修德立誠(chéng)：為師生成長(zhǎng)鑄基立魂

沈俊濤

德國(guó)教育家斯普朗格指出：學(xué)校不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。教育的終極價(jià)值就是對(duì)人的生命的成全，為孩子的終身發(fā)展和幸福鑄基立魂。

句容市寶華中心小學(xué)地處句容北陲，與南京接壤。隨著“寧鎮(zhèn)揚(yáng)一體化”戰(zhàn)略的推進(jìn)，近年來學(xué)校承擔(dān)著大量外來創(chuàng)業(yè)、就業(yè)人員子女的教育任務(wù)?；谶@樣的現(xiàn)狀，學(xué)校恪守以人為本、立德樹人的教育價(jià)值取向，傳承“崇尚自然、回歸本真”的辦學(xué)思想，確立了“修德立誠(chéng)”的文化主張，明確了把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成誠(chéng)意篤學(xué)、行方思圓的現(xiàn)代公民的目標(biāo)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃了方向和路徑。

一、“立誠(chéng)教育”命題的緣起

（一）“立誠(chéng)”教育：指向兒童精神成長(zhǎng)的價(jià)值引領(lǐng)

“人生百年，立于幼學(xué)”。童年，是人這棵樹最中心的年輪，它始終默默涵養(yǎng)著人的一生。小學(xué)教育的對(duì)象是兒童，其根本價(jià)值取向就是為學(xué)生終身發(fā)展和幸福蓄養(yǎng)根基?！傲⒄\(chéng)教育”就是著眼于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育，致力于為他們的終身幸福種下至真、至誠(chéng)、至善的種子，引領(lǐng)他們健康向善成長(zhǎng)。

（二）“立誠(chéng)”教育：回歸教育本源的使命擔(dān)當(dāng)

教育的本質(zhì)是教人求真，引人向善。然而當(dāng)今教育所面臨的環(huán)境卻令人憂心，急功近利、誠(chéng)信缺失、信仰危機(jī)、道德滑坡等不良風(fēng)氣的增長(zhǎng)，使教育也深受其害，助長(zhǎng)了各種違背常識(shí)，脫離規(guī)律的偽教育現(xiàn)象的產(chǎn)生。學(xué)校教育應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起匡正世風(fēng)的責(zé)任，讓教育回歸常態(tài)。通過實(shí)施“立誠(chéng)教育”，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培植和建立社會(huì)誠(chéng)信價(jià)值體系。

（三）“立誠(chéng)”教育：落實(shí)核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)訴求

黨的十八大報(bào)告指出：要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。從知識(shí)技能走向核心素養(yǎng)，這是立德樹人的必然選擇。習(xí)總書記指出：“人無德不立，國(guó)無德不興。”立德是樹人的根本途徑，古人云：“才者，德之資也;德者，才之師也。”立人的前提是修德立誠(chéng)，誠(chéng)意正心是立德之先，修身之本。實(shí)施“立誠(chéng)教育 ”，正是出自落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培育學(xué)生核心素養(yǎng)的客觀需要。

（四）“立誠(chéng)”教育：基于地緣文化的合理?yè)P(yáng)棄

學(xué)校附近的寶華山是著名的佛教圣地。中國(guó)的儒教主張“濟(jì)世”，道教主張“修身”，而佛教則主張“治心”。教育當(dāng)然不是宗教，但教育在修心行善的情懷上是一脈相通的?！傲⒄\(chéng)”教育汲取了地緣文化的精髓，倡導(dǎo)立誠(chéng)修心，是對(duì)地緣優(yōu)秀文化的傳承與光大。

（五）“立誠(chéng)”教育：推進(jìn)學(xué)校核心文化落地的校本行動(dòng)

基于對(duì)立德樹人教育價(jià)值取向的遵循，我們倡導(dǎo)“崇尚自然，回歸本真”的辦學(xué)思想，確立了“修德立誠(chéng)”的文化主張和培養(yǎng)誠(chéng)意篤學(xué)、行方思圓的現(xiàn)代公民的育人目標(biāo)。讓學(xué)校的核心價(jià)值觀落地生根，需要尋找到合適的路徑、方式和載體。全方位實(shí)施“立誠(chéng)”教育，努力為學(xué)生的健康快樂和成長(zhǎng)營(yíng)造一方純凈的教育藍(lán)天，提供適合的成長(zhǎng)土壤，正是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的基本策略。

