邵陽花鼓戲丑行的表演特色和唱腔特點(diǎn)

唐源

〔摘 要〕 邵陽花鼓戲歷史悠久、韻味悠長，因具獨(dú)特的藝術(shù)魅力而在湘中、湘西和滇、黔要道等地廣為流傳，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，現(xiàn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。丑行是邵陽花鼓戲中必不可少的行當(dāng)，無論是表演，還是唱腔，都具有十分鮮明的特色，深受觀眾喜愛，為戲曲表演增添了不少藝術(shù)美趣。

〔關(guān)鍵詞〕花鼓戲；丑行；表演；唱腔；聲腔；語言

邵陽花鼓戲歷史悠久、韻味悠長，因具獨(dú)特的藝術(shù)魅力而在湘中、湘西和滇、黔要道等地廣為流傳，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，現(xiàn)為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。該劇種是在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞“對子花鼓”“車馬燈”的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而來的，有著十分濃郁的生活氣息，藝術(shù)風(fēng)格上既詼諧、幽默，又活潑、清新。它最初是小丑、小旦表演的“二小戲”，慢慢變?yōu)樾〕蟆⑿〉?、小生表演的“三小戲”，后發(fā)展為生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)完善的表演形式。從其發(fā)展歷程上看，丑行一直是邵陽花鼓戲中必不可少的行當(dāng)，深受觀眾喜愛，為戲曲表演增添了不少藝術(shù)美趣。

一、邵陽花鼓戲丑行的表演特色

戲諺云：“無丑不成戲，無丑不成班”。丑行不似旦行那般嬌美，不似生行那般儒雅，也不似凈行那般穩(wěn)重，但有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不僅可以增強(qiáng)戲曲表演的娛樂性，還可以起到針砭時(shí)弊、警醒世人的諷諫作用，在博得觀眾的掌聲和笑聲的同時(shí)常常被大家銘記于心。

邵陽市花鼓戲劇團(tuán)（現(xiàn)為“邵陽市花鼓戲保護(hù)傳承中心”）成立于1950年，劇團(tuán)第一代丑行有陳明生、石伯勝等幾位大師，過去花鼓戲丑行是以文丑兼（歌）舞丑為主，沒有武丑。陳明生先生以唱腔為特色，在追求幽默風(fēng)趣的基礎(chǔ)上，常常把唱腔放在表演的首位。他能依據(jù)不同人物的性格，采用多種板式呈現(xiàn)出人物形象。如在傳統(tǒng)花鼓戲《趕子牧羊》“肖七”的唱段“四川朵子”中，前面唱三句正板后轉(zhuǎn)朵子，以數(shù)帶唱講故事的形式，說唱自己的人生經(jīng)歷，花鼓戲風(fēng)格十足，故事幽默風(fēng)趣，有效實(shí)現(xiàn)了故事的自然推進(jìn)和發(fā)展。石伯勝先生則以做功見長。他在傳統(tǒng)戲《鐵板橋》中演的鐵拐李，上臺(tái)一拐一瘸的身段動(dòng)作和鑼鼓的節(jié)奏契合在一起，使觀眾看起“丑而不丑，丑中見美，美中取樂，樂中回味”。上臺(tái)四句定場詩，把人物的行動(dòng)線交代清楚后，一句“叫板”——“往她家行走”，開唱傳統(tǒng)曲調(diào)“北神調(diào)”，奉勸世人莫貪酒、色、財(cái)、氣，講述百姓身邊喜、怒、哀、樂的生動(dòng)故事，使廣大觀眾在輕松娛樂中受到教育，傳遞正能量，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)的精神風(fēng)尚。

二、邵陽花鼓戲丑行的唱腔特點(diǎn)

在邵陽花鼓戲演出中，唱腔占主體地位，其唱腔音樂屬起承轉(zhuǎn)合的曲牌體，最早的傳統(tǒng)曲調(diào)只有正板，就是四小節(jié)過門、四小節(jié)唱腔等，后因劇情發(fā)展和人物情感表現(xiàn)的需要，在正板基礎(chǔ)上擴(kuò)張形成了起板、慢板、快板、滾板、二流等多板式聲腔節(jié)奏，使整個(gè)劇情發(fā)展更加切合人物形象，展現(xiàn)更加豐滿、得體，逐漸推上了一個(gè)新高度，劇目塑造得更加完美。戲諺云：“戲無技不奇，腔無技不美”，在唱腔中把情感、風(fēng)格、技巧等巧妙結(jié)合后，才能達(dá)到“甜、亮、脆、美、水”的美妙效果。

1.聲腔特點(diǎn)

