建立聯(lián)系：為《道德與法治》課程意義增值

鄒敏艷

《道德與法治》課程的核心意義是“做人”?？v觀《道德與法治》教材和教學(xué)，它們都基于兒童生活視角闡述了人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系。因此，只有建立兒童與生活中的人、物、事之間的聯(lián)系，在兒童與人、物、事所構(gòu)建的關(guān)系中培育道德信念和道德信仰，才能明確本課程的學(xué)科內(nèi)核，有效落實(shí)本課程學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，實(shí)現(xiàn)課程意義增值。

建立兒童與“人”之間的聯(lián)系：激活對(duì)話(huà)策略，學(xué)習(xí)尊重身邊人

《道德與法治》教材遵循了“由我及人”“由我到你推及到他”這樣的人本邏輯，而教學(xué)中的“我認(rèn)識(shí)自己”“我認(rèn)識(shí)你”“我認(rèn)識(shí)更多的他”也必然建立于“我”與自己、與你、與他人的對(duì)話(huà)關(guān)系中，在對(duì)話(huà)關(guān)系中獲得道德認(rèn)知和道德情感。以統(tǒng)編教材《可親可敬的家鄉(xiāng)人》（二上第 15課）為例：為了凸顯本課的生命基調(diào)，執(zhí)教者先厘清了本課的“對(duì)話(huà)”脈絡(luò)，在學(xué)生和“人”之間架設(shè)了一條“對(duì)話(huà)”的主線(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生與“人”展開(kāi)對(duì)話(huà)，獲得道德認(rèn)知、情感、價(jià)值收獲。

學(xué)生與教材中的“身邊人”展開(kāi)對(duì)話(huà)

“生活在我身邊的人”欄目中，教材提供了理發(fā)師、郵遞員、鄉(xiāng)親們?nèi)N身邊人，從兒童的角度提供了三段對(duì)話(huà)。此時(shí)，教材中的兒童和課堂中的兒童是融為一體的，循著兒童的話(huà)語(yǔ)可以追問(wèn)：經(jīng)常給我理發(fā)的是誰(shuí)？我在哪里見(jiàn)過(guò)郵遞員？我家周?chē)泥l(xiāng)親們、鄰居們也給我們提供了哪些幫助？執(zhí)教者捕捉這些可以繼續(xù)追問(wèn)、對(duì)話(huà)的教育節(jié)點(diǎn)，找到德育元素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重身邊人。

學(xué)生與生活中的“身邊人”展開(kāi)對(duì)話(huà)

教材小主持人的問(wèn)話(huà)“我最熟悉的身邊人”將學(xué)生從“教材中的家鄉(xiāng)人”拉回到自己的生活中，引導(dǎo)學(xué)生從身邊接觸最多的人，如鄰居、門(mén)衛(wèi)、清潔工等說(shuō)起，采用故事會(huì)的方式分享自己和家鄉(xiāng)人的故事，回憶自己與家鄉(xiāng)人之間的生活交往，說(shuō)說(shuō)那些帶給自己溫暖和微笑的小故事。對(duì)話(huà)中隨著學(xué)生情緒體驗(yàn)的變化，感受到了身邊家鄉(xiāng)人身上寶貴的品質(zhì)，學(xué)生的自我品德逐漸形成。

學(xué)生與課堂中的“身邊人”展開(kāi)對(duì)話(huà)

除了教材和現(xiàn)實(shí)生活中的身邊人，課堂中的同伴、教師和兒童自己，也是對(duì)話(huà)的對(duì)象。執(zhí)教者可組織同桌討論身邊人給我們帶來(lái)的方便，討論繪本故事《長(zhǎng)大以后干什么》的感悟，展開(kāi)“道德小法庭”評(píng)判自己是否隨意涂畫(huà)公物，是否隨地亂吐痰，是否捂著鼻子從清潔車(chē)旁走過(guò)……平等的對(duì)話(huà)貼近了學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)了德育價(jià)值。

建立兒童與“物”之間的聯(lián)系：激活體驗(yàn)策略，嘗試珍惜身邊物

《道德與法治》學(xué)科課堂教學(xué)，教師要對(duì)兒童潤(rùn)“德”，育“法”，那如何真正體現(xiàn)學(xué)科的“德潤(rùn)心靈，法護(hù)成長(zhǎng)”的課程意義呢？筆者認(rèn)為，抓實(shí)體驗(yàn)策略，才能讓課程意義進(jìn)駐兒童的心靈。

以統(tǒng)編教材《這些事大家的》（二上第 9課）為例：這一課的編寫(xiě)結(jié)合現(xiàn)代公共生活的需要，突出了“共有與共享”的核心教育主題。二年級(jí)學(xué)生不缺乏使用公物的經(jīng)歷，但是對(duì)于公物還是沒(méi)有明確、深刻的認(rèn)知，對(duì)身邊公物的使用情況關(guān)注度較低。因此，本課教學(xué)要幫助學(xué)生建立公物概念、形成愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)。執(zhí)教者根據(jù)學(xué)情，找到了兒童與公物的鏈接點(diǎn)，設(shè)計(jì)了以下四個(gè)層次的體驗(yàn)活動(dòng)：

體驗(yàn)一：走一走，從班級(jí)到校園，尋找并發(fā)現(xiàn)身邊的公物。說(shuō)一說(shuō)，公物給大家?guī)?lái)的便捷。這樣就喚起了學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)孩子對(duì)公物的認(rèn)同和喜愛(ài)。

