傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)中的滲透研究

周開軍

摘 要：學(xué)前教育專業(yè)以培育優(yōu)秀的學(xué)前師資隊(duì)伍為目標(biāo)，而傳統(tǒng)文化的滲透是師資隊(duì)伍培養(yǎng)中的重要內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化滲透在學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)中勢在必行。文章在新時代對幼兒教育專業(yè)高素質(zhì)人才的需求背景下，分析傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)中的滲透意義，探討傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)中的滲透對策及應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè);傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);滲透;人才培養(yǎng)

中圖分類號：G711;G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2020）23-0030-03

學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼師人才的搖籃，學(xué)前教育專業(yè)的教育水平、教育質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。隨著教育實(shí)踐的不斷發(fā)展，我國學(xué)前教育專業(yè)已經(jīng)形成了相對完善的課程體系，而語文課程則是學(xué)前教育專業(yè)課程體系中的重要組成部分。作為歷史悠久的文明古國，我國在長期的發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了繁榮燦爛的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的精神紐帶，更是中國走向偉大復(fù)興的精神動力。近年來，國家出臺了一系列有關(guān)學(xué)前教育改革發(fā)展、深化幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)的文件，對幼兒教師提出了新要求。習(xí)近平總書記指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。因而，學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)要注重滲透傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的思想道德水平，為國家培養(yǎng)德藝雙馨型高素質(zhì)專業(yè)人才。

一、傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)中的滲透意義

1.豐富課程資源

課程資源是中職學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)開展的物質(zhì)基礎(chǔ)，課程資源的豐富性對語文教學(xué)的效果影響甚巨。因此，傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透意義重大。一方面，傳統(tǒng)文化與語文課程關(guān)系密切，均具有濃厚的人文氣息，且教材中不少內(nèi)容都屬于傳統(tǒng)文化的范疇，如《論語》《鴻門宴》等。另一方面，傳統(tǒng)文化博大精深，以傳統(tǒng)文學(xué)為例，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，均在豐富語文課程資源中發(fā)揮著重要的作用。

2.傳承傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈?！眰鞒袀鹘y(tǒng)文化是時代賦予教師的使命。當(dāng)前，我國傳統(tǒng)文化面臨傳承危機(jī)。我國傳統(tǒng)文化形成于漫長的鄉(xiāng)土社會時期，鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)文化的根基。改革開放以來，隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化水平的不斷提升，傳統(tǒng)文化的生存土壤發(fā)生了巨變，一些傳統(tǒng)文化甚至出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，如民俗活動、民間手工藝等。同時，在中外交流日益密切的今天，西方文化傳入我國，好萊塢電影、格萊美音樂、日本漫畫、韓國偶像劇等快餐文化大行其道，我國傳統(tǒng)文化受眾日益窄化。在學(xué)前教育語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能夠以教育為媒介創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式。

3.培育合格師資

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！庇變航處煵粌H肩負(fù)著幼兒智力開發(fā)的重要任務(wù)，更承擔(dān)著幼兒道德成長與全面發(fā)展的重任。因此，傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育語文教學(xué)中的滲透有重要的意義。中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中明確指出，“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化教育”“全面提高幼兒園教師質(zhì)量，建設(shè)一支高素質(zhì)善保教的教師隊(duì)伍”。其為傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育語文教學(xué)中的融入指明了方向，為培養(yǎng)什么樣的幼兒教師奠定了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的倫理性，正如習(xí)近平總書記所言“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”。傳統(tǒng)文化的滲透對學(xué)生的師德培育具有重要作用。

二、傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育專業(yè)語文教材中的體現(xiàn)

習(xí)近平總書記提出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職學(xué)前教育語文教材中內(nèi)容較多，主要是通過古詩文來體現(xiàn)的。

