合，提高師生對人文教育的重視及認同。學(xué)校應(yīng)該在全校范圍內(nèi)營造人文“氛圍”，通過宣傳、主題活動等方式強化師生認知。做好頂層設(shè)計的主要目的在于通過學(xué)校意志賦予人文教育作為高職教育重要組成的“合法性”，從而提高師生對于人文教育的重視及認同。學(xué)校還應(yīng)該將引導(dǎo)和教學(xué)管理有機結(jié)合，切實提高人文課程的教學(xué)、學(xué)習(xí)標準，讓教師和學(xué)生都能認識到人文課程與專業(yè)課程同等重要。一方面，學(xué)校應(yīng)該規(guī)定教師開設(shè)人文課程的基本條件與要求，完善課程準入機制，加強師資隊伍建設(shè)，提高課程評價要求，合理設(shè)置獎懲辦法。例如，學(xué)校可以在資源分配、教師考核和職稱晉升等方面給予授課教師適當(dāng)傾斜，對其教學(xué)成績和貢獻予以更多肯定，并通過相關(guān)制度文件在教師職稱晉升、評獎評優(yōu)和專業(yè)發(fā)展等方面提供具體扶持政策，有效提升教師教學(xué)積極性，促使其重視課程教學(xué)，提升教學(xué)水平，保障教學(xué)質(zhì)量。另一方面，將人文課程納入學(xué)生學(xué)業(yè)考評體系，將人文課程成績與學(xué)生獎評、畢業(yè)審核掛鉤，引起學(xué)生足夠重視。同時，學(xué)校還應(yīng)引導(dǎo)教師從課程設(shè)計和學(xué)習(xí)評價兩方面入手，適當(dāng)提升人文課程挑戰(zhàn)度，扭轉(zhuǎn)學(xué)生“選課即過”的錯誤認知，從而端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，提高課堂教學(xué)效果。

2.嚴抓課程與課堂建設(shè)。學(xué)校頂層設(shè)計與管理是高職人文“金課”建設(shè)的制度保障，而嚴抓課程與課堂建設(shè)，以“精神成人”為主，知識傳授為輔構(gòu)建人文課程體系，以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心打造優(yōu)質(zhì)課堂則是高職人文“金課”建設(shè)的重中之重。

在課程建設(shè)層面，高職院校一定要將內(nèi)容建設(shè)作為構(gòu)建人文“金課”的核心任務(wù)。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)構(gòu)建高質(zhì)量課程體系，制定高質(zhì)量課程大綱，確保課程教學(xué)的有效性與規(guī)范性。與專業(yè)教育不同，人文教育的主要目標不在于知識技能傳授，而在于培養(yǎng)學(xué)生高階思維能力及完善人格，最終實現(xiàn)其價值自覺，即“精神成人”。這也決定了人文教育不拘泥于具體學(xué)科門類限制，而是貫穿于各學(xué)科領(lǐng)域間。因此，在構(gòu)建課程體系并制定大綱時，課程設(shè)計者首先要有整體性的學(xué)科意識，以理論、方法論和價值觀作為課程內(nèi)在支撐，并注重各門課程間的有機聯(lián)系，從而幫助學(xué)生開闊視野，深化認知，樹立全面且理性的知識、價值體系。具體而言，課程應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起由文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、社會五個學(xué)科以及人文知識、人文思維、文化修養(yǎng)、人文精神、人格五個維度組成的完整體系框架，以模塊化結(jié)構(gòu)組織課程門類。其次，課程設(shè)計者要重點關(guān)注課程內(nèi)容設(shè)計，在課程體系和大綱框架下凸顯課程的價值理性與現(xiàn)實意義，淡化知識傳授和掌握，而以問題導(dǎo)向設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題并構(gòu)建其主體意識。具體來說，課程內(nèi)容設(shè)計應(yīng)當(dāng)基于以下三個維度展開：第一，在認識論維度應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行深入研究和本體論式追問;第二，在價值論維度應(yīng)當(dāng)促進學(xué)生學(xué)會做人并進行價值關(guān)懷，理解人與自我、他人、社會和世界的多重關(guān)系，并指向個體全面、自由發(fā)展;第三，在實踐論維度引導(dǎo)學(xué)生有效認識客觀事物及其規(guī)律，并能利用規(guī)律和工具完成各項實踐任務(wù)。按照這種邏輯，高職人文“金課”的教學(xué)內(nèi)容不再只是簡單的知識堆砌，而是具有高度交互性的精神實踐載體，它將有助于教師通過課堂互動、主題研討、課后實踐等多種方式激發(fā)學(xué)生主觀能動性，進而真正踐行人文教育“以文化人”的目標。