體驗(yàn)二：看一看、摸一摸，了解“身邊的公物還好嗎”，為班級(jí)公物進(jìn)行“小體檢”，激發(fā)孩子對(duì)愛(ài)護(hù)公物問(wèn)題的關(guān)注和思考。

體驗(yàn)三：聽(tīng)一聽(tīng)《課桌椅的對(duì)話(huà)》。講一講，在小組里分享“我和公物的故事”，激發(fā)孩子產(chǎn)生愛(ài)護(hù)公物的積極情感和體會(huì)。

體驗(yàn)四：做一做，拿出自己的清潔工具，給課桌椅“洗洗澡”，激發(fā)孩子找到保護(hù)公物的各種好方法，形成“大家一起來(lái)愛(ài)護(hù)”行動(dòng)與實(shí)踐。

有序、有效的體驗(yàn)活動(dòng)，引發(fā)了孩子內(nèi)心世界的激蕩和震動(dòng)，架起了兒童與“物”聯(lián)通的橋梁，使兒童把保護(hù)公物的意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心的效果，成為實(shí)施本課教學(xué)意義的落腳點(diǎn)。

建立兒童與“事”之間的聯(lián)系：激活實(shí)踐策略，協(xié)調(diào)安排身邊事

《道德與法治》教材除了沿著兒童社會(huì)生活空間不斷拓展并以?xún)和F(xiàn)實(shí)生活時(shí)間相契合這一條明線(xiàn)外，還存在著兒童的道德成長(zhǎng)這一暗線(xiàn)，主要表現(xiàn)為兒童生活和成長(zhǎng)中遇到的重要生活事件或問(wèn)題。指導(dǎo)學(xué)生妥善面對(duì)、靈活處理生活中遇到的事，才能引領(lǐng)兒童過(guò)愉快積極的生活，最終實(shí)現(xiàn)人生的幸福與美滿(mǎn)。

以統(tǒng)編教材《周末巧安排》（二上第 2課）為例：這一課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理安排自己日常短時(shí)段的閑暇時(shí)間。玩是孩子的天性，尤其到了周末，最想無(wú)拘無(wú)束地做自己喜歡的事。那現(xiàn)實(shí)生活又是怎樣的呢？執(zhí)教者設(shè)計(jì)了這樣的實(shí)踐活動(dòng)。

課前實(shí)踐活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生通過(guò)課前觀察和調(diào)查，完成調(diào)查表：

課中實(shí)踐活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生交流調(diào)查表。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，擬定安排本周末小打算。

教師的預(yù)設(shè)是先帶領(lǐng)學(xué)生回望生活，通過(guò)學(xué)生交流呈現(xiàn)豐富多彩的周末生活：探望長(zhǎng)輩，學(xué)做家務(wù)活，鍛煉身體，休息娛樂(lè)……當(dāng)二年級(jí)孩子面對(duì)這么多的活動(dòng)無(wú)從下手，不知如何合理安排時(shí)，老師順理成章地指導(dǎo)學(xué)生“巧安排”。但課堂的真實(shí)情景是這樣的：很多學(xué)生強(qiáng)調(diào)自己的周末全是培訓(xùn)班，跳舞、鋼琴、書(shū)法……甚至不少同學(xué)抱怨自己的興趣班多達(dá)四五個(gè)，根本沒(méi)有任何空閑時(shí)間，完全“被安排”了。

執(zhí)教者是一位智慧型的老師，當(dāng)學(xué)生的實(shí)踐交流直指“培訓(xùn)班”的時(shí)候，老師承認(rèn)并接受、認(rèn)同了學(xué)生強(qiáng)烈的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，力求打通兒童與真實(shí)的“身邊事”之間的價(jià)值鏈接，調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)，以解決生活中的真問(wèn)題。

于是，教師調(diào)整預(yù)設(shè)，先展現(xiàn)同齡人個(gè)體的周末安排，讓學(xué)生在羨慕、欣賞中展望周末，并適時(shí)把“周末我安排”的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練表往課后延伸：同學(xué)們，也許我們現(xiàn)在還無(wú)法自主地安排這個(gè)周末，但老師希望你回去和家長(zhǎng)聊聊今天上課的內(nèi)容，和他們聊聊自己的愿望，爭(zhēng)取得到家長(zhǎng)的支持，真正地合理安排自己的周末。我們期待，一個(gè)一個(gè)周末慢慢安排，一個(gè)一個(gè)同學(xué)慢慢改變……正是老師正視了以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)，把課堂實(shí)踐活動(dòng)及時(shí)地延伸為課后實(shí)踐活動(dòng)，才讓學(xué)生“被安排”的周末有了“巧安排”的可能和時(shí)空，提升了“周末巧安排”的意義和價(jià)值。

綜上所述，筆者從建立兒童與“人”“物”“事”的聯(lián)系中闡述了提升《道德與法治》課程實(shí)施意義的一些策略。的確，無(wú)論是學(xué)習(xí)尊重身邊人，嘗試珍惜身邊物，還是協(xié)調(diào)安排身邊事，都是兒童生活中的一段經(jīng)歷，是他們生活和生命中有價(jià)值、有意義的組成部分。道德與法治老師，應(yīng)關(guān)注并致力于構(gòu)建兒童與生活、與生命

之間的聯(lián)系，帶領(lǐng)兒童對(duì)生活和生命中的人、物、事存敬畏之心，表踐履之行，努力為課程意義增值。

（常熟市元和小學(xué)）