其一，講仁愛。如《離騷》表現(xiàn)了作者與國家同休戚、共存亡的愛國主義情懷;《廉頗藺相如列傳》體現(xiàn)了廉頗和藺相如在國難當(dāng)前時以國為重、顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的愛國精神;《采薇》表現(xiàn)了一個退役征夫歸家途中對歸家的盼望和對親人的思戀，也反映了征戰(zhàn)之苦，為國赴難之責(zé);《氓》表達(dá)了女性對美好愛情的向往和對遭虐待、被歧視的不滿與反抗。其二，重民本。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》表達(dá)了儒家先富后教、禮樂治國的思想;《促織》表現(xiàn)了對受欺凌、被迫害的下層群眾的深切同情;《庖丁解牛》表現(xiàn)了只要掌握事物規(guī)律，就能得心應(yīng)手的觀點(diǎn)，贊揚(yáng)了普通勞動人民精湛的技藝。其三，守誠信。如《廉頗藺相如列傳》中“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦”反映了對守誠信的看重，對違背誠信的譴責(zé)。其四，崇正義。如《氓》表達(dá)了對遭虐待、被歧視的不滿和反抗，《林教頭風(fēng)雪山神廟》《竇娥冤》分別表現(xiàn)了主人公的反抗斗爭精神，《夢游天姥吟留別》體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴的態(tài)度。其五，尚和合。如《采薇》《兵車行》反映了征戰(zhàn)之苦，表現(xiàn)了人們反對戰(zhàn)爭、渴望和平的愿望。其六，求大同。如《廉頗藺相如列傳》中贊美了廉頗和藺相如雖有誤會，但最終為國家大計(jì)而和好、不計(jì)前嫌的行為。其七，人生價值觀。如《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)持之以恒、堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的重要性，《念奴嬌·赤壁懷古》表現(xiàn)對英雄人物的崇敬緬懷，《師說》倡導(dǎo)尊師學(xué)習(xí)、不恥下問。其八，風(fēng)土人情、民俗文化。如《雨霖鈴》寫出美景的詩情畫意，《琵琶行》《李憑箜篌引》反映了古代藝人彈奏民族樂器的精湛技藝，楹聯(lián)《岳陽樓》《昆明大觀樓》體現(xiàn)了我國民俗文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)。

三、傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)中的滲透對策

1.在課前導(dǎo)入中滲透

課前導(dǎo)入具有兩大特征。一是趣味性。課前導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，教師多以情境創(chuàng)設(shè)、懸念設(shè)置、師生問答等形式達(dá)到激趣目標(biāo)。二是關(guān)聯(lián)性。課前導(dǎo)入的形式與內(nèi)容，均服務(wù)于課堂教學(xué)，課前導(dǎo)入與課堂教學(xué)有密切的關(guān)聯(lián)。再者，語文教材中不少內(nèi)容都以傳統(tǒng)文化為背景，或者蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化。因此，教師可以將傳統(tǒng)文化作為課前導(dǎo)入內(nèi)容，通過展現(xiàn)學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)文化來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。比如，酒文化是中國傳統(tǒng)文化的一部分，古代著名文人墨客大都與酒有不解之緣，如陶淵明、李白、蘇東坡等。教學(xué)《將進(jìn)酒》時，教師可以將酒文化作為導(dǎo)入內(nèi)容，并從物質(zhì)層面的酒文化（比如釀酒工藝的發(fā)展）向精神層面的酒文化（如放浪不羈）延伸。

