“飯圈文化”對(duì)青少年價(jià)值觀影響的原因分析與對(duì)策建議

龔杰克 趙福江

摘要伴隨文化娛樂市場和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，當(dāng)代青少年追星的方式發(fā)生根本變化，在商業(yè)資本運(yùn)作下衍生出“飯圈文化”，對(duì)青少年價(jià)值觀造成一定消極影響。青少年生長發(fā)育中的心理需求未得到有效引導(dǎo)、學(xué)校教育長期以來形成的重智輕德傾向、因家庭教育方法不當(dāng)導(dǎo)致的親子關(guān)系緊張，以及社會(huì)環(huán)境對(duì)娛樂文化過分宣傳和渲染等因素都可能促成或加劇這種影響。讓青少年遠(yuǎn)離“飯圈文化”的消極影響，需要社會(huì)各部門加強(qiáng)研究、積極配合、協(xié)同努力，學(xué)校教育尤其要發(fā)揮主陣地作用，在有效引導(dǎo)并滿足青少年的正常心理需求、全面加強(qiáng)價(jià)值觀教育、科學(xué)指導(dǎo)家庭教育方面精準(zhǔn)發(fā)力。

關(guān)鍵詞“飯圈文化”；青少年亞文化；價(jià)值觀教育；偶像教育；追星族；云追星

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2020）07-0028-04

對(duì)于每一代青少年來說，“追星”都是個(gè)永恒的話題。然而，隨著文娛市場和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，當(dāng)代青少年接觸和喜愛偶像明星的方式已經(jīng)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。從本世紀(jì)初為崇拜仰慕的明星購票、買專輯、看現(xiàn)場演唱會(huì)的“遠(yuǎn)距離追星”，演變成在互聯(lián)網(wǎng)上（主要指“兩微一抖”<微信、微博、抖音>和“豆瓣”）為偶像明星“控評(píng)”“做數(shù)據(jù)”“買流量”的“云追星”。在商業(yè)資本參與其中后，又衍生出所謂的“飯圈文化”。近段時(shí)間，因“飯圈文化”引發(fā)的幾起事件受到社會(huì)廣泛關(guān)注，而青少年又在“飯圈”中占有較高比例，這不得不引起我們的重視。本文通過探討“飯圈文化”演變的歷程和特征，分析其對(duì)青少年價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響的促成因素，并提出有關(guān)建議，以期能對(duì)改善現(xiàn)狀有所幫助。

一、如何認(rèn)識(shí)和理解“飯圈”及“飯圈文化”

1. “飯圈”是傳統(tǒng)追星行為的迭代

說到“飯圈”，首先要提到“粉絲”。對(duì)于“粉絲”這個(gè)概念我們并不陌生，它代指崇拜某明星、藝人或事物的人，“飯圈”則特指粉絲在追星過程中自發(fā)組織而成的利益團(tuán)體，是傳統(tǒng)追星行為的迭代。有別于一般的粉絲或粉絲團(tuán)，“飯圈”除了有明確的成員關(guān)系、持續(xù)的交流交往狀態(tài)、相似的群體意識(shí)、較為明晰的規(guī)范、一定的分工協(xié)作和較強(qiáng)的行動(dòng)能力外，還有以下三個(gè)典型特征。

一是認(rèn)同專一性強(qiáng)。一般來講，“飯圈”專一性較強(qiáng)，會(huì)形成一套“飯圈專用術(shù)語”，且不接受圈內(nèi)存在喜歡其他明星的粉絲。同時(shí)“飯圈”也有排他性，會(huì)對(duì)有競爭、有負(fù)面消息的明星有抵制行為。

