高山流水遇知音 一曲民歌萬(wàn)年長(zhǎng)

宋婷婷

在陽(yáng)戲班里長(zhǎng)大的孩子

7月17日，夜色朦朧的彭水阿依河景區(qū)傳來(lái)陣陣熱烈的掌聲。只見(jiàn)燈光匯聚之處，一位衣著襤褸、斜戴帽子的老人，嬉笑著走上舞臺(tái)。

“快看，他手里牽了一頭牛！”臺(tái)下的孩子們發(fā)出驚呼。果然，老人身后跟著一頭牛角鋒利、皮毛濃密的大黑牛。

“這不是電視劇，也不是霧都夜話，更不是生活麻辣燙，這是重慶阿依河?jì)砂⒁浪囆g(shù)團(tuán)自己編自己演自己的故事?？聪∑婵垂殴?，看大山里的水牛，它都還上臺(tái)來(lái)……”老人娓娓道來(lái)。

笑鬧之間，觀眾們定睛一看：牛肚子下露出兩雙人的腳。原來(lái)，這是由人假扮的黑牛。

老人也不怕假牛被識(shí)破，依舊在臺(tái)上用言語(yǔ)逗樂(lè)，并不時(shí)做出一些詼諧幽默的動(dòng)作：“我一看觀眾有這么多，我牽起牛兒就要去上坡。那東坡放了就要去西坡，我牽起牛兒到哪里去呢？我就要到美麗的阿依河去?！?/p>

這個(gè)節(jié)目正是市級(jí)非遺項(xiàng)目——彭水玩牛，臺(tái)上的老人則是彭水玩牛代表性傳承人肖世平。

彭水自治縣文化館非遺辦相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，彭水人民自古崇尚牛，生產(chǎn)勞作離不開(kāi)牛，也將牛視作最忠實(shí)的伙伴。隨著歷史的發(fā)展，人們以牛為載體、以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵，將與牛有關(guān)的內(nèi)容搬上舞臺(tái)。同時(shí)，融合了器樂(lè)、舞蹈、三句半、脫口秀等藝術(shù)形式，形成了彭水玩牛這一集勞作、生活、娛樂(lè)于一體的地方獨(dú)創(chuàng)民間藝術(shù)。

“表演時(shí)需要7到8人配合，兩三人在臺(tái)前施展玩牛的本事，其余人在一旁吹嗩吶、敲鑼、擂鼓、打镲?！毙な榔秸f(shuō)，表演者結(jié)合牛的生活、勞動(dòng)習(xí)慣，表現(xiàn)牛耕田、擦癢、下崽、打架、求愛(ài)，以及牛主人訓(xùn)牛、斗牛等情景。

牽牛人背著背簍，里面裝著牛草，用來(lái)逗牛。牛在牽牛人的逗弄下，時(shí)而發(fā)怒、時(shí)而撒歡、時(shí)而老實(shí)。有時(shí)候故意將動(dòng)作做得喜劇夸張，再即興加點(diǎn)脫口秀，讓人忍俊不禁。

彭水玩牛表演在當(dāng)?shù)卦缫焉钊肴诵摹Ｋ鷦?dòng)活潑、觀賞性強(qiáng)，展現(xiàn)了人們熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生命、樂(lè)觀向上的品格。同時(shí)，其表演語(yǔ)言語(yǔ)句押韻、朗朗上口，常有勸世良言、棄惡警句，能起到勸惡揚(yáng)善、凝聚和鼓舞人心的作用。

肖世平今年67歲，對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情依然不減。而早在與臺(tái)下觀看表演的孩子們一般大時(shí)，他已經(jīng)跟隨父親四處表演了。

彭水太原，是肖世平土生土長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。這里地處縣城北部、文化底蘊(yùn)濃郁，讓生活在這里的人們也滋生出藝術(shù)的靈氣。

