傳統(tǒng)服飾手工藝的分類(lèi)及其價(jià)值分析

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)服飾手工藝，有著幾千年的輝煌歷史，因此中國(guó)被世人稱(chēng)為“衣冠之幫”“手工之國(guó)”。中國(guó)傳統(tǒng)服飾手工藝門(mén)類(lèi)眾多，有服裝制作工藝、扎染、蠟染工藝、藍(lán)印花布、絲綢工藝、刺繡工藝、配飾品手工藝等，這些門(mén)類(lèi)在世界工藝史上，都曾有著不凡的業(yè)績(jī)，創(chuàng)造過(guò)繁榮和輝煌，為人類(lèi)服飾文化的傳承和文明的進(jìn)化發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;工藝;價(jià)值

現(xiàn)代文明的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的沖擊是具有顛覆性的。這種變化，也帶給傳統(tǒng)手工業(yè)種種不適，新技術(shù)的產(chǎn)物不斷蠶食人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的堅(jiān)持，技藝和文化的傳承都在不斷的遭到弱化或破壞。如今，人們對(duì)傳統(tǒng)服飾手工藝的保護(hù)意識(shí)日漸提高，但傳統(tǒng)手工藝的生存狀態(tài)仍然受到極大的威脅。

一、傳統(tǒng)服飾手工藝的定義

手工藝，是指以手工制作具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)物品。 此類(lèi)產(chǎn)品具有實(shí)用和裝飾的性能，也具有藝術(shù)性和創(chuàng)新性，它在表達(dá)傳統(tǒng)性的同時(shí)，也具有相應(yīng)的文化內(nèi)涵，以及宗教或社會(huì)象征意義。中國(guó)民族傳統(tǒng)服飾手工藝，是以手工勞動(dòng)為主，制作出既實(shí)用又具有觀賞性的民族傳統(tǒng)服飾手工藝作品。

二、服裝手工藝的分類(lèi)

（一）平面式服飾手工藝

織錦：用染好顏色的彩色經(jīng)緯線，經(jīng)提花、織造工藝織出圖案。

印染：中國(guó)傳統(tǒng)的印染工藝主要有絞纈、夾纈和蠟纈三大印染工藝。

（二）立體式服飾手工藝

刺繡：刺繡是用繡針將繡線按照設(shè)計(jì)后的紋樣在紡織品上走針，以繡線跡構(gòu)成紋飾的一種工藝。

貼布與拼布：貼布是把一塊織物貼縫在另一塊織物上，形成貼補(bǔ)裝飾的效果。拼布，是指按照一定的規(guī)則將各種不同的形狀的小片織物或者紡織材料拼縫起來(lái)的一種工藝技法。

編結(jié)：編結(jié)是指用條、繩、帶等形式的材料，用手工進(jìn)行編織的工藝。如我們所熟悉的簡(jiǎn)單的中國(guó)結(jié)就是編結(jié)手工藝制品，復(fù)雜一些的配飾也有手工藝制品。在清代，編結(jié)手工藝主要體現(xiàn)在披肩的設(shè)計(jì)和制作中，披肩更正式的叫法為“云肩”。

（三）制作工藝

緄邊，是將窄布條包裹扣縫在布料邊緣的一種工藝手法。

鑲邊，是指用不同顏色或質(zhì)地的材料鑲縫在衣片的緣邊或嵌縫衣服局部位置，形成條狀或塊狀裝飾的一種工藝手法。

嵌線，是指在兩片布?jí)K之間縫上緄條或細(xì)花邊，形成細(xì)條的裝飾。

蕩條，是指應(yīng)用不同于衣片顏色或材質(zhì)的面料，在衣片邊緣進(jìn)行裝飾。

挖云，是將織品鏤空挖成云頭紋樣，以繡線鎖邊，貼襯在別的面料上進(jìn)行裝飾）。

盤(pán)，用織物或絲繩制成的紐襻條，盤(pán)成各種花型。分盤(pán)花、盤(pán)紐兩種。

三、傳統(tǒng)服飾手工藝的價(jià)值

（一）傳統(tǒng)服飾手工藝的人文價(jià)值

傳統(tǒng)服飾手工藝，是人們?cè)趲浊甑陌l(fā)展過(guò)程中不斷用手創(chuàng)造出來(lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品的工藝技術(shù)結(jié)晶，在人們不斷實(shí)踐的過(guò)程中，創(chuàng)造出極為豐富的手工藝品。同時(shí)，傳統(tǒng)服飾手工藝在創(chuàng)造出巧奪天工的制作中，也蘊(yùn)含了創(chuàng)造者獨(dú)特的個(gè)人情感與審美，使不同的作品賦予獨(dú)立特有的生命力。傳統(tǒng)服飾手工藝主要為民間工藝，是人們經(jīng)過(guò)幾千年的審美發(fā)展所展示出來(lái)的具有獨(dú)特大眾民俗藝術(shù)作品。同時(shí)，它也是一個(gè)民族發(fā)展歷程的一個(gè)外在表現(xiàn)，對(duì)人們研究其民族的文化形式及活動(dòng)，有較高的參考意義。