2.在文章分析中滲透

學(xué)前教育語文課程中涉及很多歷史文化，中國古代素有文史不分家的說法。因此，在文章分析中滲透傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的重要手段。比如，《永遇樂·京口北固亭懷古》是一首懷古詞，也是學(xué)前教育語文古詩詞教學(xué)中的難點(diǎn)。作為豪放派詞人，辛棄疾的詞作以善于用典而著稱，《永遇樂·京口北固亭懷古》中的歷史典故更是密集，幾乎到了無句不用典的地步。因此，教師在文章分析中要將典故的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，滲透典故背后的傳統(tǒng)文化。比如，“元嘉草草”用了南朝宋文帝劉義隆的典故。劉義隆數(shù)度北伐，但均因準(zhǔn)備不足而草草收尾，特別是第二次北伐時，被北魏長驅(qū)直入，飲馬長江。因此，辛棄疾說他“元嘉草草”，即草率、輕率的意思。在文章分析中滲透傳統(tǒng)文化主要有以下意義：一是深化學(xué)生對文章的理解。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中蘊(yùn)藏著大量歷史典故，了解歷史文化是學(xué)生深入理解詞義的先決條件。二是培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化的滲透可以極大地豐富課程資源，為學(xué)生的人文發(fā)展奠定基礎(chǔ)，如對詞中典故的闡釋，以及對相關(guān)典故涉及的歷史人物的介紹等。

3.在課外閱讀中滲透

書籍，特別是古典文獻(xiàn)，是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是學(xué)生閱讀的主要資源。從學(xué)前教育語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，課內(nèi)閱讀滿足不了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需求，自然也無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)重視課外閱讀在傳統(tǒng)文化滲透中的作用，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣。首先，以教學(xué)推薦的方式實(shí)現(xiàn)閱讀從課內(nèi)向課外的延伸。學(xué)前教育語文課程中的不少文章節(jié)選自古典文獻(xiàn)，如《鴻門宴》選自《史記》，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語》，《靜女》選自《詩經(jīng)》等。教師在處理好課內(nèi)教學(xué)的同時，可以為學(xué)生推薦文獻(xiàn)中的其他名篇，如《史記·滑稽列傳》《詩經(jīng)·采薇》等。其次，向?qū)W生推薦古典文獻(xiàn)及社科名著。古典文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化的載體，如先秦時期的《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》等。現(xiàn)代社科名著則是今人對傳統(tǒng)文化的闡釋與解讀，如胡適的《中國哲學(xué)史大綱》。

4.在實(shí)踐活動中滲透

語文課程兼具人文性與工具性雙重屬性。從人文性的角度來看，語文課程肩負(fù)著人文教育的重任。從工具性的角度來看，語文課程則以學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力為培養(yǎng)目標(biāo)。因此，緊扣語文課程的育人特點(diǎn)，開展實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的必然要求。傳統(tǒng)文化的滲透需要與語文實(shí)踐活動緊密銜接，以實(shí)踐活動創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的滲透路徑。從學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生語言能力發(fā)展現(xiàn)狀來看，寫作能力缺失是顯而易見的問題，不少學(xué)生在應(yīng)用文寫作中存在很大問題，這不利于他們?nèi)蘸笥變航逃ぷ鞯挠行ч_展。為此，教師可以將實(shí)踐活動作為媒介，將寫作能力培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化滲透結(jié)合起來。我國傳統(tǒng)文化資源豐富，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩類。隨著國家對文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的不斷加大，大量文化遺產(chǎn)重新進(jìn)入公眾視野。區(qū)域性是文化遺產(chǎn)的基本屬性。教師可以讓學(xué)生以本地區(qū)的文化遺產(chǎn)為調(diào)查對象，如建筑類文化遺產(chǎn)、戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，以小組為單位完成相應(yīng)的文化遺產(chǎn)調(diào)研報(bào)告，使學(xué)生在實(shí)踐活動中感受傳統(tǒng)文化，訓(xùn)練寫作能力。

四、在學(xué)前教育專業(yè)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化應(yīng)注意的問題

1.要處理好傳統(tǒng)文化滲透與語文教學(xué)的輕重主次關(guān)系

在學(xué)前教育語文教學(xué)中，哪些課文需要滲透傳統(tǒng)文化，哪些課文不需要滲透傳統(tǒng)文化，需要教師根據(jù)具體情況進(jìn)行取舍。教師要根據(jù)語文教學(xué)任務(wù)制訂系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃，確定合適的教學(xué)目標(biāo)，并有目的、有計(jì)劃地在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