肖世平的祖父肖茂華組建過(guò)一個(gè)陽(yáng)戲班子，肖世平從小跟隨祖父學(xué)習(xí)陽(yáng)戲表演。陽(yáng)戲作為一種民間小戲，活躍于我國(guó)西南地區(qū)。當(dāng)?shù)厝粲屑t白喜事或者傳統(tǒng)節(jié)日，陽(yáng)戲班子往往受邀前往助興。

“祖父去世后，由我父親接過(guò)了陽(yáng)戲班，總共有七八個(gè)成員。很小的時(shí)候，我就跟著他們到處演出，并學(xué)習(xí)斗牛表演?！毙な榔秸f(shuō)，那時(shí)生活艱辛，表演結(jié)束能收到幾枚銅錢就很歡喜，更多時(shí)候，主家往往以一頓飯作酬勞。

1972年，肖世平到四川廣漢參軍。在部隊(duì)里，他跟戰(zhàn)友學(xué)會(huì)了一口流利的山東快書，誰(shuí)料因此脫穎而出，被選入師文工團(tuán)。

當(dāng)時(shí)彭水一共去了七八百人，但是只有他和另外兩人被選中。文工團(tuán)里人才濟(jì)濟(jì)，愛(ài)好文藝的肖世平如魚得水，在唱跳方面都極為擅長(zhǎng)?；貞洰?dāng)時(shí)，他臉上總會(huì)露出自豪的神情。

大約七年后，肖世平回到故里。此時(shí)，父親成為一名大隊(duì)干部，已不再打理陽(yáng)戲班。但肖世平?jīng)Q定將藝術(shù)之路走下去，于是找到唱川劇折子戲的冉啟凡。

也是此時(shí)，他遇到了一生的知己——?jiǎng)?lè)天。

伯牙遇子期 高山流水長(zhǎng)

勤勞樸實(shí)的太原人在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞作中創(chuàng)造了彭水太原民歌，同時(shí)也孕育了許多民歌師傅，比如劉樂(lè)天。

劉樂(lè)天比肖世平年長(zhǎng)一歲，因肖世平的妻子也姓劉，肖世平總愛(ài)喊劉樂(lè)天“幺哥”。

肖世平說(shuō)，劉樂(lè)天醉心民歌并非偶然，“小時(shí)候，家鄉(xiāng)交通不便、信息閉塞、文化生活貧乏，他跟隨父輩上山干農(nóng)活時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到勞作的村民們唱山歌、號(hào)子，對(duì)此產(chǎn)生了濃厚的興趣?！?/p>

“與有名的彭水苗族民歌不同，彭水太原民歌以土家族民歌為主，因?yàn)樘?zhèn)的土家族人口數(shù)量超過(guò)了苗族。但是，苗族等其他民族的特質(zhì)仍然植入到了太原民歌的血液里，因此其內(nèi)容上、形式上、唱腔上都形成了獨(dú)特的風(fēng)格?！毙な榔浇榻B，太原民歌內(nèi)容極其豐富，有勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、哭嫁歌，以及孝歌、酒歌、花文、情歌、歷史歌、兒歌等。在演唱形式上，太原民歌有獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱，可以邊歌邊舞，也可以坐唱，形式多樣;在唱腔風(fēng)格上，太原民歌節(jié)奏感強(qiáng)，婉轉(zhuǎn)抒情，也不乏粗獷豪放，極易調(diào)動(dòng)情感，富有感染力。而這些，正是劉樂(lè)天癡迷太原民歌的原因。

12歲那年，劉樂(lè)天拜了當(dāng)?shù)氐拿窀鑾煾祫⒀蠛訛閹煛?/p>

剛開(kāi)始，因?yàn)闆](méi)有曲譜和歌詞，師傅都是以口相傳，劉樂(lè)天很難記住。為了更快地記下歌詞，他將歌詞記在本子上，遇到不認(rèn)識(shí)的字就用符號(hào)代替，趁師傅空閑時(shí)再請(qǐng)教。完整準(zhǔn)確地記錄一首歌，往往要花費(fèi)兩三天時(shí)間。即便如此，劉樂(lè)天仍然一門心思撲上去，樂(lè)此不疲。

