非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展研究＊
——以甘肅省為例

張靖庚，衛(wèi)路兵

（甘肅省科學(xué)技術(shù)情報研究所，甘肅省科技評價監(jiān)測重點實驗室，甘肅 蘭州730000）

1 民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要性

1.1 豐富傳承我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

從古至今，中國一直是一個幅員遼闊、歷史悠久的多民族組成的國家，擁有著燦爛的文化和悠久的文明史，積淀了許許多多豐富的文化遺產(chǎn)，如世界文明的故宮、神秘的敦煌壁畫等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有象征東方文化的二胡藝術(shù)、傳統(tǒng)戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民族傳統(tǒng)體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的組織部分，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展的豐富性起著重要的作用。

1.2 促進我國特色體育文化的局面形成

甘肅省民族體育文化作為中華體育精神組成部分，也體現(xiàn)出中國區(qū)域體育的特色。在思想意識上，其目的能更好地去提升全民的素養(yǎng)，尤其是在全民精神文明建設(shè)上有所提升。在體育文化建設(shè)上，能增添中國特色的體育文化精神內(nèi)涵，能弘揚體育中平等客觀、遵守紀(jì)律、團結(jié)進取的體育精神。

1.3 有利于擴大和推進我國傳統(tǒng)民族體育文化內(nèi)涵建設(shè)

查閱相關(guān)文獻(xiàn)，可以看出目前多文獻(xiàn)的研究成果始終圍繞體育精神、體育學(xué)科、體育內(nèi)涵、體育路徑等方面來進行研究，并形成了海量的理論性成果，但由于研究的局限性，使得對于傳統(tǒng)民族體育傳承和發(fā)展的研究成果相對較少。因此，筆者以國情發(fā)展和思想政治方針路線為指引，以中國特色社會主義理論為推手，從當(dāng)代中國體育和社會發(fā)展實際出發(fā)，遵循“文化是一個國家、一個民族的靈魂”為原則，分析區(qū)域體育文化特性差異，將中國體育文化的特有內(nèi)涵推廣和擴大到各省份民族體育文化的戰(zhàn)略布局中。

1.4 有利于推進我國體育文化的發(fā)展

從政策導(dǎo)向來看，此次選題是站在國家提倡文化強國思想的指引下進行的選題工作。從研究方向看，是建立在探索區(qū)域傳統(tǒng)民族體育從過去的發(fā)展到如今現(xiàn)狀反應(yīng)的問題進行深入再次研究，以及現(xiàn)如今到未來發(fā)展的一個定位和戰(zhàn)略發(fā)展的一個謀劃。因此，立足于當(dāng)前探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)代與未來的傳統(tǒng)民族體育發(fā)展走向、創(chuàng)新模式，可以推動我國社會主義體育文化的繁榮，為體育事業(yè)的發(fā)展更好地提供支持和助力。

2 甘肅省民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀分析

2.1 甘肅省民族傳統(tǒng)體育分布、分類情況

地域性是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起源、文化、背景、形式等的重要因素，不同地域文化創(chuàng)造和傳承了獨有的文化遺產(chǎn)。甘肅省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)地域劃分：蘭州市10項，甘南州9項，天水市8項，張掖市7項，酒泉市7項，定西市5項，白銀市5項，隴南市5項，平?jīng)鍪?項，臨夏州3項，武威市2項，慶陽市2項，嘉峪關(guān)1項，金昌市1項，此數(shù)據(jù)參考的是甘肅省政府批準(zhǔn)省文化廳確定的四批省級體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，見表1-4。

表1 甘肅省第一批省級體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

表2 甘肅省第二批省級體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

表3 甘肅省第三批省級體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

表4 甘肅省第四批省級體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

2.2 甘肅省進入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)體育項目

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計統(tǒng)計了5次，分別是2007年、2008年、2009年、2012年、2018年。甘肅省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入國家級體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共有5項，分別是永登縣的苦水高曉、蘭州市的蘭州太平鼓、武威市的涼州攻鼓子舞、武山縣的武山旋鼓舞、眠縣的巴當(dāng)舞。如圖1所示。

