景觀基因視角下傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃探析

摘? ? 要：彭屯村是鶴慶縣壩區(qū)典型性傳統(tǒng)村落之一，具有深厚的歷史文化積淀，保留了較為完整的村落景觀基因。運用景觀基因理論，從環(huán)境基因、建筑基因、文化基因、布局基因4個方面對彭屯村景觀基因進行識別提取、特征分析，結合村落景觀現狀提出保護與發(fā)展規(guī)劃思路探析，力求傳承村落優(yōu)秀景觀基因，打造村落特色景觀環(huán)境，為傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

關鍵詞：彭屯村;傳統(tǒng)村落;景觀基因;保護與發(fā)展規(guī)劃

“廣谷大川異制，民生其間異俗”。云南省復雜多樣的地理環(huán)境、輝煌璀璨的多民族文化、影響久遠的邊地文化和茶馬文化，孕育形成了類型豐富、數量眾多的傳統(tǒng)村落。保護傳統(tǒng)村落是呼應全社會遺產保護、文化多樣性保護的主流話題，也是建設美麗中國、美麗鄉(xiāng)村、最美云南的時代要求。中國傳統(tǒng)村落調查推薦工作進行至今，已取得了不小的成績，隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落申報數量上升，以及不少村落的損壞程度日益加深，傳統(tǒng)基因消亡速度不斷加快，傳統(tǒng)村落也面臨著日趨泛同化的問題。以云南省鶴慶縣草海鎮(zhèn)彭屯村為例，對其村落景觀基因進行識別和提取，充分挖掘村落文化特質，并將其運用到傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展規(guī)劃中，為合理保護與開發(fā)傳統(tǒng)村落提供參考。

1? ?村落概況

彭屯村坐落于鶴慶北部，鶴陽壩子正中，屬于典型的平壩地區(qū)地貌，海拔2190m，年平均氣溫在13.7℃，年降水量900mm，總人口1626人，氣候溫暖濕潤。村落東沐石寶山天光，西倚九頂山夕陽，與草海濕地一衣帶水，村落周圍農田環(huán)繞，西邊緊鄰州級草海濕地保護區(qū)，東面與海尾河相接，連接漾江煙柳之地——漾弓江，海心河從村落北部沿村而過。田地內遍植水稻、玉米等農作物，四面開闊，遠處群山連綿，村莊在青山良田間若隱若現，牛羊在田間自由漫步，景色隨著季節(jié)更替而變換，為村落帶來四季不同的田園風采。據有關史料記載，彭屯村建于明洪武年間，距今已600多年。村落范圍原是古時操兵演武、訓練軍隊的校場。后因彭氏始祖彭蒿征戰(zhàn)有功，被封世守鶴陽，派長子彭暹移居校場屯田建村，遂將該村命名為彭屯村。

2? ?村落景觀基因分析

景觀基因是指一個景觀所特有的、區(qū)別于其他景觀的內在文化因子，是景觀“遺傳”的基本單位，即某種代代傳承的區(qū)別于其它景觀的因子，是研究傳統(tǒng)村落景觀特征的重要參數參照。景觀基因理論是由我國學者劉沛林（2003）最早提出的較為系統(tǒng)的論述，景觀基因理論借鑒生物學基因理論，對傳統(tǒng)村落景觀的外在表達和內在特質進行研究，為傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)提供一種研究新思路。近年來關于傳統(tǒng)村落景觀基因的研究主要集中于景觀基因要素識別與提取、景觀基因圖譜探索、景觀基因表達和景觀基因的應用與保護等方面，形成了較為完善的景觀基因理論體系。

2.1? ?景觀基因識別

2.1.1? 景觀基因識別體系。彭屯村建于明朝年間，是一種以宗族關系為紐帶，融合漢白兩族文化，具有屯兵文化特征的漢族村落。村落坐落于石寶山與九頂山之間狹長平壩地帶，在村落發(fā)展過程中，人與自然環(huán)境相互適應、相互改造，順應地形、水文、氣候等自然條件，融合當地生產生活方式及民俗文化，因而形成村落獨特的景觀基因。根據景觀基因識別原則，使用元素提取、含義提取、圖形提取等景觀基因識別方法，從彭屯村選取具有主體性以及代表性的環(huán)境因素、布局形態(tài)、文化因子和建筑因子，分析彭屯村景觀基因特征。

