論家庭教育中兒童道德情感的培養(yǎng)

胡清清

【摘?要】兒童道德情感的培養(yǎng)，不僅依托于學(xué)校教育、社會教育，更有賴于家庭教育。家庭教育是個體社會化的搖籃，它能適應(yīng)個體的發(fā)展。兒童的發(fā)展離不開家庭，兒童美好的道德品質(zhì)和情感都來源于家庭。家長應(yīng)該以身作則，加強與兒童的情感交流，重視對行為的訓(xùn)練，以培養(yǎng)兒童的道德情感。

【關(guān)鍵詞】家庭教育;兒童;道德情感

教育家托馬斯·曼說：“人介于野獸和天使之間，人將成為什么——取決于教育?！苯逃鞘裁?？教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。其中，家庭教育對兒童的發(fā)展起著重要的作用，家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的重要補充。

幼兒期是兒童道德和道德感的萌芽時期，因此要把握兒童發(fā)展的黃金期，對兒童進行相應(yīng)的教育。道德品質(zhì)的發(fā)展是兒童社會化發(fā)展的核心內(nèi)容。道德品質(zhì)包括三個基本部分：道德情感、道德認知、道德行為，三者相互聯(lián)系，彼此牽制。其中，“道德情感”是“認知”和“行為”的紐帶。兒童有了一定的“道德情感”，就會把他所了解的“道德認知”用自己的“道德行為”表現(xiàn)出來。

一、現(xiàn)狀

現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，社會上重智輕德的教育環(huán)境，使兒童缺少了正確的家庭道德情感的培養(yǎng)?，F(xiàn)在，兒童的道德情感中普遍存在的問題主要有以下幾點。

第一，兒童過于以自我為中心，表現(xiàn)出自私、任性、好勝心強等性格特征。孩子在家中形成了唯我獨尊的心態(tài)，所以在幼兒園中，幼兒就不會有與他人分享、為他人著想的意識，甚至?xí)榱四硺油婢郀幍谩邦^破血流”。這顯示出他們極強的私利心和占有欲。

第二，兒童過于嬌氣，對事膽怯、承受力差。在家中，兒童事事有父母與爺爺奶奶照料，養(yǎng)尊處優(yōu)，沒有鍛煉出自己動手和解決問題的能力。例如，在折紙活動中，有的小朋友不會折就開始哭鬧。直到活動結(jié)束后才告知教師不會折。但在事后與家長的交談中，他們都沒有引起重視，家長對孩子說：“你怎么這么笨啊，這么簡單不會折??？”在溺愛的家庭環(huán)境下，這些孩子受不得一點委屈。一旦遇到困難，他們就不知所措，灰心喪氣，加上父母的責(zé)備，甚至?xí)憩F(xiàn)出缺乏自信、自我封閉的情感行為。

第三，兒童缺乏同情心，比較冷漠。由于孩子是家中的寶貝，家長事事滿足他，使他的一切需求都得到了滿足，所以，在幼兒園或社會中，幼兒也會認為別人都是為自己服務(wù)的。長此以往，孩子對他人給予的愛會變得麻木，因而不知道如何去給別人關(guān)心與幫助，無法體會別人的疾苦。

二、家庭教育中培養(yǎng)兒童道德情感的方法

（一）以身作則，言傳身教

何為“言傳”？何為“身教”？“言傳”是使受教育者知道怎樣去做一個有美德的人，但不足以讓兒童實際去做一個有美德的人?！吧斫獭苯逃咦龀鱿鄳?yīng)的行為可以讓受教育者明確如何用實際行動做一個有美德的人，使受教育者將他的道德認知付諸行動中，成為真正有美德的人。例如，在一次角色游戲中，一名中班的小男孩扮演“爸爸”的角色。起初，“爸爸”炒菜，一旁的“媽媽”抱著寶寶。“媽媽”說：“快點燒菜呀！寶寶都餓哭了?！薄鞍职帧甭牶篑R上臉色一變，對著“媽媽”大吼：“我不是在煮菜嗎，你眼睛瞎了嗎？”“媽媽”有些驚慌，走到餐桌前，給寶寶喂水。這時“爸爸”炒著菜，看看周圍，口中說著：“手機響了，我的手機呢，我的手機在哪里??？煩死了。”“爸爸”不顧鍋里的菜，去找手機了，他用牛奶盒假裝是自己的手機，按了一下，開始打電話。他的聲音很大，偶爾會說幾句臟話，“媽媽”提醒了幾次，讓他聲音小點，但是沒有見效，“媽媽”只好放棄了。小男孩為什么會有這樣的行為呢？是教師教的？當(dāng)然不是。那他為何會有如此的行為呢？角色游戲是幼兒通過扮演角色，運用想象，創(chuàng)造性地反映生活的一種游戲。小男孩扮演“爸爸”，當(dāng)然首先會聯(lián)想到自己的爸爸在家中的樣子。他知道他的爸爸是怎樣的行為表現(xiàn)，他通過自己的模仿，在班級的角色游戲中呈現(xiàn)了出來。所以家長身上的某些優(yōu)點或缺點都會直接影響孩子的個性和品質(zhì)。孩子將無選擇地模仿并接受，形成自己的個性和品質(zhì)。家長要以樂觀積極、開朗、熱情、真誠等態(tài)度感染子女，讓子女在充滿愛的環(huán)境下健康地成長。