二是組織紀(jì)律性強(qiáng)?！帮埲Α苯?jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展后，會(huì)逐漸組織化、規(guī)則化、程序化、紀(jì)律化，且內(nèi)部會(huì)形成嚴(yán)格的等級(jí)分工制度。粉絲在領(lǐng)頭人（或領(lǐng)頭機(jī)構(gòu)）領(lǐng)導(dǎo)下有組織地為偶像提高影響力和曝光度。當(dāng)遇到有挑戰(zhàn)與攻擊其偶像的言論時(shí)，“飯圈”成員就會(huì)有組織地攻擊異己或通過“控評(píng)”等手段將負(fù)面言論“湮沒”。

三是商業(yè)運(yùn)作性強(qiáng)。與粉絲在力所能及的情況下購買專輯、演唱會(huì)門票不同的是，“飯圈”因其組織嚴(yán)密、人員眾多等特點(diǎn)，一些行為和活動(dòng)呈現(xiàn)出典型的商業(yè)性，如它們會(huì)有組織地為偶像明星進(jìn)行“沖銷量”“集資”“解鎖應(yīng)援”等營銷活動(dòng)，開銷依個(gè)人經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同而不同，一般在百元左右，有的多則萬元。“飯圈”注重為明星“做數(shù)據(jù)”以提高曝光度和知名度，商業(yè)資本和經(jīng)紀(jì)公司也會(huì)因利益驅(qū)使參與“飯圈”運(yùn)作，使明星的高曝光度轉(zhuǎn)化為高利益、高收益。

2. “飯圈文化”是一種青少年亞文化

“飯圈文化”是“粉絲文化”的變體，是在互聯(lián)網(wǎng)背景下有別于“粉絲群”圈層特點(diǎn)而形成的文化現(xiàn)象，屬于青少年亞文化，它在“流量明星”粉絲群體中尤為常見。與傳統(tǒng)追星文化有很大不同，“飯圈文化”有以下三個(gè)顯著特征。

一是狂熱的情感崇拜?！帮埲Α笨煽醋魇腔诠餐楦小⒐餐繕?biāo)和共同價(jià)值追求而產(chǎn)生的一種情感群體?！帮埲Α弊鳛橐郧楦袨槁?lián)系紐帶的群體，以對(duì)偶像明星的情感為動(dòng)力機(jī)制，“飯圈”成員對(duì)偶像的“宗教式崇拜”，使其愿意為偶像花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢，當(dāng)偶像形象受損時(shí)，“飯圈”成員也會(huì)采取種種措施維護(hù)偶像形象，以表示自身對(duì)于偶像的喜愛。[1]

二是狂熱的行動(dòng)組織?！帮埲Α毙袆?dòng)一般圍繞偶像明星展開，“一切為了偶像”是其唯一目標(biāo)，“飯圈”成員的主體性與影響力也日益顯現(xiàn)?！帮埲Α笔情L期的、穩(wěn)定的、具有完備組織的群體，會(huì)通過“集資應(yīng)援”“控評(píng)”“反黑”等各種有組織、大規(guī)模的集中應(yīng)援活動(dòng)展現(xiàn)其強(qiáng)大行動(dòng)力和號(hào)召力，在狂熱中體現(xiàn)著組織性。[2]

三是狂熱的心理滿足。“飯圈”中為追逐偶像進(jìn)行的各種行為可以實(shí)現(xiàn)打破規(guī)則的樂趣、感情的宣泄、逃避消極處境的舒適感以及做自己想做的事的愉悅感。[3]粉絲可以為偶像耗費(fèi)大量時(shí)間和金錢進(jìn)行控評(píng)、打榜，也會(huì)為偶像與其他“飯圈”或群體對(duì)戰(zhàn)，在此過程中獲得心理的滿足與情感的宣泄。