邵陽花鼓戲的傳統(tǒng)曲調(diào)是聲腔的母體，頗具代表性。但它不是因?yàn)槠鹪丛?、周期長，才被接受和推廣的，而是在聲腔演繹上具有獨(dú)特的魅力。不論是旋律、旋法還是韻味，都奠定了花鼓戲聲腔母體的基礎(chǔ)。根據(jù)風(fēng)格的不同，邵陽花鼓戲的聲腔主要有川調(diào)、牌子、小調(diào)三種類型。

在花鼓戲唱功中有一種唱法叫“雨加雪”，“雨”指的是“真聲”，是在胸腔振動(dòng)的基礎(chǔ)上有效實(shí)現(xiàn)口腔共鳴，讓演唱者能自如地把控其演唱?dú)庀?，聽眾自然能感受到深厚而真?shí)的聲音?！把敝傅氖恰凹俾暋保l(fā)聲一般頻率較高，比較靈活，傳出的聲音給聽眾以輕薄飄浮的感覺。例如：在《桃源洞》中，安童唱“鳳凰小妹生得好”一句時(shí)就運(yùn)用了“雨加雪”的唱法，先用真聲唱“鳳凰小妹生得”，再用假聲唱“好”，唱出來的效果特別美，不僅實(shí)現(xiàn)了真假聲有效的融合和自如轉(zhuǎn)換，而且把丑行人物形象展現(xiàn)了出來，富有幽默和情趣性，也不影響原有意思的表達(dá)。

邵陽花鼓戲強(qiáng)調(diào)嘴皮子功夫，不僅要求表演者咬字吐字清晰，做到“聲中有字，字中有聲”，而且還要掌握一些特殊的咬字技巧，如噴口、垛口、輕重以及打舌等多種表現(xiàn)形式。在丑行的唱腔表演中，吐字技巧的運(yùn)用尤為重要，特別是在一些關(guān)鍵唱詞上要夸張咬字，使用牙勁，強(qiáng)化吐字的力度，但又講究字重腔輕。如《狀元報(bào)恩》中，友霖把母親趕出家門時(shí)唱“從此莫進(jìn)我家門”，要加重后三個(gè)字的吐字力度，展示出友霖對母親的憤恨、對錢財(cái)?shù)呢潏D。再如：走場牌子“夫妻雙雙、快快樂樂過中秋”，最后三個(gè)字重復(fù)唱一遍時(shí)，加了一個(gè)花舌音“都力容呀”“都力容呀”，丑角的幽默形象瞬間出彩，也把劇中人物的喜悅、興奮之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

邵陽花鼓戲的牌子聲腔中常常還會(huì)使用一些襯詞，用來渲染熱鬧的氣氛、烘托歡樂的情緒或者強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，有潤腔襯詞、象聲襯詞、表情襯詞、哩語襯詞等?！稜钤獔?bào)恩》中，友霖運(yùn)用的主要是潤腔襯詞和表情襯詞，例如：“八（呀）月十（呀）五中（呀）秋到（吶）中秋到（那合依合海合海），增加了“呀”“吶”“那合依合海合?！保源藖碡S富丑角的唱腔，并起到一定的鋪墊作用，讓唱腔聽起來更加生動(dòng)、詼諧和幽默。

2.語言特點(diǎn)

戲曲語言屬音樂的范疇，聲調(diào)、節(jié)奏、韻律、抑揚(yáng)、快慢，無不在音樂的運(yùn)動(dòng)之中。邵陽花鼓戲的語言以邵陽方言為主，加上中原音韻、中州韻，再加上本地大戲劇種祁劇中寶和派的戲腔道白，融為一體，風(fēng)格獨(dú)到，韻味十足。在傳統(tǒng)劇目《老來?！分杏幸痪洹皝砹?，來了，來了”，三個(gè)“來了”，使用不同速度，不同的音高，便可聽到巧真的潑辣率真。《狀元報(bào)恩》中的另一句“娘老子，我和你的媳婦來給你悔過了”，在聲調(diào)節(jié)奏上，韻律、抑揚(yáng)、快慢的處理把反面人物的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了友霖這個(gè)“倒霉大哥”的風(fēng)趣幽默。

邵陽花鼓戲是邵陽人民智慧的結(jié)晶，它承載著百姓的情感，抒發(fā)著人民的心聲。邵陽市花鼓戲保護(hù)傳承中心建團(tuán)70周年來，通過四代丑行人的傳承創(chuàng)新，在舞臺(tái)上成功塑造了成百上千個(gè)栩栩如生的丑角形象。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接班人，丑行演員們要努力延續(xù)前輩們努力向上的精神，在角色塑造上狠下功夫，形成自己獨(dú)具風(fēng)格的“丑行路子”。

（責(zé)任編輯：尹雨）

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊馮國.試論豫劇牛（得草）派藝術(shù)的唱腔風(fēng)格[J].中國戲劇，2019（6）