在生活中構(gòu)建兒童美好課程

文 施 健

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（下文簡(jiǎn)稱《綱要》）中指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓?lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”《綱要》為幼兒園課程改革指明了方向，而陶行知先生的“生活教育”理論則為我們對(duì)幼兒園課程的開發(fā)和實(shí)施提供了重要的理論支持，使我們對(duì)幼兒園課程有了新的理解。幼兒園課程需要生活化，即課程可以追隨幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)與興趣，既可以由教師預(yù)設(shè)，又可以由師幼共同引發(fā)或幼兒自發(fā)生成。

一、“生活即教育”理念的意義

“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心思想。對(duì)此，陶行知先生有過(guò)很多論述，其內(nèi)涵十分豐富。生活含有教育的意義，而教育的根本意義是生活之變化，生活又是無(wú)時(shí)不變的，也就意味著生活無(wú)時(shí)不含有教育。

為什么生活具有教育的作用？陶行知先生認(rèn)為這是生活中的矛盾使然。他說(shuō)：“受過(guò)某種教育的生活與沒(méi)有受過(guò)某種教育的生活，摩擦起來(lái)，便發(fā)出生活的火花，即教育的火花，發(fā)出生活的變化，即教育的變化?！彼哉f(shuō)，生活與生活一摩擦便立刻產(chǎn)生教育的作用。摩擦者與被摩擦者都發(fā)生了變化，便都受到了教育。正因?yàn)樯畹拿軣o(wú)時(shí)無(wú)處不在，生活也就在隨時(shí)隨地發(fā)生教育的作用。

二、“生活化課程”追尋的教育目標(biāo)

（一）“生活化課程”的發(fā)展基礎(chǔ)——感受與情感

感受是靈魂的語(yǔ)言，情感是學(xué)習(xí)的開端。一旦幼兒開始表達(dá)自我感受，學(xué)習(xí)的廣度和深度都會(huì)發(fā)生變化，對(duì)自己、對(duì)世界也會(huì)有更深的感知。傳統(tǒng)的教育總是強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)幼兒的影響，幼兒的情感與感受似乎很少被關(guān)注。因此，生活化課程就從記錄幼兒的感受與情感入手，傾聽他們對(duì)事物的看法與判斷。感受與情感的表達(dá)也往往意味著一個(gè)人靈性的覺醒。幼兒對(duì)事物、對(duì)自己、對(duì)他人，都有著很強(qiáng)的敏感度和洞察能力，幼兒越是能夠回歸本心、本性，就越能感悟生命的真諦，他們和教師的相互關(guān)系，也會(huì)在這樣的過(guò)程中發(fā)生質(zhì)的改變。教師也會(huì)從內(nèi)心深處熱愛幼兒，尊重幼兒，欽佩幼兒。

（二）“生活化課程”的重要依托——知識(shí)與認(rèn)知

知識(shí)是學(xué)習(xí)的磚瓦，認(rèn)知也是生活化課程的一個(gè)重要部分。幼兒通過(guò)認(rèn)知獲得的知識(shí)在發(fā)展中起著重要的介質(zhì)作用，沒(méi)有知識(shí)，感受無(wú)從依托。人類在多年的進(jìn)化過(guò)程中， 形成了一套較為完整的知識(shí)體系。但是，不管這套知識(shí)體系多么嚴(yán)謹(jǐn)，它也只是一種對(duì)客觀事物的主觀表達(dá)。越來(lái)越多的研究表明，幼兒有自己的知識(shí)系統(tǒng)，他們即使不借助符號(hào)學(xué)習(xí)，也能按自己的方式在頭腦中獲得相應(yīng)的知識(shí)。

在課程的探索中，我們發(fā)現(xiàn)，生活化的課程似乎能喚起幼兒原有的、內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。當(dāng)然，我們現(xiàn)在還無(wú)法確定幼兒內(nèi)在的知識(shí)體系是怎樣的，但可以確定的是，借助于外在力量，能夠喚起他們內(nèi)在的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。我們除了喚醒，還可以幫助他們將零散的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化，形成較為穩(wěn)固的體系。對(duì)于幼兒而言， 知識(shí)的獲得也不只是為了知識(shí)本身，也是為了使自己能夠獲得更大的發(fā)展。因此，我理解的“幼兒發(fā)展”的含義是“幼兒通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)，感覺到自我存在與自我成長(zhǎng)，進(jìn)而主動(dòng)成長(zhǎng)的過(guò)程”。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，知識(shí)只是一把開啟發(fā)展之門的鑰匙。

因此，在生活化課程里，我們并不強(qiáng)調(diào)用教授的單一方式進(jìn)行學(xué)習(xí)， 而是在生活化、游戲化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓幼兒用自己的方式來(lái)完成自我建構(gòu)。如果我們觀察幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們首先是通過(guò)感官探索外部世界，然后在思維層面自行整合。在這個(gè)過(guò)程中，如果幼兒沒(méi)有和真實(shí)的事物接觸，沒(méi)有真實(shí)的探索和體驗(yàn)，那么，所謂的感知和學(xué)習(xí)都會(huì)變得毫無(wú)意義。由此可見，獲得知識(shí)與發(fā)展的最佳方式就是在生活與游戲中學(xué)習(xí)。

（三）“生活化課程”的立足點(diǎn)——“動(dòng)作與技能”

