《道德與三去三臺》課應(yīng)提倡和士言養(yǎng)學(xué)生的人文精神

張紅英

一、建設(shè)良好的教學(xué)氛圍，作為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)

（一）樹立人本理念，在正式開展教學(xué)活動之前，需要構(gòu)建良好的教學(xué)氛圍，以此作為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)。通過實(shí)踐可知，人文環(huán)境的建設(shè)對教學(xué)成效的影響較大。一些學(xué)校提出的“樹人立德”的人本理念，強(qiáng)調(diào)“人本立校、法規(guī)治校、科研興?！钡墓芾聿呗?現(xiàn)在已經(jīng)有部分學(xué)校在治校精神中體現(xiàn)了人文精神，例如：為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，充滿著人文關(guān)懷。對于學(xué)校舉辦的校本課程來說，大部分已經(jīng)具備了研究性學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這類課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和探索精神，這正是加強(qiáng)人文教育的體現(xiàn)，這種環(huán)境為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神奠定了基礎(chǔ)。

（二）構(gòu)建民主放松的師生關(guān)系，拉近師生之間的距離，營造和諧的教學(xué)氛圍，突出教學(xué)主體，這是后續(xù)工作開展的基礎(chǔ)。隨著時代的發(fā)展變化，現(xiàn)階段師生關(guān)系也有了新內(nèi)涵，現(xiàn)在的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互相學(xué)習(xí)，平等尊重的關(guān)系。已經(jīng)改變了傳統(tǒng)意義上的尊師愛生的師生關(guān)系，突出了對學(xué)生個性的尊重，教與學(xué)才會有更多的平等對話和互相溝通;變“單一主體” 為“雙向主體”，教師在起好主導(dǎo)作用，當(dāng)好導(dǎo)演的同時，突出學(xué)生在教學(xué)課堂中的主體地位，使其積極參與教與學(xué)的活動。對于教師的教學(xué)工作來說，不僅是簡單的傳授知識，還應(yīng)當(dāng)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和覺悟能力，讓學(xué)生正確了解自己的學(xué)習(xí)水平，突破自我發(fā)展的約束，積極主動的參與到學(xué)習(xí)過程中，在教學(xué)活動過程中體會學(xué)習(xí)的快樂，這樣才能落實(shí)以人為本的精神。

（三）教師作為教學(xué)過程中的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)秉持以身作則的精神，以自身的知識儲備和性格魅力影響學(xué)生，為培養(yǎng)人文精神提供動力。想要落實(shí)人文精神教育，首先教師需要豐富自己的學(xué)科知識儲備，一方面需要精通本學(xué)科知識，另一方面也要了解其他學(xué)科知識，教師應(yīng)當(dāng)同時具備科學(xué)素養(yǎng)和人文學(xué)科素養(yǎng)。因?yàn)閷I(yè)知識是教師的根本，人文精神是其靈魂。同時，教師還應(yīng)當(dāng)具備健全的人格精神，用豐富的情感感染學(xué)生。 “學(xué)高為師，身正為范”，教師的德行就像春風(fēng)細(xì)雨，能潛入學(xué)生的靈魂，無聲的滋潤學(xué)生的心田， “身教重于言教”，教師一方面需要完成教學(xué)任務(wù)，教授學(xué)生知識文化，另一方面還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自我的道德品質(zhì)、價值取向、信念等內(nèi)容，通過自己的言傳身教感染學(xué)生。想要培養(yǎng)出具備人文精神素質(zhì)的學(xué)生，教師就必須具備人文情感和人文關(guān)懷精神。

二、平衡教學(xué)任務(wù)和人文精神教育兩者之間的關(guān)系，是《道務(wù)與法治》學(xué)科教學(xué)中人文教學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

（一）熟練掌握課本教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘人文教育信息，善于抓住人文精神的升華點(diǎn)。道德法治課程作為人文精神教學(xué)的主戰(zhàn)場，應(yīng)當(dāng)在每一堂教學(xué)課程中，都能體現(xiàn)人文精神的內(nèi)涵。所以作為教師應(yīng)當(dāng)精確把握教學(xué)工作的切入點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容，立足于課本教學(xué)內(nèi)容，并且升華課本教學(xué)內(nèi)容，最終達(dá)成人文教育的教學(xué)目標(biāo)。

（二）立足于學(xué)生的實(shí)際情況，促使人文教育工作具備針對性。開展教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，尤其是針對學(xué)生在思想上存在的偏差，抓住機(jī)會及時進(jìn)行人文素質(zhì)教育。例如，在人大代表選舉期間，很多學(xué)生認(rèn)為自己還小跟自己一點(diǎn)關(guān)系都沒有。針對這種現(xiàn)象，我們在六年級道德與法治課第二單元《我們是公民》和第三單元《我們的國家機(jī)構(gòu)》學(xué)習(xí)中及時向?qū)W生講述公民的選舉權(quán)是憲法賦予每個公民的神圣權(quán)利，也體現(xiàn)了我國特色社會主義的優(yōu)勢，每個公民應(yīng)該珍視這一權(quán)利，不能視為兒戲，通過教育，突出了學(xué)生在教學(xué)課堂中的主體地位，強(qiáng)化了學(xué)生的法律意識。