2.要注意取其精華，去其糟粕

一切文化都有其歷史發(fā)展過程，也有其局限性。中國傳統(tǒng)文化畢竟產(chǎn)生于封建社會，不可避免地打著封建社會的烙印。學(xué)前教育語文教材所選內(nèi)容，即使在一些優(yōu)秀的篇章中、優(yōu)秀的人物身上，也不能完全避免因時代的局限或認(rèn)識的局限帶有消極因素。如李白的《夢游天姥吟留別》在表達(dá)蔑視權(quán)貴的積極反抗精神的同時，也有及時行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等消極思想。作為語文教師，一定要仔細(xì)辨別文本涉及的傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕、積極與消極，注意弘揚(yáng)其精華，批判其糟粕，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

3.要處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，需要學(xué)生很好地加以傳承。但在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也不能忽視現(xiàn)代文化。在學(xué)前教育語文教材中，有很多典范的現(xiàn)代白話文作品。魯迅、巴金、老舍、曹禺、沈從文等大師的作品，在學(xué)前教育語文教材中占據(jù)大量篇幅。教師要多選用他們的作品，讓學(xué)生通過閱讀他們的經(jīng)典作品而增加知識，提高素養(yǎng)，領(lǐng)悟人生，充實(shí)生活。

4.要處理好傳統(tǒng)文化與新時代的關(guān)系

傳統(tǒng)文化既具有深遠(yuǎn)的歷史意義，又具有新時代的現(xiàn)實(shí)意義。唐太宗說：“以史為鑒，可以知興替?！睂W(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，要以新時代的眼光來審視，這樣才能使其更好地服務(wù)于新時代?？肆_齊說過，一切歷史都是當(dāng)代史。文化發(fā)展是一脈相承的，正因如此，古典文學(xué)作品能夠發(fā)揮深遠(yuǎn)的影響力，讓現(xiàn)當(dāng)代人理解和學(xué)習(xí)。同時，新時代是競爭與創(chuàng)新的時代，教育者要賦予傳統(tǒng)文化新的含義，使其得到傳承和發(fā)展。

五、結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的育人價值，需要滲透到學(xué)前教育專業(yè)的課程教學(xué)中，而語文課程是傳統(tǒng)文化滲透的主要課程，因?yàn)檎Z文課程與傳統(tǒng)文化不僅有著密切的聯(lián)系，而且在精神上高度相通。教師要正視傳統(tǒng)文化在語文課程教學(xué)中的重要價值，從課前導(dǎo)入等多個角度出發(fā)，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透工作，提高學(xué)生的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)，為國家培養(yǎng)德藝雙馨型高素質(zhì)專業(yè)人才。

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基金項(xiàng)目：本文系2019年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究一般資助項(xiàng)目“中職學(xué)校校園文化建設(shè)研究”（編號：ZJZB2019128）、2019年衡陽市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“新時代幼兒園教師培養(yǎng)中語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的研究”（編號：XDJ2019148）的階段性研究成果

作者簡介：周開軍（1964-），男，湖南衡陽人，高級講師，從事學(xué)校管理及語文教學(xué)研究。

Research on the Infiltration of Traditional Culture in Chinese Teaching of Preschool Education Major

Zhou Kaijun

（Hengyang Kindergarten Teachers College， Hengyang 421008， China）

Abstract： The goal of preschool education is to cultivate excellent preschool teachers， and the infiltration of traditional culture is an important part of the cultivation of teachers. It is imperative to infiltrate traditional culture into Chinese teaching of preschool education. Under the background of the demand for high-quality talents of preschool education specialty in the new era， this paper analyzes the significance of the penetration of traditional culture in the Chinese teaching of preschool education major， and probes into the infiltration countermeasures and problems that should be paid attention to.

Key words： preschool education major; traditional culture; Chinese teaching; infiltration; personnel training