二、“立誠(chéng)教育”的內(nèi)涵界定

“修德立誠(chéng)”出自我國(guó)古代《學(xué)規(guī)》第二章，其主要內(nèi)容包含“修身進(jìn)德，誠(chéng)信恭儉”等八個(gè)方面。古人云：“誠(chéng)者，天地之道也。”“人而無信，不知其可?！庇纱丝梢?，誠(chéng)信是做人處事的根本，立誠(chéng)是修德的基礎(chǔ)，誠(chéng)意是修身的前提和條件。誠(chéng)信是我國(guó)古代儒學(xué)思想一貫倡導(dǎo)、踐行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，有著深刻的思想內(nèi)涵。

從哲學(xué)角度看，誠(chéng)是真實(shí)，也就是真實(shí)無妄的本然之道。誠(chéng)是對(duì)宇宙真實(shí)的存在而言，不誠(chéng)不能有萬物，正所謂“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無物”。

從思想體系看，“誠(chéng)信”與“仁”、“義”相輔相承?？鬃佑小罢\(chéng)在于仁”之說，“誠(chéng)信”離開了仁義就失去價(jià)值。 “立誠(chéng)”教育是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)思想、道德文明和精神文化的繼承和弘揚(yáng)，是對(duì)教育本源意義的回歸，是對(duì)教育本質(zhì)屬性和規(guī)律的遵循，是著眼教育本真和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代公民的現(xiàn)實(shí)需要。

三、立誠(chéng)教育的目標(biāo)定位

（一）著眼培養(yǎng)誠(chéng)意篤學(xué)、行方思圓的“誠(chéng)真”學(xué)生

“誠(chéng)真”學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和外顯氣質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.言誠(chéng)，修辭誠(chéng)其言。2.意誠(chéng)，修念誠(chéng)其意。3.志誠(chéng)，修道篤其志。4.行誠(chéng)，修為正其行。5.學(xué)誠(chéng)，修學(xué)富其智。6.事誠(chéng)，修事長(zhǎng)其能。7.趣誠(chéng)，修藝益其趣。

（二）致力鍛造德高身正，學(xué)廣業(yè)精的“誠(chéng)仁”教師

“誠(chéng)仁”教師的基本特質(zhì)有：德高、身正、學(xué)廣、業(yè)精。

四、立誠(chéng)教育的實(shí)踐探索

（一）實(shí)施“誠(chéng)信”管理，營(yíng)造融合環(huán)境

1.誠(chéng)信立制，規(guī)范引導(dǎo)

“修德立誠(chéng)”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。其中，人本化管理，既是其重要組成部分，又是其他環(huán)節(jié)順暢運(yùn)行的基石與保障。從管理者的角度看，學(xué)校文化就是一定社會(huì)文化背景下的管理文化。如此，才能實(shí)現(xiàn)“一切為了人、依靠人、屬于人、塑造人”的管理目標(biāo)，最終通達(dá)“無為而治”的管理境界。

2.真誠(chéng)溝通，化解隔閡

建立各部門條線工作的“第一責(zé)任人”制度，同時(shí)建立縱向與橫向協(xié)調(diào)一致的溝通平臺(tái)和合作方式，實(shí)現(xiàn)上通下達(dá)、互信互賴、和諧順暢的管理效能。

3.民主議事，凝心聚力

完善民主參與下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上重視發(fā)展性，在評(píng)價(jià)的方法上重視啟發(fā)與引導(dǎo)，在評(píng)價(jià)結(jié)果的使用上突出其激勵(lì)性作用。建立傳承創(chuàng)新下的動(dòng)力導(dǎo)向制。倡導(dǎo)重視傳統(tǒng)，加強(qiáng)積累，創(chuàng)新突破。例如研究創(chuàng)新機(jī)制的完善與落實(shí)等，都是傳承創(chuàng)新下的動(dòng)力導(dǎo)向制的重要內(nèi)容。

（二）打造“誠(chéng)仁”教師，奠定強(qiáng)教之基

1.師德教育：塑“誠(chéng)仁”教師之魂。

學(xué)校不斷加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，努力建設(shè)一支堪為學(xué)生楷模的教師隊(duì)伍。認(rèn)真組織教師學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和省廳 “五嚴(yán)”規(guī)定等，倡導(dǎo)教書育人、敬業(yè)愛生、遵紀(jì)守法、為人師表的良好師德風(fēng)尚。近年來，學(xué)校有多人次被評(píng)為“市優(yōu)秀教育工作者”“市師德先進(jìn)個(gè)人”，學(xué)校還每年舉辦“感動(dòng)校園人物”的評(píng)選，這些群體像一面面旗幟，影響著身邊的教師，有效地提升了學(xué)校教師的整體師德素養(yǎng)。