二、為何“飯圈文化”會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生影響？

《2016年中國粉絲追星及生活方式白皮書》顯示，娛樂明星粉絲群體中，0～15歲占8.0%，16～20歲占28.8%，青少年占比超過36.0%；其中所謂的“死忠與狂熱粉”占比超過三成。[4]青少年時(shí)期是人生最富于理想又對(duì)未來充滿憧憬的時(shí)期，模仿偶像、崇拜偶像是他們成長發(fā)展中的正常經(jīng)歷，理性正當(dāng)?shù)呐枷癯绨萆踔習(xí)?duì)他們的人生發(fā)展產(chǎn)生引領(lǐng)和激勵(lì)作用。然而，由于青少年群體的價(jià)值觀并未穩(wěn)固形成，受內(nèi)外部多重因素的影響，如果不能加以有效引導(dǎo)，就可能會(huì)促成或加劇“飯圈文化”對(duì)他們的消極影響，使青少年不僅會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀上的狹隘扭曲，甚至?xí)霈F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)欺凌、惡意舉報(bào)、貸款追星、荒廢學(xué)業(yè)等不當(dāng)乃至極端行為?？傮w來看，以下幾方面因素有可能促成并加劇“飯圈文化”對(duì)青少年的影響。

1. 青少年自身成長發(fā)育中的特定心理需求未得到真正關(guān)注

青少年由于性發(fā)育、身體外形變化以及智力和自我意識(shí)的不斷發(fā)展，會(huì)萌發(fā)出對(duì)自身、事物、人生和社會(huì)的許多好奇、熱情與向往。但由于身心尚不成熟，他們?cè)谕蝗幻鎸?duì)一系列新問題和新挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)心理負(fù)荷能力與心理承受力之間的不協(xié)調(diào)。[5]偶像崇拜就是青少年成長過程中緩解內(nèi)心矛盾和心理沖突的一種外部表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)為情緒波動(dòng)大、與父母師長關(guān)系疏遠(yuǎn)、自我意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)易沖突等。當(dāng)青少年被偶像明星的某一特質(zhì)所打動(dòng)和吸引時(shí)，其本身的異化感、孤獨(dú)感會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)偶像明星產(chǎn)生歸屬感和愛的強(qiáng)烈的內(nèi)心需求。[6]

2. 學(xué)校教育未對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要而正確的啟蒙和引導(dǎo)

經(jīng)過幾輪教育教學(xué)改革，我國基礎(chǔ)教育階段應(yīng)試教育的局面有所改變，但多年來形成的應(yīng)試教育思維仍使得很多學(xué)校片面追求升學(xué)率，忽視對(duì)學(xué)生德智體美勞的全面培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)流行文化反應(yīng)慢，對(duì)學(xué)生心理發(fā)育和價(jià)值觀變化研究嚴(yán)重不足，對(duì)于偶像教育、正確偶像觀的樹立等更是缺乏必要而正確的啟蒙和引導(dǎo)。此外，隨著80后、90后教師的加入，一些青年教師自身就是在“飯圈文化”影響下成長起來的，也不可避免地將其中的某些因素帶入班級(jí)和課堂，甚至讓學(xué)生在校內(nèi)為明星做宣傳，這些不當(dāng)行為極易給學(xué)生帶來消極影響，因此需要高度警惕。

3. 家庭教育中忽視孩子的精神生活和價(jià)值觀培養(yǎng)

家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師，理應(yīng)在引導(dǎo)孩子健康成長、幫助孩子樹立正確價(jià)值觀方面發(fā)揮重要作用。然而受應(yīng)試教育、自身能力水平等多種因素的影響，只抓孩子學(xué)習(xí)、過分重視分?jǐn)?shù)、忽視孩子精神生活和價(jià)值觀培養(yǎng)的現(xiàn)象在家庭教育中較為普遍。家庭教育出現(xiàn)了盲目性、功利性、片面性和自私性傾向，家庭關(guān)系、親子關(guān)系進(jìn)一步惡化，使得孩子會(huì)出現(xiàn)逆反、孤僻等消極情緒。[7]這些都可能成為加速孩子向“飯圈文化”靠攏的誘因。