身體與動(dòng)作不僅是學(xué)習(xí)的工具，也是學(xué)習(xí)要達(dá)成的目標(biāo)。運(yùn)用感官和動(dòng)作學(xué)習(xí)符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，同時(shí)，伴隨著情感形成的“技能”， 還會(huì)永久保留，成為生命深處的記憶。美國(guó)教育家布魯納將教學(xué)目標(biāo)分為“認(rèn)知、情感、動(dòng)作”三個(gè)領(lǐng)域。于是，我們看到：行動(dòng)練習(xí)可以形成一些重要技能（技能一般是指通過(guò)練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)）；技能和知識(shí)可以內(nèi)化為個(gè)體一種重要的心理特征——能力。但這個(gè)技能的定義顯然不能滿足生活化課程的需求。我們?cè)囍谏罨n程中，將這種“技能”的獲得作為課程的落腳點(diǎn)。這種“技能”是一種非常個(gè)人化的能力，必須靠個(gè)人的努力才能獲得，這個(gè)過(guò)程也有利于幼兒形成專注 、堅(jiān)持、不怕困難、不斷探索等學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)幼兒努力習(xí)得該技能時(shí)，也是對(duì)知識(shí)進(jìn)行記憶、理解和創(chuàng)造的過(guò)程。

至此，我們將“感受與情感”“知識(shí)與認(rèn)知”“動(dòng)作與技能”確定為生活化課程的三塊基石，因?yàn)樗鼈兗仁切纬烧n程結(jié)構(gòu)的基本要素，也是課程的方向與追求。對(duì)我們而言，課程的探索過(guò)程改變的不單是課程本身，更是一次思想深處關(guān)于教育觀念與教育方法的變革。

三、“生活教育進(jìn)課程”嘗試的實(shí)踐探究

（一）順應(yīng)“生活教育”理念，讓課程擁有更多創(chuàng)意

生活是一種實(shí)踐，一種參與，也是一種體驗(yàn)。生活是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，將所有的課程內(nèi)容都還原為現(xiàn)實(shí)生活也許是不可取的，盡可能地利用現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境實(shí)施幼兒園課程卻是必要的?，F(xiàn)實(shí)生活是感性的、真實(shí)的、多樣的，現(xiàn)實(shí)生活蘊(yùn)含了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活活動(dòng)中，有許多變數(shù)，這是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展?jié)撃艿闹匾Y源。課程可以順應(yīng)“生活教育”理念，發(fā)揮更多創(chuàng)意。凡是幼兒需要的、感興趣的，尤其是隨時(shí)隨地在生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的，又是他們急于知道或解決的問(wèn)題，應(yīng)被及時(shí)納入課程和活動(dòng)中。在這樣的活動(dòng)中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)受到了真正的重視，幼兒的學(xué)習(xí)與他們的真實(shí)生活被緊密地聯(lián)系在一起。

（二）尊重“生活教育”理念，讓課程擁有更多自由

《綱要》中指出：“要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物，關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的反應(yīng)，敏感地覺察他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答?！庇變涸诮邮芙逃?、學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中容易受情緒的影響，他們的注意力、記憶、思維和想象有很大的隨意性，常常會(huì)受情緒的支配，當(dāng)他們被某種事物或想象所吸引而興奮的時(shí)候，他們的思維異?；钴S，頭腦里的問(wèn)號(hào)特別多，語(yǔ)言表達(dá)也變得生動(dòng)，更容易接受成人對(duì)他們的教育。因此，教師要關(guān)注幼兒情緒的變化，發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，施以適當(dāng)?shù)慕逃?。幼兒園課程具有開放性、低結(jié)構(gòu)的特征，教師憑借自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與幼兒進(jìn)行溝通，不是對(duì)幼兒居高臨下的“傾瀉”，而是平等的對(duì)話；不是灌輸式教育，而是與幼兒進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享。教師要尊重“生活教育”理念，讓課程擁有更多自由的空間。在生活化課程中，教師可以是傾聽者和觀察者，要分析與回應(yīng)幼兒的疑問(wèn)與需求，隨時(shí)準(zhǔn)備給予幼兒必要的幫助。教師也可以是引導(dǎo)者和支持者，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意義的探索活動(dòng)。教師還可以是合作者、學(xué)習(xí)者和欣賞者，讓活動(dòng)成為師幼共同探索新知識(shí)和相互作用、相互交流的過(guò)程。

（三）追隨“生活教育”理念，讓課程更加自主

《綱要》中指出：“生活教育要強(qiáng)調(diào)在做中培養(yǎng)，注重在真實(shí)的情景中練習(xí)，在‘生活’中生活，在‘生活’中發(fā)展。”幼兒的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境是一個(gè)整體，追隨“生活教育”理念，運(yùn)用幼兒生活中的已有經(jīng)驗(yàn)，并且創(chuàng)造機(jī)會(huì)，提供豐富的生活化環(huán)境，將教育元素有機(jī)整合，能使他們?cè)诨顒?dòng)中獲得情感的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的積累，這樣的學(xué)習(xí)才是自主的，這樣帶給幼兒的發(fā)展才是全面的。幼兒是學(xué)習(xí)的主體，教師不可替代，也不可直接控制，應(yīng)讓幼兒通過(guò)動(dòng)手操作和親自實(shí)踐去自主發(fā)現(xiàn)和探究，從而獲得關(guān)于物質(zhì)與情感的直接經(jīng)驗(yàn)與行為方式。

幼兒園“生活化”課程是一種實(shí)踐，也是一種參與，更是一種教師與幼兒共同的體驗(yàn)與探索。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，生活化課程意味著游戲與快樂(lè)，讓幼兒獲得了更好的成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，生活化課程則意味著無(wú)數(shù)的可能性。這種課程來(lái)源于我們的生活，是隨時(shí)隨地在幼兒的生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的。在生活中，教師應(yīng)與幼兒一起討論、實(shí)踐與探索，從而構(gòu)建出適合幼兒的美好課程。