2.1.2? 景觀基因識別結果。依照現有傳統(tǒng)村落景觀基因識別體系，結合彭屯村代表性民居建筑、布局形態(tài)、環(huán)境因素、文化因子等要素得到彭屯村景觀基因識別的結果。

2.2? ?彭屯村景觀基因特征分析

2.2.1? 環(huán)境特征分析。彭屯村地處空間開敞、地勢平坦的壩區(qū)，西側九頂山有力地阻擋住西南方向的勁風，與東側石寶山遙相呼應;村內東側有海尾河、漾弓江穿過，北側新河流淌;西北側草海濕地，春夏蘆葦婆娑，秋冬候鳥翱翔，為村落創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境;村落周邊農田環(huán)繞，村內植被生長茂盛，山、水、田、村、濕地和諧共生。

2.2.2? 建筑特征分析。村內建筑以土木結構為主，常采用穿斗式屋架，木梁柱承重，門窗均采用木材制作，建筑布局遵循由北向南的橫斷山脈帚形山系的特點整體坐西朝東，沿道路呈品字形布局。廟宇建筑遵循古式廟宇結構，雕彩并施，裝飾具有鮮明地域色彩。傳統(tǒng)民居建筑以合院式民居為主，院落內正房和兩側耳房建筑形式較統(tǒng)一。彭屯村民居深受地方白族文化影響，民居建筑布局主要依循一正一耳、一正兩耳、兩房一耳、一房三墻、三坊一照壁、四合五天井等形式，其中以一正一耳、一正兩耳、兩房一耳、一房三墻為民居建筑主要布局形式，包含正房、耳房、照壁、門樓、天井等部分組成。正房通常坐西朝東，多為三開間二層樓房，底層明間為堂屋，布置案臺幾凳，掛書畫匾聯(lián)，耳房通常位于正房兩側，在等級上次于正房，進深、開間、面寬及高度均小于正房，顯示耳房作為附屬用房的特征。照壁有圍合院落空間作用，常采用一字平照壁和“三滴水”照壁兩種形式，白色為底，山水云海圖案環(huán)繞，中間刻字貼金，以“清白傳家”“修身齊家”“琴鶴家風”等勵志家風或幸福吉祥的詞匯為主。門樓采用有廈式、無廈式2種形式，其中以有廈式“三滴水”門樓最為精美，飛檐起翹，雕梁畫柱，宏偉端莊，無廈式大門則直接在門洞上進行裝飾，簡易質樸。天井作為民居院落中不可或缺的一部分，常具有豐富的情感表達和鮮明的個性體現，村民喜愛在庭院中營造綠色空間，采用不同形式營造良好的院落環(huán)境，使得民居建筑空間氛圍更加生動靈韻。彭屯村民居建筑整體古樸雅致，青瓦白墻，綠樹繁花，飛檐平脊，富于裝飾性，頗具漢白族文化底蘊，大門、照壁、山墻、墻面、屋檐下等部位上多施以淡藍色彩繪，內容以花鳥、山水、書法等淡墨畫為主;梁、坊、雀替、檻墻、裙板、紫玄桂、窗欞、格子門等構件都采用成套的雕飾紋樣，尤其注重堂屋格子門的雕飾。

2.2.3? 文化特征分析。彭屯村始建于明朝，因彭氏始祖征戰(zhàn)有功而建村，選址初衷以地勢平坦，靠近校場，利于屯田屯兵為由，具有強烈的軍屯文化色彩，再歷經數百年的村落發(fā)展演變過程中，融合當地地理環(huán)境、社會經濟、鄉(xiāng)土特色、民俗文化等因素，形成了一種以將士精神為底蘊，宗族關系為紐帶，融合漢族文化及大理鶴慶本土文化的特色傳統(tǒng)村落。其文化體現遍及民居建筑、工匠技藝、民俗文化、生產生活方式等方方面面，從村落整體的風貌格局，到民居院落的建筑風格，從宗族信仰節(jié)慶習俗，到傳統(tǒng)技藝都充分體現了村落民族文化特色，體現了人與自然環(huán)境相互適應、相互改造的成果，具有深厚的歷史文化價值。