2.研訓(xùn)礪能，磨“誠(chéng)仁”教師之劍。

校本研訓(xùn)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要路徑，通過校本研訓(xùn)提高教師素質(zhì)已成為辦學(xué)治教的重要措施。根據(jù)學(xué)校發(fā)展和教師發(fā)展的需要，積極邀請(qǐng)名家名師、專家學(xué)者來校指導(dǎo)，提高全體教師的素質(zhì)和科研意識(shí)。此外，根據(jù)教育局的有關(guān)文件精神，積極組織教師參加各級(jí)部門組織的培訓(xùn)活動(dòng)，為他們創(chuàng)設(shè)條件，營(yíng)造專業(yè)成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境。

3.沙場(chǎng)練兵：展“誠(chéng)仁”教師之能。

每學(xué)期舉辦骨干教師示范課、徒弟成長(zhǎng)匯報(bào)課、外出學(xué)習(xí)匯報(bào)課、組內(nèi)公開課等，這既能達(dá)到資源共享，也是一種運(yùn)用理論分析實(shí)踐，提高教師理論修養(yǎng)和自身教學(xué)水平的好辦法。學(xué)校已連續(xù)開展了五屆“名師進(jìn)校園”活動(dòng)，每年都邀請(qǐng)省特級(jí)教師來校講學(xué)。在專家的引領(lǐng)下，教師成長(zhǎng)迅速，王靜敏老師在省小學(xué)英語(yǔ)基本功競(jìng)賽中獲一等獎(jiǎng)，潘孝飛等4位老師在省“藍(lán)天杯”賽課中獲一、二等獎(jiǎng)，劉四紅老師在市數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中獲一等獎(jiǎng)。近兩年剛分配進(jìn)校的17名新教師中，有12名在市說課競(jìng)賽中獲一、二等獎(jiǎng);5名新教師參加課堂教學(xué)評(píng)比獲一等獎(jiǎng)。

4. 構(gòu)筑平臺(tái)，搭“誠(chéng)仁”教師成長(zhǎng)之“梯”

青年教師是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力之源。他們都要經(jīng)過一個(gè)“適應(yīng)——穩(wěn)定——成熟”的成長(zhǎng)過程。學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)條件，為青年教師成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境和平臺(tái)。如開展青年教師成長(zhǎng)工作坊系列活動(dòng)，每周都利用工作坊開展毛筆字、粉筆字基本功展示，促進(jìn)教師逐步強(qiáng)化“兩筆”的功底。工作坊系列活動(dòng)還有：誠(chéng)真教育讀書會(huì)、誠(chéng)仁教師演講、新教師匯報(bào)課、說課演練、師徒結(jié)對(duì)等，活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，真正促進(jìn)了青年教師專業(yè)成長(zhǎng)。近年來，學(xué)校教師隊(duì)伍成長(zhǎng)迅速，骨干教師由原來的7名增加到16名;年輕教師的成長(zhǎng)也十分喜人，現(xiàn)有句容市教壇新秀4人、鎮(zhèn)江市教壇新秀2人、寶華鎮(zhèn)骨干教師10人。

（三）開展“立誠(chéng)”德育，涵養(yǎng)生命底色

“立誠(chéng)”教育的內(nèi)容廣泛，要從最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。

1.傳統(tǒng)文化修習(xí)，滋根塑魂。

當(dāng)前，我國(guó)正大力提倡“以德治國(guó)”，作為德的內(nèi)容之一的誠(chéng)信顯得尤為重要。加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，不但是學(xué)校的責(zé)任，更是社會(huì)的責(zé)任。為此，學(xué)校注重挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信教育資源，編寫《誠(chéng)信三字經(jīng)》，引導(dǎo)學(xué)生常誦、常習(xí)，使誠(chéng)信素養(yǎng)內(nèi)化于心，外顯于行，幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚品質(zhì)。

2.誠(chéng)信故事講述，正心正行。

“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在推行素質(zhì)教育的今天，通過講誠(chéng)信故事的形式加強(qiáng)誠(chéng)信教育，既遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，也激發(fā)學(xué)生興趣。實(shí)踐證明，以此為突破口，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，不失為一條行之有效的途徑。