在課堂建設(shè)層面，高職人文“金課”應(yīng)當(dāng)以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心組織各項教學(xué)活動，充分貫徹其“兩性一度”的特點。首先，課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定挑戰(zhàn)度，學(xué)生不僅要了解“是什么”的問題，更要解決“為什么”和“怎么辦”的問題。有難度的教學(xué)內(nèi)容可以有效提升課程“含金量”，進而讓學(xué)生對課程足夠重視，提升課堂教學(xué)效果。其次，教師要對學(xué)生認真負責(zé)。授課教師不僅要做到講授明晰、指導(dǎo)有效，還應(yīng)及時反饋學(xué)生作業(yè)與課業(yè)表現(xiàn)。再次，師生互動交流充分。以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心的課堂必然要求發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主觀能動性，課堂教學(xué)將不再是以教師講授為主的“滿堂灌”模式，而是讓學(xué)生積極參與教學(xué)整個過程，師生、生生之間進行充分交流，并且給予學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的時間和機會。最后，課堂教學(xué)“接地氣”。高質(zhì)量課堂必然注重理論學(xué)習(xí)和社會實踐相結(jié)合，從而有效把握高職學(xué)生的認知特點和現(xiàn)實需求，并將教學(xué)延伸到課堂外，促進學(xué)生積極參與社會實踐，實現(xiàn)學(xué)以致用。

3.打造高質(zhì)量“線上+線下”混合教學(xué)模式。人文教育的課堂是一個實現(xiàn)師生高度精神互動的場域，而傳統(tǒng)課堂的物理特性和技術(shù)限制不利于這種高互動性教育活動的展開。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，線上教學(xué)模式的出現(xiàn)極大地改變了教學(xué)面貌，它打破了學(xué)習(xí)場景和時間的限制，通過精細化設(shè)計語言、圖片、視頻等素材，表現(xiàn)形式更為立體，可實現(xiàn)大規(guī)模的完整教學(xué)。線上教學(xué)遠超課堂教學(xué)的教學(xué)資源庫以及形式多樣的教學(xué)形式可以為學(xué)生精準化自主學(xué)習(xí)提供有利條件。當(dāng)然，傳統(tǒng)課堂中師生的物理性“在場”可以讓師生的思想、情感交流得到即時反饋，而雙方在教學(xué)過程中所營造的課堂氛圍也是線上教學(xué)無法替代的。因此，高職人文“金課”應(yīng)當(dāng)充分借鑒課堂教學(xué)和線上教學(xué)優(yōu)勢，打造“線上”與“線下”相結(jié)合的混合式教學(xué)模式。

具體而言，教師應(yīng)將在線教學(xué)與課堂教學(xué)緊密融合，共享資源，共建課程。為此，教師要徹底改革傳統(tǒng)人文課堂教學(xué)模式，將教學(xué)任務(wù)分解為課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)，即課前準備、課堂實施和總結(jié)反思，不同環(huán)節(jié)將由線上和線下的分工協(xié)作共同實施。在課前環(huán)節(jié)，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，將一些知識性內(nèi)容轉(zhuǎn)移到線上平臺，讓學(xué)生利用直播、微課、慕課等形式完成預(yù)習(xí)，為課堂學(xué)習(xí)做好準備。在課中環(huán)節(jié)，教師需要實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的高度重疊。在現(xiàn)實課堂中，教師要充分發(fā)揮面對面的互動交流優(yōu)勢，以問題為導(dǎo)向、以小組為單位構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展主題研討、課堂匯報、頭腦風(fēng)暴、演講辯論等活動。而這些活動的結(jié)果呈現(xiàn)，則可依托超星學(xué)習(xí)通、云課堂等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺實現(xiàn)。教師可以將課堂中的互動環(huán)節(jié)放置于線上平臺，學(xué)生通過手機端完成各項教學(xué)任務(wù)，教師則通過教室多媒體設(shè)備進行同步投屏，即時呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋并且予以點評或引導(dǎo)，從而實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與課堂互動的高度統(tǒng)一。所有課堂互動的內(nèi)容均會以數(shù)據(jù)形式留檔，以便教師教學(xué)、管理與科研使用。在課后環(huán)節(jié)，教師在學(xué)習(xí)平臺布置課后任務(wù)，根據(jù)學(xué)生完成情況進行評估與考核，并且通過網(wǎng)絡(luò)進行及時反饋。同時，教師也會預(yù)留下一教學(xué)模塊的課前預(yù)習(xí)任務(wù)，從而將三個環(huán)節(jié)銜接成為完整而連續(xù)的閉環(huán)回路。