緣分總是妙不可言，有些人注定要相遇。1979年，肖世平和劉樂(lè)天同時(shí)拜冉啟凡為師。曾經(jīng)互不相識(shí)的二人，從此攜手踏上一段嶄新的藝術(shù)旅程。

劉樂(lè)天專注太原民歌，肖世平繼續(xù)學(xué)習(xí)民間玩牛表演。雖然內(nèi)容不同，但兩心如月、志趣相投?！斑@么多年，我們?cè)谝黄鹣嗵幍臅r(shí)間甚至超過(guò)了家人，但從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橐患虑榧t過(guò)臉、吵過(guò)嘴?！痹谛な榔窖劾铮瑒?lè)天是個(gè)極溫和純良的人。

為了傳承太原民歌，劉樂(lè)天真是下了一番苦功。那時(shí)為了收集一首完整的民歌，他甚至要跑幾個(gè)村組，腳底磨出了厚厚的繭子。

有村民不理解這種行為，說(shuō)他一天不務(wù)正業(yè)，像瘋子一樣這個(gè)村竄到那個(gè)村。聽(tīng)到閑言碎語(yǔ)的劉樂(lè)天總是一笑了之，依然癡迷民歌演唱，熱心挖掘整理太原民歌資源。后來(lái)，他收集整理了原生態(tài)的太原民歌上百首，成了遠(yuǎn)近聞名的“歌王”。

別人不理解劉樂(lè)天，肖世平卻極懂他，更打心眼兒里佩服他的勤奮和才華。

“烏江河啊烏江河，日日夜夜在唱歌……”至今，肖世平仍會(huì)不由自主地唱起摯友生前創(chuàng)作的一些作品。

劉樂(lè)天一生中具有代表性的民歌作品不少，比如《齊田大號(hào)》《土家溜溜歌》《十繡古人》《勸郎歌》《梳頭打扮一路走》《這山?jīng)]的那山高》等。而其中很多作品，實(shí)則由肖世平和他共同完成。

“春季里來(lái)嘛溜溜，百花溜溜地開(kāi)喲……比如這首歌唱男女之情的《土家溜溜歌》，作詞作曲都是由我們倆共同完成。”肖世平說(shuō)，二人譜曲作詞也頗有意思，時(shí)常是一人唱了前幾句，另一人就對(duì)出了后幾句，“我跟他好得很，默契方面更是沒(méi)得說(shuō)?！?/p>

自拜師后，他們便跟隨師傅到處表演，有人邀請(qǐng)就去，有時(shí)還是義務(wù)演出。雖然有時(shí)路途比較遙遠(yuǎn)，也沒(méi)什么報(bào)酬，但因?yàn)榇蠹叶枷矚g干這行，并沒(méi)過(guò)多計(jì)較得失。

人生貴相知，何用金與錢。

肖世平說(shuō)：“以前劉樂(lè)天家的日子過(guò)得緊張些，所以但凡有需要花錢的事，我都是沖在前頭，盡量讓他少擔(dān)心?！?/p>

在年復(fù)一年的相處中，肖世平和劉樂(lè)天的感情越發(fā)深厚。經(jīng)過(guò)在大大小小舞臺(tái)上的多年歷練，二人也積攢了一定名氣，開(kāi)始獨(dú)當(dāng)一面。

1983年，彭水苗族土家族自治縣掛牌成立后，二人組建起全縣第一支民間演繹隊(duì)。“隊(duì)伍共有七八人，但都不以此為固定職業(yè)，只在收到邀請(qǐng)時(shí)組隊(duì)，主要在縣域內(nèi)表演?！毙な榔秸f(shuō)。

2006年，縣民宗委牽頭舉辦“2006·首屆‘嬌阿依民族文化術(shù)周”后，他們借太原民歌得到挖掘和恢復(fù)之機(jī)，組建“太原民歌演唱隊(duì)”參與當(dāng)?shù)乇硌?，結(jié)合社會(huì)發(fā)展對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，這支傳承隊(duì)伍的收入就變得可觀起來(lái)。二人在重慶各地留下越來(lái)越多的表演足跡，甚至登上一些國(guó)內(nèi)有名的節(jié)目舞臺(tái)。

