活到老學到老

陳偉池

【摘要】筆者從高中就讀文科班，到大學中文系畢業(yè)，再到普通高中執(zhí)教語文，掐指一算，三十多年了。在這三十多年的學習和教學過程中，切身體會到學習的重要性和必要性，并深刻認識到“學無止境”“活到老學到老”的道理。

【關(guān)鍵詞】高中;語文;閱讀

【中圖分類號】G633.3【文獻標識碼】A【文章編號】1992-7711（2020）24-121-01

學習是一個永恒的話題，是人類認識自然和社會、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。無論是一個人、一個團體，還是一個民族、一個國家、一個社會，只有不斷學習，才能獲得新知，增長才干，提升能力，跟上時代，創(chuàng)造美好未來。

從文化經(jīng)典《禮記·學記》中的“玉不琢，不成器。人不學，不知道”，到黨的十六大報告強調(diào)要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”。數(shù)千年來，人類一直在不懈地探索學習之道，以便更好地獲取知識，提升能力和加強自身修養(yǎng)。

《勸學》和《師說》都是我國古代探討學習問題的名篇。《勸學》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學于師”陋習的批評。

《勸學》是《荀子》的第一篇，是荀子的教學思想專論，比較全面而又系統(tǒng)地論述了他對教育和學習的一系列觀點和主張。高中課本里的《勸學》是節(jié)選。選文第一句，就開宗明義，提出了全文的中心論點：學不可以已。然后從三個方面加以論述。文章第二段從正面設喻，論述學習的意義：提高自己，發(fā)展自己。文章第三段采用比喻論證和正反對比論證，闡述學習的作用：彌補不足，達到目標。文章第四段運用比喻論證和正反對比論證，闡明學習的方法態(tài)度：積累、堅持、專一。本文大量運用比喻闡明事理。是因為比喻能使抽象的道理明白具體，深入淺出，讓人易于理解和接受，從而提高表達效果。第2段、第3段和第4段都運用了比喻論證，因為比喻說理能將道理說得透徹，具體深入，使人信服。本文還能靈活運用論證方法。全文先提出中心論點，然后分段論證，每段說明一個問題。第2、3段是先論證，最后點明論點;第4段是把論點貫穿于論證之中，論證中，有時是先正后反，有時是先反后正，靈活而有變化。可以說這是我們學習寫作議論文的典范。

《師說》是一篇論述從師學習必要性的文章。它批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出作者欲匡正時弊高揚“崇師”風尚的非凡勇氣和精神。文章第1段開頭提出觀點“古之學者必有師”。接著概括而又明確地點出了教師的性質(zhì)和作用，然后闡明了擇師的原則，闡述了從師的道理。第2段以第1段立論為基礎，以事實為論據(jù)，從反面展開反駁，連用三組對比，對“恥學于師”的社會風氣進行批評。一是把“古之圣人”的“從師而問”與“今之眾人”的“恥學于師”作對比，指出造成“圣益圣愚益愚”的原因是從師與否。二是把為子擇師與自己恥師作對比，諷刺士大夫在從師問題上學小遺大。三是把“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的恥于從師作對比，進一步諷刺士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的思想行為。這樣層層對比，深刻揭露了當時“恥學于師”的陋習。第3段以圣人孔子為例，進一步闡述師道、師生關(guān)系，從正面論證自己立論的正確。第4段贊揚李蟠“能行古道”，點明作《師說》的原因。

一千多年過去了，今天我們身邊還有許多人在重復著唐人同樣的錯誤，社會上不尊師重道的事情時有發(fā)生，有的家長袒護孩子，不辨是非，不明真相，動輒辱罵老師，更有甚者，大打出手，損害教師的身心健康;有的學生課堂上和老師頂嘴甚至圍攻老師;有的學生在路上碰見老師如同陌路......從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給新時代的我們的呢？正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。

那么，當今社會所提倡的終身學習該如何理解呢？

其實，終身學習就是指社會每個成員為適應社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的、持續(xù)的學習過程。即我們常說的“活到老學到老”或者“學無止境”。

在特殊的社會、教育和生活背景下，終身學習理念得以產(chǎn)生。它具有終身性、全民性、廣泛性、靈活與實用性等特點。終身學習啟示我們樹立終身教育思想，使學生學會學習，更重要的是培養(yǎng)學生主動的、不斷探索的、自我更新的、學以致用的和優(yōu)化知識的良好習慣。

為什么當今社會要大力提倡終身學習呢？

大家不妨先賞讀清代文學家張潮《幽夢影》中的一段話：“少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！边@里作者把讀書比喻成賞月。先說少年時讀書閱歷尚淺，讀書時就像從縫隙中窺視月亮，只是覺得好玩，還不能全面領(lǐng)會書中的旨趣和美妙。再說人到中年閱歷漸深，這時讀書就像站在庭院中賞月一樣，讀書的主動性增強，意境能夠領(lǐng)略并懂得以書來陶冶性情了。后說人到老年，讀書就像站在高臺上玩賞明月一般，心中毫無掛礙，有時就分不清是人在書中，還是書中說的就是曾經(jīng)的自己。這都表明閱歷的淺與深，決定了讀書體會的淺與深。

同樣是一輪明月，由于少、中、老三個人生階段的年齡和閱歷不同，“隙、庭、臺”觀月地點有別，“窺、望、玩”月的方式各異，所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者僅可觀其一二，中者只能略知大概，惟有后者，站在高臺上，眼界開闊，便能深得其精髓。

學習作為一種獲取知識、交流情感的方式，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊豁椫匾獌?nèi)容。尤其是二十一世紀這個知識經(jīng)濟時代，自主學習已是人們不斷滿足自身需要、充實原有知識結(jié)構(gòu)、獲取有價值信息，并最終取得成功的法寶。所以，人們必須身體力行，持之以恒，活到老學到老，做學習的主人，做生活的強者。