淺析歷史建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承與應(yīng)用

張英銘，孫亞麗，姚自強(qiáng)，陶慧芳，周藝萍，徐 省

（衢州學(xué)院建筑工程學(xué)院，浙江衢州 324000）

近年來(lái)，伴隨著我國(guó)國(guó)力的日益強(qiáng)盛，建筑設(shè)計(jì)水平也不斷提升，進(jìn)入了現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)階段，現(xiàn)代建筑強(qiáng)調(diào)的是新材料、新結(jié)構(gòu)以及新風(fēng)格的理念，而歷史建筑強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)布局、整齊對(duì)稱(chēng)和人文精神。若將現(xiàn)代建筑與歷史建筑的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合，便能夠提高現(xiàn)代建筑的美觀和實(shí)用性。

1 現(xiàn)代建筑與歷史建筑的差異性

中國(guó)古代的建筑技術(shù)可謂巧奪天工，依托著自然環(huán)境創(chuàng)造出無(wú)數(shù)千古絕唱的佳品，但是基于新時(shí)代的城市建筑，這種大體量的人工和材料是不現(xiàn)實(shí)的，再加上施工難度高和沒(méi)有一套完整的設(shè)計(jì)理念，歷史建筑的手法逐漸淹沒(méi)在時(shí)間中。相較之下，現(xiàn)代建筑的高效率、省空間和新技術(shù)拓寬了建筑行業(yè)的發(fā)展，自然而然成為時(shí)代主流。

另外就是歷史遺留問(wèn)題，西方列強(qiáng)推開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，隨著槍炮聲一起而來(lái)的文化和技術(shù)沖擊，造成中國(guó)現(xiàn)代建筑以西方的建筑理論為依托，這必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)建筑文化的斷層。再加上日漸成熟的全球化進(jìn)程，各個(gè)國(guó)家文化和觀念的涌入都會(huì)造成我國(guó)現(xiàn)代建筑和歷史建筑的差異性，其中包括以下幾個(gè)方面。

1.1 建筑材料差異性

進(jìn)入21 世紀(jì)后，人類(lèi)的科技水平已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度，各種新型材料層出不窮，例如一些石膏或水泥輕質(zhì)隔墻、彩鋼板和加氣混凝土砌塊等基礎(chǔ)材料的都在現(xiàn)代建筑行業(yè)中被大規(guī)模運(yùn)用[1]，反觀中國(guó)古代就是石材和木材的就近輸送和建設(shè)。

1.2 建筑技術(shù)差異性

建筑技術(shù)產(chǎn)生差異是不可避免的，時(shí)代進(jìn)步改變的不僅僅是建筑領(lǐng)域，歷史建筑在對(duì)構(gòu)件和空間的完美運(yùn)用與現(xiàn)代建筑中智能化和多樣化建筑就產(chǎn)生了差異。現(xiàn)代建筑功能的追求越來(lái)越多，計(jì)算機(jī)信息管理系統(tǒng)和高新技術(shù)能滿足現(xiàn)代人類(lèi)的生活需求并且提高建筑的安全性和實(shí)用性[2]。

1.3 建筑審美差異性

幾千年的發(fā)展，中國(guó)歷史建筑的審美觀念主要以儒家和道家思想理念為主體構(gòu)造出了古人審美的和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)成為架構(gòu)人類(lèi)思想的主要通道，這打破了固有的審美標(biāo)準(zhǔn)，形成全球化的建筑形態(tài)。

2 重現(xiàn)中國(guó)歷史建筑的重要性

建筑形式從存在開(kāi)始就是隨著社會(huì)發(fā)展而改變的，中國(guó)歷史建筑在現(xiàn)代社會(huì)中仍有這么高的地位說(shuō)明它是適應(yīng)社會(huì)需求的。在厭倦了主流的鋼筋混凝土之后，木材的選擇成為中國(guó)民族獨(dú)有的浪漫，在突破了古代在地理和技術(shù)方面的限制，將木結(jié)構(gòu)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行耐火處理并增加強(qiáng)度投入到城市建設(shè)中，能大大提高城市美感和舒適度。

對(duì)歷史建筑進(jìn)行探究，可以發(fā)現(xiàn)背后傳達(dá)的文化和歷史信息。中國(guó)歷史的建筑群，整個(gè)空間規(guī)劃都給人一種統(tǒng)一協(xié)調(diào)的感受，北京城獨(dú)有的宏偉大氣和江南曲徑通幽的自然空間渾然天成。然而現(xiàn)代中國(guó)的城市包括鄉(xiāng)村都失去特色，甚至是靈魂，千篇一律的建筑很容易造成審美疲勞。總而言之，了解和研究歷史建筑可以成為當(dāng)今建筑領(lǐng)域的參考。例如，中國(guó)建筑分類(lèi)的一個(gè)重要結(jié)構(gòu)特征就是“木架構(gòu)系統(tǒng)”[3]，也就是建筑物由支柱支撐屋頂，墻壁只起圍護(hù)作用，而不是承重作用。這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的鋼結(jié)構(gòu)框架相似，因此，現(xiàn)代建筑可以借鑒歷史建筑中的支撐結(jié)構(gòu)，空間組織和立面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)。