彭屯村因彭姓氏族屯田建村，至今村民仍以彭姓氏族后代為主，外姓族人極少，是一個具有強烈宗族血緣關系的氏族村落。將軍廟作為彭姓宗族的象征，廟內供奉著彭姓始祖彭蒿將軍，是村民供奉祖先和祭祀的主要場所，也是從事宗族事務活動的地方。村民祭祀崇禮、婚喪嫁娶過程皆需前往將軍廟祭供始祖，這一過程既體現了彭屯村強烈的氏族觀念，也強化了將軍廟維系氏族關系紐帶的作用，具有不可或缺的象征意義。

獨特節(jié)慶習俗新春龍燈——麟鳳呈祥、耍海節(jié)傳承歷史悠久。新春龍燈——麟鳳呈祥相傳于大理國時期，彭屯村出了一名深得皇上寵幸的皇后娘娘，皇帝將四靈之首的麒麟和皇家專利的鳳凰特賜于彭屯為專用吉祥物，自此以后彭屯村每逢年過節(jié)及有重大喜慶時，以舞麒麟和鳳凰組合的“麟鳳呈祥”來進行慶賀，同時村內形成特有“麒麟鳳凰隊”向其他村寨進行慶賀和祈禱。耍海節(jié)源于紀念孤魂野鬼的“漂尸會”，后因為紀念毛澤東暢游長江，改為每年的陽歷七月十六在草海舉辦耍?；顒樱藗兘璐擞瓮?、賞花、談情說愛、經營商販以及超度紀念，使“耍海節(jié)”逐漸演變成為一種社交節(jié)慶。火把節(jié)不同于新春龍燈——麟鳳呈祥、耍海節(jié)，是深刻體現漢白文化融合的一種產物，彭屯村每逢火把節(jié)亦在村中豎上預示五谷豐登的彩色升斗火把，村民舞動著小火把到田間驅蟲滅害，村里的文藝組織在火把下歡歌舞蹈，共同慶兩族火把節(jié)。

彭屯村竹編的傳統(tǒng)技藝與明朝中期的屯田屯兵有密切關系，起源于中原地區(qū)的竹編技藝在代代藝人的不懈努力下，不斷融入到大理本土文化當中，編織的器物、紋飾和手法不斷創(chuàng)新，沾染上明顯的地域文化特色。

2.2.4? 布局特征分析。村莊布局理念以古演武場為中心，利于士兵操練，在空間形態(tài)上形成以古演武場為中心，宗祠為分界點的南北一小一大2個組團，呈長條形布局，受屯兵文化的影響，村子中心即為過去的演武場，建筑圍繞演武場密集分布并向四周擴散，村落整體沿東街、西街，呈東、南向發(fā)展趨勢。街巷成南北三橫東西五縱有規(guī)律布局，在此基礎上內部繼續(xù)分散為無數條巷道，形成了網絡狀傳統(tǒng)街巷的空間格局。

3? ? ?保護發(fā)展規(guī)劃思路探析

3.1? ?環(huán)境基因保護延續(xù)

自然環(huán)境是村落存在和發(fā)展的依托，傳統(tǒng)村落地形地貌、山水格局、選址理念的外在表現體現著人與環(huán)境相互依存的關系。彭屯村環(huán)境基因的保護延續(xù)應著重保護影響村落景觀環(huán)境，阻擋西南勁風的石寶山、九頂山山體景觀;村落西北側草海濕地，村域東側海尾河、漾弓江，村域北側新河的水系生態(tài)環(huán)境以及環(huán)繞村落周邊的農田，保護山林、農田、河流、濕地、村落的和諧共生關系，控制村莊建設邊界。

3.2? ?建筑基因整治改造

傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)村落重要的物質載體，尤其是傳統(tǒng)民居，其用材反映了周邊環(huán)境條件，結構與外觀反映了對氣候的適應，其布局反映了家庭觀念與居住習俗等，是一種適應于當地環(huán)境的，反映地方政治經濟文化習俗的智慧結晶。村內建筑應根據傳統(tǒng)建筑基因的識別提取結果，針對與傳統(tǒng)村落建筑不協(xié)調的外來建筑及異化建筑對建筑形式、建筑材料、建筑裝飾等方面進行整治改造，內部允許進行改善和更新，以提升居住、使用條件，適應現代的生活方式。在整治改造過程中適當調整對高度、體量、建筑風格、色彩、形式、材料等建筑基因的控制。