這種混合式教學(xué)模式有助于打造動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)場域，由此構(gòu)成教師、學(xué)生、情境之間的多維關(guān)系網(wǎng)，最大程度地實現(xiàn)師生交流互動，從而達到學(xué)思交融的課堂效果，契合人文教育注重師生互動的特質(zhì)。

4.形成科學(xué)有效的高質(zhì)量課程評價體系。高職人文“金課”建設(shè)最后一個關(guān)鍵節(jié)點是課程評價體系的構(gòu)建與完善。人文教育不同于以專業(yè)知識、技能為重點的專業(yè)教育，而應(yīng)該將實現(xiàn)學(xué)生“精神成人”作為主要任務(wù)。因此，高職人文“金課”在課程評價體系構(gòu)建上應(yīng)當(dāng)強調(diào)過程性與多元化。首先，課程評價應(yīng)貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)課程的始終，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和經(jīng)歷體驗，這就決定了其課程評價將更關(guān)注學(xué)生的平時表現(xiàn)，重視日常學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的記錄與分析。其次，課程評價內(nèi)容與評價主體實現(xiàn)多元化。一方面，高職人文“金課”不僅要評價學(xué)生的理論與專業(yè)基礎(chǔ)，更要將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、自我管理、團隊協(xié)作、情感價值觀等要素納入評價體系內(nèi)。另一方面，除教師評價外，課程還應(yīng)推進學(xué)生自評、互評，讓學(xué)生參與構(gòu)建課程評價體系，從而提升評估準確性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)熱情。

為保證科學(xué)性與有效性，課程評價應(yīng)當(dāng)盡可能減少教師的主觀化評價，更多參考數(shù)據(jù)與案例等信息，這就需要教師充分利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢，做好評價體系的數(shù)字化建設(shè)。互聯(lián)網(wǎng)的實時在線監(jiān)測和數(shù)據(jù)統(tǒng)計使教師更加充分客觀地把握、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，解答疑難問題。因此，教師需要做好學(xué)生學(xué)習(xí)檔案記錄，利用大數(shù)據(jù)、云計算等信息技術(shù)手段建立學(xué)生數(shù)據(jù)庫，通過計算分析學(xué)生在課堂內(nèi)外的所有學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)學(xué)生評估的科學(xué)化與客觀化。這一評價方式的意義還在于通過掌握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、傾向與存在問題，為其提供精準個性化學(xué)習(xí)支持，推動人文教育“因材施教”理念的貫徹落實。

四、結(jié)語

人類已經(jīng)開啟第四次工業(yè)革命，人工智能、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用將極大地改變社會面貌，大量重復(fù)率高、替代性強的技術(shù)性工作將被機器與人工智能取代，而人類的智慧、情感、創(chuàng)新與審美能力則越來越凸顯其價值，成為未來職場的重要競爭力。這也意味著單純以技能培訓(xùn)為主的職業(yè)教育已不能滿足未來行業(yè)發(fā)展需要，而人文教育在未來人才培養(yǎng)體系中則將發(fā)揮前所未有的重要作用。因此，有效提振人文教育在高職教育體系中的地位與影響力已然成為當(dāng)前高職院校亟待完成的重要任務(wù)。在此背景下，以“金課”為標準推進高職人文課程建設(shè)，對于高職教育改革，尤其在培養(yǎng)適應(yīng)新時代的高素質(zhì)復(fù)合型人才的問題上具有重要現(xiàn)實意義和參考價值，值得學(xué)界進一步研究與推廣。

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