《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》“其下維萚”釋義辨補(bǔ)

摘要：歷代學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》的主題有不同的看法，而多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其抒發(fā)了召之人才為國(guó)所用的主張?！耳Q鳴》全詩(shī)二章，每章九句，通篇運(yùn)用比興的手法。這種通篇運(yùn)用比興手法的篇目在《詩(shī)經(jīng)》中雖僅有兩篇，但卻對(duì)后世詩(shī)壇，尤其是對(duì)“鶴鳴”作為寄托載體的詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。其中，詩(shī)中對(duì)于“其下維萚”中，“萚”的釋義存在一定爭(zhēng)議。因此，對(duì)比眾說，釋義辨補(bǔ)“萚”的意義，對(duì)《鶴鳴》做出更為契合詩(shī)意的解釋進(jìn)而了解詩(shī)篇寓意具有重要意義。

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng);鶴鳴;萚;釋義

歷代學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》的主題有不同的看法和理解，《荀子·儒效篇》認(rèn)為：“君子隱而顯，微而明，辭讓而勝。《詩(shī)》云：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔齑酥^也?！边@是先秦時(shí)代對(duì)其喻意做的解說。《毛序》：“《鶴鳴》誨宣王也?！薄多嵐{》：“教宣王求賢人之未仕者?！盵1]雖沒有確切依據(jù)和正疏，但學(xué)者們基本認(rèn)為這首詩(shī)是諷諭周王朝最高統(tǒng)治者應(yīng)該招用隱居山野的賢才。

其中，對(duì)于詩(shī)中“其下維萚”一句的釋義，卻眾說紛紜，意見分歧主要集中在“萚”字。萚，《唐韻》他各切《韻會(huì)》闥各切?！睹珎鳌酚?xùn)釋為：“萚，落也。尚有樹檀而下有萚”。箋曰：“檀下有萚，此猶朝廷之尚賢者而下小人?！薄墩f文》解釋為：“草木凡皮葉落陊于地為萚”。加句讀應(yīng)為“草木凡皮葉落、陊于地為萚”，即包含兩個(gè)意思，一是皮葉凋謝，一是皮葉陊（墮）地。[2]孔穎達(dá)疏 ： “十月木葉皆隕落也 ?！毙掳妗掇o?！?： “萚，草木脫落的皮葉。由此看來，關(guān)于“萚”有“枯槁”“墜落”“某種植物之名”等的解釋，而各家看法都有相互矛盾的地方。綜合文本以及前人的研究成果，釋“萚”為一種植物，而并非枯槁或者落，會(huì)更為公允可信。

一、結(jié)合上下文語(yǔ)境判斷“萚”的含義

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》，“其下維萚”其原文語(yǔ)境為“樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。”描寫了園中之樂，檀樹高高有濃蔭，下面是萚。因此，檀、萚應(yīng)為同一種事物。同樣，《毛傳》訓(xùn)釋為：“萚，落也。尚有樹檀而下有萚”。那么也印證了“樹檀”與“萚”應(yīng)為同一種事物，即植物，而并非其所提出的“落也”。若是“萚”取“落”之意，則譯出“檀樹下有落葉”一句就顯得有失偏頗。

對(duì)于后文“其下維榖”，《毛傳》：“榖，惡木也?！敝撂?，《孔疏》引陸璣云：“荊楊人謂之榖，中州人謂之楮?！辫鷺淦こＳ靡宰骷垺ｍ槼写怂悸?，至清代，有學(xué)者將“萚”詁為植物的一種而并非落葉。王引之謹(jǐn)案：“二章‘其下維榖，傳曰：‘榖，惡木也，則此‘萚字，亦當(dāng)為木名，非落葉之謂也?！[疑當(dāng)讀為‘檡”[3]其后，馬瑞辰《通釋》從之，認(rèn)為“下章榖為木名，則此章萚亦木名，不得泛指落木?！盵4]《詩(shī)經(jīng)注析》中同樣認(rèn)為“萚，檡的假借，又名梬棗、軟棗，一種矮樹，比喻小人”。[5]關(guān)于“檡”，《士喪禮》中記載道：“決用正，王棘若檡棘”。同時(shí)，運(yùn)用審文例的訓(xùn)詁方法中的“儷偶”現(xiàn)象，即處于相應(yīng)地位上的詞往往是同義或近義的，則有充分的理由認(rèn)為“萚”與“榖”含義相近，都是植物的一種，并未刻意強(qiáng)調(diào)枯槁或者隕落之意。