3.誠(chéng)信學(xué)子評(píng)選，激先勵(lì)后。

為了更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成良好班級(jí)風(fēng)氣，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，學(xué)校堅(jiān)持開展“誠(chéng)信之星”評(píng)選，分別是：言誠(chéng)之星、心誠(chéng)之星、志誠(chéng)之星、行誠(chéng)之星、學(xué)誠(chéng)之星、事誠(chéng)之星、趣誠(chéng)之星。

4.誠(chéng)信活動(dòng)喚醒，感受真情。

開展真誠(chéng)待人和樂于助人的系列教育活動(dòng)，包括：真誠(chéng)地理解、對(duì)待他人，人際交往中要信守承諾，富于愛心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人等。通過教育，建立和諧的人際關(guān)系，提高學(xué)生關(guān)心他人的能力，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。

（四）構(gòu)筑“誠(chéng)學(xué)”課堂，促進(jìn)德智雙修

誠(chéng)學(xué)課堂是真實(shí)課堂，注重引導(dǎo)學(xué)生把握本質(zhì)規(guī)律，科學(xué)施教;重視培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)心誠(chéng)意的學(xué)習(xí)態(tài)度，致力于讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的意義感、自豪感，鼓勵(lì)學(xué)生潛心研讀，善于發(fā)問，樂于交流，深入探究，真實(shí)發(fā)現(xiàn)。

1.轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念和行為方式。

①真誠(chéng)引領(lǐng)。②真心參與。③真情關(guān)懷。④真實(shí)支持 。

2.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

①樹立誠(chéng)實(shí)態(tài)度。②主動(dòng)真心參與。③積極探究真問題。④虛心求教真學(xué)問。⑤真誠(chéng)參與小組合作。⑥專心融入課堂教學(xué)。

（五）開發(fā)“誠(chéng)樸”課程，豐盈綜合素養(yǎng)

1.民間體育項(xiàng)目，釋放童心野趣。

跳繩是我國(guó)民間廣為流傳的一項(xiàng)體育活動(dòng)。學(xué)校推進(jìn)傳統(tǒng)的跳繩體育項(xiàng)目，并加以發(fā)展，開發(fā)了雙人跳、繩中跳、正反跳、一人一繩等方式，一個(gè)年級(jí)一個(gè)過關(guān)要求，一班一特色，一人一繩，強(qiáng)身健體。

2.傳統(tǒng)民間工藝，培育慧心巧手。

作為學(xué)校一大特色項(xiàng)目的剪紙，自從立項(xiàng)以后便得到了教師們的喜愛，教學(xué)工作開展得比較順利。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，先后開發(fā)了《玉蘭花開》《刻韻繪美》等特色校本課程，每周開設(shè)一節(jié)刻紙活動(dòng)課，并且將刻紙與學(xué)生的常規(guī)、學(xué)習(xí)和每年的相關(guān)活動(dòng)相結(jié)合，輻射到學(xué)校的各個(gè)領(lǐng)域。每學(xué)期三到六年級(jí)上交兩本相關(guān)主題的刻紙作品集;每學(xué)年的校園文化藝術(shù)節(jié)圍繞刻紙展開活動(dòng)，并設(shè)一定的獎(jiǎng)項(xiàng)。

3.山林探幽活動(dòng)，尋覓自然真趣。

學(xué)校依托寶華山森林公園，定期開展對(duì)家鄉(xiāng)山水的研究活動(dòng)，對(duì)森林公園進(jìn)行寶華山的綠色植被、形態(tài)、文化等方面的探索，并結(jié)合寶華山隆昌寺參觀進(jìn)行佛教傳統(tǒng)文化的了解。在登山、探訪中尋得真情趣。

立誠(chéng)教育，傳承文化，靠的是良心與責(zé)任，憑的是高瞻遠(yuǎn)矚與巧心匠思。學(xué)校將始終如一地堅(jiān)持學(xué)生本位和現(xiàn)代視角，讓“立誠(chéng)文化”真正“走進(jìn)校園、走近師生、走入課程”，通過全方位、多層次的“立誠(chéng)文化”教育體系的打造，使學(xué)校的素質(zhì)教育洋溢著鮮明的師生立場(chǎng)和鮮活的時(shí)代特征，讓“立誠(chéng)文化”具有旺盛的生命力。

（作者單位：江蘇省句容市寶華中心小學(xué)）