（二）加強情感的溝通，以豐富道德情感

學(xué)前兒童處于道德發(fā)展的第一階段。兒童最初的道德意識很淡薄，也比較單一，需要家長與兒童情感上的交流。在這方面做的比較好的家庭，兒童大多是熱情開朗、友善、有愛心的，相反，兒童就會比較冷漠，沒有同情心。例如，兒童在商場中看中了一件衣服，一直不肯走，甚至大哭起來。一般家長可能會受不了孩子的哭鬧，為了讓孩子不哭，就會給孩子買，孩子得到滿足就不哭了。這樣，孩子以后會變本加厲，因為他知道只要自己一哭，家長就會滿足自己的要求，進而變得自私、自我、霸道。遇到這樣的情況，另一部分家長則會覺得很丟人，把孩子狠狠訓(xùn)斥一頓，然后帶孩子離開。這樣的孩子會感到很羞愧，因為家長當(dāng)著別人的面，狠狠訓(xùn)斥了自己。這樣的孩子以后可能會不自信、膽怯，而且可能不會與父母常交流。以上兩種家長都沒有真正去了解孩子當(dāng)時的心情，兩種做法都是不對的，都助長了孩子不好的道德情感。

對于這樣的情況，家長首先應(yīng)該去理解孩子當(dāng)時的感受。當(dāng)成年人遇到自己喜歡的東西時會愛不釋手，會想得到它，更何況是一個孩子呢。家長可以說：“是的，這件衣服很漂亮，我知道你很喜歡，我也是。但你好像有幾件類似的衣服了，所以不能再買了?！奔聪纫斫夂⒆拥母惺?，加以肯定，并加入自己的感情色彩，這樣孩子會覺得你和他一樣喜歡，然后，家長再說出不能買的理由，孩子就不會死纏爛打地硬要買這件衣服。如果孩子還是不領(lǐng)情，開始和家長打持久戰(zhàn)，就是不肯走，還鬧情緒。這時，家長應(yīng)該用嚴肅的語氣和孩子說話，因為孩子有點無理取鬧了。家長可以這樣說：“不行，你已經(jīng)有這樣的衣服了，不能再買了。而且你這樣大聲喧嘩，我覺得很丟人，顯得你很沒有教養(yǎng)，當(dāng)然，也是我不對，是我沒有把你教育好。”家長表現(xiàn)出的內(nèi)疚會讓孩子覺得自己做錯了事情。當(dāng)然，你在理解了孩子的情緒情感后再表現(xiàn)出的情感態(tài)度，孩子也會理解，知道是自己做錯了事情，下次不能這樣做了。這樣既不傷害孩子，又能培養(yǎng)孩子的道德情感，理解自己不能在公共場合大聲喧嘩，同時也能了解父母內(nèi)疚的情感。

（三）提高兒童道德判斷的能力，提供機會，切身體驗

一般兒童在道德判斷方面都比較重視行動的實際效果，而不考慮到行動的動機。有一個有趣的實驗，實驗中，讓幼兒根據(jù)故事來判斷兩個行為的好與壞。

第一個故事：一名兒童的媽媽不在家，他在走路時不小心把一把椅子給撞倒了。椅子上有一個盤子，盤子里有10個杯子，椅子倒下時，又摔碎了10個杯子。

第二個故事：一名兒童的媽媽不在家，他想吃蛋糕，于是爬上椅子去拿，結(jié)果把一只杯子碰到地上打碎了。

在這兩個故事中，兒童會認為打碎10個杯子的行為是壞的。因為幼兒期的兒童是以“客觀效果”來判斷行為的好與壞，認為無意間打碎了10個杯子的行為比做壞事打碎1個杯子更壞。兒童的道德判斷是具有很大的直觀性的。所以，教育者在這個時候首先要提高兒童的道德判斷能力，應(yīng)當(dāng)通過幼兒的自身行為使他知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，從而明白一定的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。兒童的社會化過程需要兒童親身體驗，從實踐中產(chǎn)生經(jīng)驗，從而形成良好的道德行為。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中有關(guān)社會領(lǐng)域的目標與要求中明確指出：理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則。能否遵守規(guī)則是衡量幼兒道德品質(zhì)的一個重要內(nèi)容。我們成人所制定的規(guī)則，首先要考慮到幼兒的實際需要，不要主觀刻意地規(guī)定。我們要讓兒童知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的;什么是合理的，什么是不合理的。作為孩子的第一位教師，家長更應(yīng)該以身作則，優(yōu)先為孩子考慮，創(chuàng)造一個良好、寬松的環(huán)境，讓孩子在健康的環(huán)境下，發(fā)展正確的道德情感，讓孩子以積極、開朗、熱情、有同情心和積極進取的態(tài)度迎接新時代，成為21世紀的有用人才。

參考文獻：

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