4. 社會(huì)環(huán)境對(duì)娛樂文化過分宣傳和渲染

青少年受到“飯圈文化”的影響也與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的文化氛圍有著密切關(guān)聯(lián)。當(dāng)前，隨著娛樂文化的發(fā)展和大眾傳媒的普及，社會(huì)多元文化在拓展青少年視野、充實(shí)其娛樂生活的同時(shí)，也不可避免地對(duì)他們?cè)斐梢欢ǖ呢?fù)面影響。一方面，隨著娛樂文化不斷豐富，娛樂行業(yè)對(duì)青少年的影響力在逐漸擴(kuò)大，無論是電臺(tái)、電視等傳統(tǒng)媒體，還是微博、抖音、豆瓣等新興互聯(lián)網(wǎng)媒體，對(duì)于偶像明星的過分渲染使得娛樂文化根植在青少年心中。另一方面，青少年社會(huì)閱歷較少，其價(jià)值觀尚不穩(wěn)定也不持久，且其主觀判斷能力尚不成熟，容易受到社會(huì)文化中不良意識(shí)形態(tài)的侵染。[8]“飯圈”爭論引戰(zhàn)喋喋不休，種種不良行為都會(huì)影響青少年群體正確價(jià)值觀的形成。

三、如何助力青少年遠(yuǎn)離“飯圈文化”的消極影響

任何時(shí)代的青少年在成長過程中，都必然會(huì)有對(duì)一些名人偶像的羨慕和模仿、對(duì)一些行為的嘗試和體驗(yàn)、對(duì)一些事物的憧憬和想象等心理和行為，這是一種客觀存在。當(dāng)代青少年喜歡偶像明星、參與“飯圈”活動(dòng)也是當(dāng)代社會(huì)的客觀現(xiàn)象，我們不必驚慌失措也不能置若罔聞，社會(huì)的責(zé)任在于要為他們提供良善的樣板，學(xué)校的任務(wù)在于要為他們講明人生的道理。為此，本研究就“飯圈文化”對(duì)青少年價(jià)值觀影響提出如下建議。

1. 豐富學(xué)校教育內(nèi)容及載體，更有針對(duì)性地引領(lǐng)學(xué)生形成正確價(jià)值觀

學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀方面，具有當(dāng)然責(zé)任和天然優(yōu)勢，為此可以在以下幾方面發(fā)力。

其一，學(xué)校要組織力量，盡快開展對(duì)社會(huì)新文化樣態(tài)的研究，對(duì)于學(xué)生感興趣的一些流量明星、流行文化等，不盲目追捧，也不簡單拒絕，要研究其中的真?zhèn)蝺?yōu)劣，客觀理性、有的放矢地去引領(lǐng)學(xué)生。

其二，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，通過地方課程、校本課程、專題教育等形式，采用對(duì)話、體驗(yàn)等方式，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的偶像觀。如可以邀請(qǐng)具有一定影響力和美譽(yù)度的社會(huì)知名人士（抗疫英雄、學(xué)者專家等）到校演講、開展座談活動(dòng)，增強(qiáng)正向文化對(duì)學(xué)生的輻射和吸引力；也可以通過主題班團(tuán)隊(duì)會(huì)、辯論賽、演講等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“追星”“飯圈文化”“商業(yè)運(yùn)作”“輿論制造”等社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，滿足青少年的好奇與探索心理，在此過程中引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

其三，加強(qiáng)教師尤其是班主任、思政課教師師德師風(fēng)建設(shè)和專業(yè)能力培養(yǎng)，使其能夠在堅(jiān)持正確方向、遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，聚焦教育熱點(diǎn)開展工作創(chuàng)新。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前某些青年教師深受“飯圈文化”影響的問題，要加強(qiáng)對(duì)他們的教育引導(dǎo)，以免將這種不良影響帶給學(xué)生。