（三）寓人文思想、理念于重大的時政教育之中。道德法治課最大的特征是具有時代性。教師在正式上課以前應(yīng)當(dāng)全面了解當(dāng)下的時政信息，并找出這些信息中的人文精神內(nèi)容，對此開展分析有助于后期的課堂教學(xué)工作。

三、革新傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)方式，是培養(yǎng)人文精神的關(guān)鍵

（一）在教學(xué)課堂中引入現(xiàn)代教學(xué)方式。人文教學(xué)工作開展的要求較高，它需要立足于開放的內(nèi)容、開放的觀念、開放的環(huán)境氛圍，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生感知知識、判斷知識，最終演變成自身的價值選擇和動力。在實(shí)際工作過程中，引入了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和多媒體信息技術(shù)，輔助教學(xué)工作開展，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)模式。合理運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢資源，拓展教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)及時與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，這也是為了突出學(xué)生在教學(xué)工作中的主體地位，比如：針對《信息萬花筒》這一課的內(nèi)容，我們采用網(wǎng)絡(luò)教室，借助網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生自己查詢網(wǎng)絡(luò)利弊種種相關(guān)的事例，讓學(xué)生自我分析，進(jìn)行分組討論，在討論中明確應(yīng)該樹立什么樣的人生觀，如何正確處理與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。通過這種教學(xué)方式調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)激情，深入挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，并且樹立正確的價值觀。

（二）完善研究性學(xué)習(xí)策略，建立自主學(xué)習(xí)模式。對于人文教育工作而言，具有體驗(yàn)性的特征，培養(yǎng)人文精神體現(xiàn)了內(nèi)心的活動，所以教學(xué)工作不能浮于表面，需要讓學(xué)生感知、感受。建立自主學(xué)習(xí)模式，也體現(xiàn)了人文教育工作的特征，在實(shí)施過程中，可以從以下幾方面著手：

第一，完善選題過程，幫助學(xué)生選擇合適的課程專題。對于選題而言，應(yīng)當(dāng)秉持人文性、代表性和可操作性特點(diǎn)。如《讓世界更美好》這一課中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，促使他們感受到科技的力量，突破學(xué)習(xí)空間的束縛，走出校園，讓學(xué)生感受到我國科學(xué)的發(fā)展，刺激學(xué)生對未來生活的追求。

第二，完善學(xué)習(xí)過程。對于研究性學(xué)習(xí)而言，在實(shí)踐過程中教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生，幫助他們完成查閱資料、開展實(shí)踐活動，開展組內(nèi)合作，討論交流，撰寫研究性學(xué)習(xí)小報告。有目的性的培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、公平競爭、積極參與、尊重他人的精神，讓他們體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。這項(xiàng)工作有助于培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，有助于學(xué)生未來適應(yīng)社會。例如在“讓生活多一些綠色”這一研究性課題的探究過程中，我們首先指導(dǎo)學(xué)生查閱了許多資料，考證了有關(guān)附近某工廠排污的歷史情況，然后帶領(lǐng)學(xué)生走訪環(huán)保部門，了解排污具體整治措施、所遇到的困難、采取的對策及治理后所產(chǎn)生的效益。同時，學(xué)生還調(diào)查了該廠職工對排污治理成效的總體評價及對加強(qiáng)和促進(jìn)職工環(huán)保意識所發(fā)揮的重要作用。學(xué)生根據(jù)從各方面搜集到的資料，展開了積極的大討論，最后形成共識，找出了研究成果中的不足之處，提出了改進(jìn)的方案。通過這些活動，使學(xué)生認(rèn)識到企業(yè)在擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，提高經(jīng)濟(jì)效益的同時，加強(qiáng)企業(yè)的人文環(huán)境建設(shè)工作，樹立企業(yè)良好的外部形象。

第三，調(diào)整學(xué)習(xí)評價體系。對于研究性學(xué)習(xí)而言，教學(xué)重點(diǎn)不是研究成果的有效性與可行性，而是在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識與團(tuán)結(jié)合作意識，提升他們的情感表達(dá)能力和人生價值。

四、《道德與法治》學(xué)科開展人文教育工作的目的，就是將培養(yǎng)學(xué)生人文精神的成效放在重要位置

（一）注重社會實(shí)踐效果。通過不同種類的社會實(shí)踐活動，提升學(xué)生的相關(guān)能力，更可以使學(xué)生在接觸自然、接觸社會的過程中了解人與自然，人與社會的關(guān)系;思考人生的行為道德和價值坐標(biāo)。立足于多樣性的社會實(shí)踐活動，還必須注重社會實(shí)踐的實(shí)效性，這樣才能保障人文素質(zhì)教學(xué)工作的成效。

（二）注重長期效果，以發(fā)展的眼光開展教學(xué)工作。人文教育過程是人類精神追求的過程，具有不同斷性，這就意味著學(xué)?！兜赖屡c法治》課教學(xué)必須堅(jiān)持不懈地提倡和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，注重長期效果，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生終身受益。