重現(xiàn)中國(guó)歷史建筑，不是復(fù)制粘貼，而是站在一個(gè)新的技術(shù)和審美高度去創(chuàng)造出符合時(shí)代技術(shù)水平和審美觀念的中國(guó)特色建筑。

3 中國(guó)歷史建筑的傳承與應(yīng)用

談到中國(guó)歷史建筑，宮殿、園林、寺廟、住宅等各式古建筑中包含的歷史信息和文化思想都是先人留給我們的財(cái)富。以浙西地區(qū)桃坎頭村吳氏民居為例（見(jiàn)圖1），在平面布局上以“間”為單位構(gòu)成單體建筑，再以單體建筑組成庭院，然后以庭院為單元構(gòu)成群建筑，主房三間帶一庭院構(gòu)成了一個(gè)單元，家家戶戶便組成一個(gè)村落。這種住宅在浙西地區(qū)一些古老的村子是很普遍的，大面積木質(zhì)結(jié)構(gòu)的使用，包括梁、屋頂、墻體和柱子，這種“木架構(gòu)系統(tǒng)”的精華就是各處構(gòu)件的連接[4]。

圖1 浙江衢州桃坎頭村吳氏民居

將歷史建筑與現(xiàn)代建筑進(jìn)行融合是目前城市規(guī)劃的主流，主要是在以下四個(gè)方面。

（1）技術(shù)傳承——框架和木質(zhì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)用（見(jiàn)圖2）；古代建筑屹立千年不倒的原因，主要就是有支撐重荷的立柱和木質(zhì)結(jié)構(gòu)中的軟性連接方式——承重能力不強(qiáng)，韌性強(qiáng)[5]。衢州北二村藍(lán)氏祠堂便是采用木構(gòu)架的方式，技術(shù)精湛，將傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)進(jìn)行防潮、耐火和隔聲處理，完全可以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳顥l件，并且加工后的榫卯進(jìn)行拼接能很好的避免粉塵揚(yáng)沙。作為歷史建筑的精髓，將斗拱與榫卯工藝用新型材料比如正交膠合板[6-7]進(jìn)行包裝運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，不僅僅加快了施工工期，也為未來(lái)部分建筑的構(gòu)件損壞后的替換提供了可能，做到了可持續(xù)、綠色環(huán)保。

圖2 浙江衢州藍(lán)氏祠堂木構(gòu)架

（2）空間運(yùn)用——結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和空間的特征；能夠保留至今的歷史建筑，除了運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行管理和修復(fù)之外，自身的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和空間運(yùn)用是最重要的。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)上，傳承工匠精神，結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)直接導(dǎo)致房屋的使用壽命。在空間運(yùn)用上，一種是歷史建筑在群體上講究點(diǎn)、線、面的結(jié)合層層遞進(jìn)，確立中軸線，突出重點(diǎn)也保持嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)。另一種是利用展柜增加空間層次感，與周?chē)h(huán)境、光線進(jìn)行完美融合[8]。沿襲這種結(jié)構(gòu)和空間布局形態(tài)會(huì)突出現(xiàn)代建筑追求的重點(diǎn)，而不是照搬復(fù)古毫無(wú)特色。

（3）物質(zhì)創(chuàng)新——材料的優(yōu)化和傳統(tǒng)的應(yīng)用；全球化進(jìn)程的同化愈發(fā)突出傳統(tǒng)材料的重要性，木材密度低、紋理豐富且易加工[9]；砂石中加入玻璃，形成古今強(qiáng)烈對(duì)比，提升建筑的外觀美[10]。然而伴隨著各種新型材料的涌現(xiàn)，現(xiàn)代建筑大多已經(jīng)拋棄傳統(tǒng)材料，如果對(duì)傳統(tǒng)建筑材料進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，一方面可以提升建筑的整體美感，另一方面可以反映建筑的文化特征并且加深對(duì)民族文化的敬畏和認(rèn)知，增強(qiáng)現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)更加注重傳統(tǒng)建筑材料的創(chuàng)新和應(yīng)用，突出城市內(nèi)涵。

（4）人文啟示——文化的傳承與現(xiàn)代的思考；中華文明幾經(jīng)波折，但木結(jié)構(gòu)在建筑領(lǐng)域依舊霸占著主導(dǎo)地位，乃至于世界都是獨(dú)一無(wú)二的存在。北有故宮，南有園林，這些精妙絕倫的古建筑集中國(guó)優(yōu)秀文化于一體，包含著老祖宗的心血與智慧。這就是文化的魅力所在，在現(xiàn)代社會(huì)的潮流下，把控好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)是最起碼的尊重。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)歷史建筑的普查，發(fā)現(xiàn)浙西地區(qū)木質(zhì)結(jié)構(gòu)占多數(shù)，尤其以寺廟、祠堂為主。住宅由于現(xiàn)代建筑的影響多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，一些木質(zhì)結(jié)構(gòu)的老房子仍有多數(shù)散落在村莊中，精妙的工藝水平也凸顯出木質(zhì)結(jié)構(gòu)的耐用。在現(xiàn)代建筑的高速發(fā)展下，融入歷史建筑的風(fēng)格、色彩和空間注定是一個(gè)大趨勢(shì)，當(dāng)然在注重應(yīng)用和傳承古建筑的同時(shí)也要及時(shí)進(jìn)行修復(fù)和規(guī)劃。