圖1 國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族傳統(tǒng)體育在甘肅省的地理分布

2.3 甘肅省民族傳統(tǒng)體育所面臨的困境

2.3.1 民族傳統(tǒng)體育逐漸在遺失原生態(tài)體育的文化內(nèi)涵

歷史長河中的體育文化隨著時間的推移越來越多的民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)漸漸遺失掉原有的文化內(nèi)涵。就蘭州太平鼓而言，近幾年蘭州太平鼓在很多方面都有了不錯的創(chuàng)新，如步伐、打法、隊形等。但實質(zhì)上根據(jù)“鼓經(jīng)”記載，太平鼓表演形式不僅要有“棋盤擊”的特點，還有具備古戰(zhàn)的陣法和太平歌等遺失部分，蘭州太平鼓原有的表演形式已經(jīng)失傳，在傳承中原有的生態(tài)體育文化遺產(chǎn)開始呈現(xiàn)不對稱性。

2.3.2 參與者的認(rèn)知度不夠

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從申報單位情況來看，很大一部分是來自縣城、農(nóng)村。在2013年調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出國家貧困縣名單，其中甘肅省58個縣中43個縣是貧困縣，貧困率達(dá)74%，貧困縣經(jīng)濟的落后導(dǎo)致農(nóng)村在交通便利、義務(wù)教育、文化認(rèn)知等方面存在諸多問題，而這些問題的存在對民族文化發(fā)展影響很大。

2.3.3 外部文化對我省體育的沖擊

體育強國不僅僅是一個口號，更是國家綜合實力的象征。近些年，我省信息技術(shù)不斷提升，國際間交流頻繁，西方的體育文化進入我省，競技教育與國際接軌，籃球、田徑、臺球等體育項目已成為了民間運動的一部分，西方領(lǐng)先的體育極限文化沖擊著我省傳統(tǒng)體育，如極限單車、攀巖、空中沖浪、極限輪滑等新體育元素慢慢受年輕人追捧。

3 甘肅省民族傳統(tǒng)體育保護、傳承、發(fā)展的對策

3.1 重視體育非物質(zhì)文化遺傳保護意識

遺傳保護強調(diào)的是對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是存在于民間，并散發(fā)濃烈村土氣息的傳統(tǒng)文化表演形態(tài)，這種原生態(tài)文化是需要政府提倡并政策性扶持，社會群體在保護意識上需遵循原生態(tài)環(huán)境和原生態(tài)文化，應(yīng)自發(fā)性從內(nèi)容、形式、種類上進行保護。

3.2 鼓勵學(xué)校引進體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程

對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與教育平臺的緊密結(jié)合是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作可持續(xù)發(fā)展的重要保障。文化需要傳承與保護，體育文化也同樣需要我們?nèi)ブ匾?，只有傳播與傳承完美銜接，才是文化遺產(chǎn)代代相傳經(jīng)久不衰的原動力。學(xué)校體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程資源的引進能對該項課程本身的起源、背景、形式、器材、文化內(nèi)涵等進行科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)。目前，只有很少一部分的學(xué)校引進了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)課程，多為選修課而非必修課，在推廣力度上始終跟不上時代的發(fā)展，如此下去千百年傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將隨著時間的流逝而消失在歷史的舞臺。因此，政府的相關(guān)部門作為學(xué)校的強大后盾應(yīng)給予大力的支持，需在相關(guān)條例、制度和資金上重點落實，政府引導(dǎo)學(xué)校、學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵學(xué)生接觸、了解、學(xué)習(xí)我國的非物質(zhì)文化。

3.3 拓展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全民運動中的介入

全民運動最大的特性就是健身，鍛煉。而體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有健身的特性，把民族傳統(tǒng)體育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展到全民運動項目中有兩方面的好處。一方面發(fā)揮了民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的號召力。近年來國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不斷提升，引來了很多熱愛運動和健身的群眾，他們的參與傳播了文化，身體也得到了鍛煉。另一方面熱愛參與民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人群具有終身性和積極性，傳播和鍛煉中可以得到雙重的發(fā)揮。