（二）傳統(tǒng)服飾手工藝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

傳統(tǒng)服飾手工藝從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是人們?cè)谏a(chǎn)生活過(guò)程中的一項(xiàng)勞動(dòng)技藝活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)根據(jù)人們生活范圍的自然資源和再生資源進(jìn)行手工創(chuàng)造。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，就地取材或因材施藝的生產(chǎn)生活方式，已經(jīng)融入骨髓，造就出豐富多彩的傳統(tǒng)服飾手工藝的表現(xiàn)。在生產(chǎn)形式上，一般是以家庭或小作坊為單位進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，符合當(dāng)時(shí)人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活習(xí)慣，具有較高的制作實(shí)踐性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

四、傳統(tǒng)服飾手工藝的復(fù)蘇與發(fā)展

（一）現(xiàn)代文明的發(fā)展給傳統(tǒng)手工藝及其文化帶來(lái)的影響

現(xiàn)代文明的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)手工藝的影響是巨大的。這種變化也給傳統(tǒng)手工業(yè)存在帶來(lái)了沖擊，新技術(shù)的產(chǎn)物不斷蠶食人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的堅(jiān)持，技藝和文化的傳承都在不斷的遭到弱化或破壞。為此，雖然在世界經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，文化也在趨向單一化，文化的趨同性給人們帶來(lái)的影響將是不可估量的。

（二）傳統(tǒng)服飾手工藝的復(fù)蘇

如今，人們對(duì)傳統(tǒng)服飾手工藝的保護(hù)意識(shí)日漸提高，但傳統(tǒng)手工藝的生存狀態(tài)仍受到極大的威脅或者斷層現(xiàn)象屢出不絕。中國(guó)服裝界呼吁人們注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)，同時(shí)市場(chǎng)上也有各種傳統(tǒng)風(fēng)格表現(xiàn)的服裝，但大多數(shù)服裝對(duì)于傳統(tǒng)的運(yùn)用過(guò)于生硬，對(duì)于參與國(guó)際舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力較差?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹薄＿@句話充分的體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)于服裝服飾進(jìn)入國(guó)際化的重要作用。只有思想意識(shí)覺(jué)醒，對(duì)服裝的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝形式，才會(huì)有著更深刻的理解，才能不斷去發(fā)掘和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾手工文化，并促使中國(guó)傳統(tǒng)服飾手工藝復(fù)蘇，使其具有可持續(xù)發(fā)展的生命力。

（三）傳統(tǒng)服飾手工藝的發(fā)展

1.政策支持。近年來(lái)，國(guó)家頒布的各項(xiàng)法律和指導(dǎo)文件，如《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等。這些政策的引導(dǎo)與規(guī)范和支撐，極大促進(jìn)著將傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的認(rèn)識(shí)與實(shí)施，提升了一個(gè)新的高度，為推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了政策支持。

2.傳統(tǒng)服飾手工藝的發(fā)展。在政策和人們思想覺(jué)醒的基礎(chǔ)上，在“非遺”工作的有力推進(jìn)下，挖掘和搶救瀕臨失傳的傳統(tǒng)服飾手工藝，對(duì)于傳統(tǒng)服飾手工藝的保護(hù)工作已經(jīng)初見(jiàn)成效。所以，傳統(tǒng)服飾手工藝現(xiàn)在發(fā)展的道路，是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，不是僅停留在淺層面的運(yùn)用上，而是從民族性、創(chuàng)造性和獨(dú)特性來(lái)設(shè)計(jì)承載本國(guó)文化內(nèi)涵的服飾。同時(shí)，將傳統(tǒng)服飾手工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，催生出新材料、新工具、新工藝及新思路，將傳統(tǒng)服飾手工藝傳承與創(chuàng)新，滲透到更廣闊的領(lǐng)域中。

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作者簡(jiǎn)介：

劉艷艷（1984年-），女，漢族，福建廈門(mén)人，碩士，副教授，研究方向：服裝紡織、民族文化。