結(jié)合“萚”的其他運(yùn)用辨析其含義

結(jié)合《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的其他篇目，“萚”還出現(xiàn)在以下兩處：

（1）《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·萚兮》：“萚兮萚兮，風(fēng)其吹女?！薄叭[兮萚兮，風(fēng)其漂女?！?/p>

（2）《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“八月其獲，十月隕萚。”

《詩(shī)經(jīng)注析》對(duì)（1）中，“萚”的解釋為“枯葉”。毛傳：“萚，槁也 ?！编嵭{：“稿謂木葉也。木葉槁，待風(fēng)乃落。”朱熹《詩(shī)集傳》曰： “‘萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。興也。萚，木槁而將落者也。女，指萚而言也。”[6]由此看來，“萚”與“槁”在《萚兮》中或許均有干枯之意。但結(jié)合《萚兮》文本內(nèi)容進(jìn)行分析，可以了解到，此詩(shī)很有可能是仲春會(huì)男女的集體歌舞曲，是一群男女的合唱。表現(xiàn)的是一群男女相呼應(yīng)和、相互期許，輕歌曼舞、生機(jī)勃勃的活潑場(chǎng)面，昭顯了男女熱烈的愛戀，甚至被朱熹指責(zé)為“淫女之辭”?！比羰侨绱?，則其與將“萚”解釋為“枯槁”“凋落”之意便與春日氣氛之活力四射的說法相互矛盾。而（2）中的萚，則是指草木的葉落地，隕萚即指葉子落下來。結(jié)合以上幾種說法，陳灸《詩(shī)毛氏傳疏》分析道：“《七月》《鶴鳴》傳并詁‘萚為‘落，此（指《萚兮》）云‘槁者，‘槁謂未落，各隨文訓(xùn)云。[7]因此有理由從這些矛盾的解釋中推測(cè)，“萚”字重點(diǎn)意義并非“枯槁”或“已落或未落”。

二、結(jié)語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》“其下維萚”中的“萚”表示的是一種低矮植物，而并非枯槁或者凋落。認(rèn)為詩(shī)人從眼見之景著手，層層深入至所想之思，以“萚”這種低矮的植物來代指現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的小人，而以“它山之石”代指別國(guó)的賢人，將詩(shī)中所有比喻與人事掛鉤，表達(dá)“招隱之愿”。總之，以將“萚”取義為一種低矮的植物，既從高矮遠(yuǎn)近等角度完整了詩(shī)篇描繪的構(gòu)圖，又與“石”這一意象做對(duì)比，順應(yīng)了詩(shī)篇可能想表達(dá)的深層意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程俊英、蔣見元. 詩(shī)經(jīng)注析[M]. 北京： 中華書局. 2017. 565.

[2] 謝質(zhì)彬. 釋“零”“落”兼釋“受”“萚”[J]. 河北大學(xué)學(xué)報(bào). 1995（01）. 18.

[3] 王引之. 經(jīng)義述聞[M]. 南京： 江蘇古籍出版社. 2001.

[4] 馬瑞辰. 毛詩(shī)傳箋通釋[M]. 北京： 中華書局. 1989.

[5] 程俊英、蔣見元. 詩(shī)經(jīng)注析[M]. 北京： 中華書局. 2017. 567.

[6] 朱熹. 詩(shī)集傳[M]. 北京： 中華書局. 1958.

[7] 謝質(zhì)彬. 釋“零”“落”兼釋“受”“萚”[J]. 河北大學(xué)學(xué)報(bào). 1995（01）. 33.

作者簡(jiǎn)介：

趙怡涵，河南滑縣人，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院，本科。