未竟之事，由我?guī)湍阃瓿?/p>

憑著一腔熱愛(ài)，肖世平和劉樂(lè)天都成為各自非遺傳承領(lǐng)域里響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。彭水玩牛和彭水太原民歌成功申?bào)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也與二人不遺余力的傳播、傳承密不可分。

1983年，劉樂(lè)天參加縣文藝演出獲得二等獎(jiǎng);1995年參加區(qū)四級(jí)干部會(huì)議文藝演出獲得一等獎(jiǎng);2006年參加彭水第一屆“嬌阿依”文藝藝術(shù)節(jié)，被縣政府授予民歌師傅稱號(hào); 2010年至2014年連續(xù)幾年參加彭水春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì);2013年參加中國(guó)貴州務(wù)川仡佬族旅游節(jié)比賽，獲得三等獎(jiǎng)。

肖世平也曾多次參加政府和縣文化委舉辦的吹打玩牛表演。2010年參加西部民間吹打玩牛，獲得第三名;2017年參加全國(guó)千人王斗牛表演，獲得三等獎(jiǎng)。

這些榮譽(yù)是對(duì)二人付出的認(rèn)可，一些人慕名而來(lái)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝。劉樂(lè)天門下有多位徒弟，其中的佼佼者徐永秀，更是由肖世平幫忙挑選的。

那是2006年，二人得知師傅冉啟凡有個(gè)能唱能跳的孫媳婦徐永秀。見(jiàn)徐永秀嗓音清亮、樣貌不錯(cuò)，肖世平認(rèn)為她是傳承太原民歌的好苗子。劉樂(lè)天一向和他心意相通，便收徐永秀為徒，悉心傳授技藝。

肖世平亦是徒弟眾多，如今常伴左右的徒弟胡章，也是他玩牛表演的搭檔。

自2015年起，肖劉二人受邀長(zhǎng)駐景區(qū)表演。劉樂(lè)天在蚩尤九黎城演唱太原民歌，肖世平則在阿依河景區(qū)表演彭水玩牛。二人還時(shí)常相約切磋技藝，攜手登臺(tái)表演。

這里空氣新鮮、山色空蒙，讓人在忙碌之余，有頤養(yǎng)天年之感。

可是，劉樂(lè)天卻病倒了。

最后一年多時(shí)間里，劉樂(lè)天因病情加重離開(kāi)蚩尤九黎城回到老家。他自知時(shí)日不多，纏綿病榻，心灰意冷。肖世平一有時(shí)間便去探望，耐心寬慰。直至去年7月，劉樂(lè)天病逝，安葬在太原鎮(zhèn)區(qū)陽(yáng)村老家。

“名義上，我只是彭水玩牛的代表性傳承人。但因打小耳濡目染、擅唱民歌，又和劉樂(lè)天一起創(chuàng)作了大量作品。因此在他去世之后，我便深知傳承這兩項(xiàng)非遺項(xiàng)目的重任都落到了我的肩上。”從去年開(kāi)始，肖世平越發(fā)積極地傳承非遺，包括教導(dǎo)劉樂(lè)天的徒弟們。

縣文化館非遺辦相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，目前，肖世平正在申報(bào)彭水玩牛的市級(jí)代表性傳承人，而徐永秀正在申報(bào)彭水太原民歌的市級(jí)代表性傳承人。

高山流水，知音難覓;以心相交，其情久遠(yuǎn)。

沒(méi)有了劉樂(lè)天的肖世平，獨(dú)留在阿依河的青山綠水之間，多少顯得有些形單影只。

但生活的忙碌擠占思念的空間，傳承的事務(wù)一項(xiàng)接著一項(xiàng)。“我要帶徒傳藝，讓非遺項(xiàng)目傳承發(fā)展下去，弘揚(yáng)優(yōu)秀民間藝術(shù)?！痹谛な榔叫睦?，這些非遺項(xiàng)目和劉樂(lè)天一樣，已經(jīng)成為了他一生的“知己好友”。