2. 正視學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)，有效引導(dǎo)并滿足其正常心理需求

學(xué)校要圍繞心理健康教育、亞文化流行分析等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。一是加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，在已有心理健康課程的基礎(chǔ)上，通過專題講座、心理活動(dòng)課等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，理性對(duì)待自身優(yōu)勢和不足，幫助其探尋如何從自身?xiàng)l件出發(fā)獲得更好發(fā)展。二是關(guān)注學(xué)生群體中的亞文化發(fā)展，可通過年級(jí)組調(diào)研、學(xué)生訪談、組織座談等形式了解學(xué)生群體中的亞文化，在進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)時(shí)也應(yīng)考慮學(xué)生群體亞文化特征，讓校園文化與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，與學(xué)生亞文化交流融通，以此引導(dǎo)學(xué)生亞文化朝著正確方向發(fā)展。

3. 科學(xué)指導(dǎo)家庭教育，為學(xué)生打下良好的人生根基

家庭教育和親子氛圍對(duì)學(xué)生成長的影響是任何社會(huì)團(tuán)體都無可比擬的。為此，學(xué)校在強(qiáng)化自身教育的同時(shí)，也要提供必要的家庭教育指導(dǎo)，引導(dǎo)家長樹立科學(xué)的教育觀念，營造舒適寬松的家庭氛圍，堅(jiān)持平等尊重的相處原則，加強(qiáng)與孩子的溝通對(duì)話；面對(duì)孩子的追星行為，要學(xué)會(huì)尊重并引導(dǎo)他們采取理性正確的方式，注重挖掘偶像身上的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，將追星行為轉(zhuǎn)化為促進(jìn)自身成長的動(dòng)力。同時(shí)要引導(dǎo)家長提高自身素養(yǎng)，為孩子做出榜樣，努力讓自己成為孩子的偶像。

4. 多部門協(xié)同努力，共同營造風(fēng)清氣正的社會(huì)文化氛圍

我們需要相關(guān)研究機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)流行文化與青少年關(guān)系的研究。如要加強(qiáng)對(duì)一些偶像個(gè)體的研究，不能一味貶低或打壓某些偶像的閃光點(diǎn)和對(duì)青少年的吸引力，要研究這些偶像的哪些特質(zhì)吸引青少年，從而學(xué)會(huì)基于青少年的心理需求和接受特點(diǎn)來進(jìn)行交流與引導(dǎo)。

我們需要宣傳部門改變宣傳內(nèi)容和宣傳方式。宣傳部門需要多樹立各類公眾人物的美好形象，廣泛宣傳社會(huì)各行業(yè)的時(shí)代楷模、最美人物等事跡，發(fā)掘他們身上容易為青少年所接受的“明星”特質(zhì)。比如既要宣傳袁隆平的科學(xué)家精神，也關(guān)注他輕松幽默智慧可愛的生活態(tài)度，拉近“梗王”袁隆平而不僅僅是科學(xué)家袁隆平與學(xué)生的心理距離。

我們需要娛樂產(chǎn)業(yè)及相關(guān)管理部門加強(qiáng)監(jiān)督管理。如文旅部門、廣電部門以及影視行業(yè)協(xié)會(huì)等需要進(jìn)一步推動(dòng)文化娛樂市場良性健康發(fā)展等，引領(lǐng)明星偶像多呈現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 艾瑞咨詢.2016年中國粉絲追星及生活方式白皮書[EB/ OL].（2016-04-17）[2020-04-21].http：//report.iresearch.cn/ report/201604/2576.shtml.

[5][6] 孫天威，楊志剛.對(duì)青少年追星現(xiàn)象的心理學(xué)分析及教育策略[J].教學(xué)與管理，2002，（18）：21-23.

[7] 陳躍紅.我國青少年偶像崇拜現(xiàn)象與教育引導(dǎo)—對(duì)當(dāng)代青少年崇拜“歌星”和“科星”的比較研究[D].開封：河南大學(xué)，2007.

[8] 王淑清，葉松慶.當(dāng)代青少年盲目追星群體的價(jià)值觀現(xiàn)狀與引導(dǎo)[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（2）：135-140.

（編輯 王淑清）

注釋：

① 本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題“以班主任工作為核心的中小學(xué)校德育體系建設(shè)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：CIDB19401）的階段性研究成果。