在建筑形式方面可基于傳統(tǒng)合院形式，可依具體情況對院落進行改造以適應用地條件和現代生活的需要，相應地保持大門、正房、耳房、照壁、天井等風貌格局，可采用2～3層三開間為主要平面形式，屋頂以坡屋頂或仿坡屋頂為主。在建筑材料方面盡量使用當地傳統(tǒng)建筑材料，可以利用現代仿傳統(tǒng)、生態(tài)、可回收等材料，依照傳統(tǒng)建筑基因特征，在對當地建筑特色充分理解和提煉保持整體風貌的情況下，作出合理設計與改造。建筑裝飾方面延續(xù)傳統(tǒng)建筑裝飾及色彩，保留具有歷史文化價值的細部構件或裝飾物，依照傳統(tǒng)建筑細部特征，可用現代仿古構件更換建筑損壞構件或直接省略建筑細部的過多裝飾，還原建筑簡潔、樸實的風貌，屋頂以青灰色為主，墻面以白色、土色為主，彩繪以淡墨畫為主，色彩不宜過于豐富、艷麗。

3.3? ?文化基因傳承發(fā)展

傳統(tǒng)村落的文化基因隨著所處的自然環(huán)境和社會變化而不斷延續(xù)創(chuàng)新，依托村落物質文化與非物質文化形式依存，它是以人為核心的精神、經驗、技藝的流動，保護彭屯村文化基因需不斷傳承其物質文化與非物質文化遺產，從宗族信仰的象征——將軍廟，到獨特文化的節(jié)慶習俗，再到活態(tài)傳承的傳統(tǒng)技藝。因此文化基因的傳承發(fā)展必須是以人為本的活態(tài)文化保護，這就需要保護傳承人、保護使用實物、保護依托場地。保護發(fā)展彭屯村文化就是要保護麟鳳呈祥傳統(tǒng)表演、耍海節(jié)、火把節(jié)、竹編等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)技藝，組織民間藝人開展活動，建造與整頓適于舉辦各種儀式的公共空間及場所，扶持傳統(tǒng)文化傳承活動，加強對村落文化基因保護的教育和宣傳工作，引導傳統(tǒng)文化的復興，建立傳承保護機制，梳理村落物質與非物質文化遺產，編制造冊記載。

3.4? ?布局基因延續(xù)利用

傳統(tǒng)村落不僅僅以單體建筑為榮耀，它更注重于村落格局的完整性以及風貌的協(xié)調性。村落格局反映了人們對環(huán)境的適應和對土地的利用情況，又融入了人與人的相處方式，宗教信仰以及歷史時期文化，是人與地、人與人和諧關系的特定反映。保護彭屯村傳統(tǒng)村落格局就是要延續(xù)利用彭屯村軍屯文化影響下形成的村落形態(tài)、街巷肌理，保護特色鮮明的歷史文化環(huán)境。

延續(xù)彭屯村南北組團布局，村落東、南向發(fā)展態(tài)勢。保護彭屯村傳統(tǒng)街巷肌理，保持街巷原有的空間格局，梳理街巷空間，形成主要街道與次要街道、巷道相互聯(lián)通的街巷空間體系，加強村內道路的連通性與整體性。將村內具有歷史文化價值的街巷列為重點保護街巷，進行重點保護。將村莊內不符合傳統(tǒng)風貌的道路及村內主要生活道路進行整治，對一些擠占街巷道路、損毀倒塌、影響街巷空間的臨時建筑物進行清理，梳理現狀開敞空間，增加街巷綠化用地，強化節(jié)點設計與建筑立面修繕維護，形成富有秩序感和情趣的街巷游覽空間。

4? ? ?結論

通過對運用景觀基因識別理論對彭屯村景觀基因進行識別提取，對彭屯村景觀基因特征進行了分析。結合村落現狀，將景觀基因應用于彭屯傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃中，探討村落保護發(fā)展過程中環(huán)境基因、建筑基因、文化基因、布局基因等方面的保護延續(xù)、傳承發(fā)展、整治改造方針，保護村落傳統(tǒng)風貌，打造村落特色景觀環(huán)境，傳承村落優(yōu)秀景觀基因，對傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃提出積極探索。

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作者簡介：周湘君（1995-），女，漢族，湖南人，碩士研究生，主要研究方向為傳統(tǒng)村落景觀及村莊規(guī)劃。