淺析攝影藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

游 佳

(鹽城師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 鹽城 224000)

數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展使得傳統(tǒng)的工匠藝術(shù)逐步向當(dāng)代電腦設(shè)計(jì)方式轉(zhuǎn)變。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此，多樣化的創(chuàng)作工具在提高設(shè)計(jì)效率的同時(shí)，也在改變著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法、表達(dá)風(fēng)格，不僅傳統(tǒng)的抽象寫(xiě)意表達(dá)手法被炫目的后現(xiàn)代敘事語(yǔ)言所代替，而且攝影語(yǔ)言正在全方位書(shū)寫(xiě)著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法。正如Photoshop、Adobe illustrator等設(shè)計(jì)軟件的普及運(yùn)用逐步替代了平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)繪畫(huà)，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加精準(zhǔn)，可以在原有基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)無(wú)損的背景下，進(jìn)行重復(fù)多次加工設(shè)計(jì)，并且能夠保存和還原每一個(gè)操作過(guò)程。借用現(xiàn)代化技術(shù)手段，藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫(huà)過(guò)程中采用油畫(huà)刀艱辛工作的技法都可以在設(shè)計(jì)軟件上實(shí)現(xiàn)，如果米開(kāi)朗基羅生活在21世紀(jì)，那么他可能不需要用一生的時(shí)間創(chuàng)作一幅偉大的作品，他完全可以把時(shí)間放在更有創(chuàng)造力的偉大創(chuàng)意上。這就是數(shù)字技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的根本轉(zhuǎn)變，同樣攝影藝術(shù)的發(fā)展也與數(shù)字技術(shù)緊密相連，攝影藝術(shù)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)的轉(zhuǎn)變是潛移默化的，并且在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展中越來(lái)越占據(jù)重要地位，只有把握攝影藝術(shù)前沿發(fā)展的趨勢(shì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上的進(jìn)一步創(chuàng)新。

自1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)，攝影術(shù)經(jīng)過(guò)將近200年的發(fā)展，如今已經(jīng)成為人類生活中重要的組成部分。攝影術(shù)自發(fā)明以來(lái)，記錄了人類歷史上許多重大事件，也幫助人類重新認(rèn)識(shí)歷史、審視世界。攝影術(shù)的發(fā)明造成最直觀的影響就是改變了過(guò)去僅僅依靠繪畫(huà)的復(fù)制技術(shù)，過(guò)去人類依靠文字記錄或者繪畫(huà)描摹付出大量努力才得以完成的工作，被攝影藝術(shù)在瞬間完成。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與攝影都屬于平面造型藝術(shù)，表現(xiàn)形式相似。毫不夸張地說(shuō)，從攝影藝術(shù)的發(fā)展史中，我們逐漸看清視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，從最初視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)借助于繪畫(huà)輔助，到如今越來(lái)越多地借助攝影作品，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的可選擇性、可操作性越來(lái)越強(qiáng)，攝影藝術(shù)的廣泛應(yīng)用開(kāi)拓了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)新局面。

一、攝影藝術(shù)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)的改變

(一)細(xì)節(jié)表現(xiàn)進(jìn)一步完善

從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看，攝影藝術(shù)一直在對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)不能達(dá)到的細(xì)節(jié)進(jìn)行完善補(bǔ)充，[1]從原理探索到顯影技術(shù)，攝影藝術(shù)不僅變成了一門獨(dú)立藝術(shù)，而且開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代主義道路。攝影藝術(shù)的發(fā)展使得傳統(tǒng)視覺(jué)敘事形式被顛覆，高度還原現(xiàn)實(shí)世界，讓藝術(shù)家用全新的方式和角度看待事物，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)構(gòu)想。過(guò)去人們記錄伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)要靠藝術(shù)家豐富的想象力和表現(xiàn)力，但是越戰(zhàn)中攝影藝術(shù)的運(yùn)用讓人們更直接地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)和殘酷。數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和攝影藝術(shù)的發(fā)展都迎來(lái)了黃金時(shí)期，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)的局限性越來(lái)越小，思維越來(lái)越多元化，表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，設(shè)計(jì)效果也不斷完善提升，更能夠適應(yīng)受眾需求。

(二)情感傳達(dá)更加豐富

攝影藝術(shù)不僅是對(duì)美好瞬間的再現(xiàn)，更是對(duì)歷史的記錄，對(duì)情感的傳達(dá)。通過(guò)攝影作品可以看到我們對(duì)過(guò)去的眷戀和歷史的傳承，在很多攝影作品中，我們可以清晰地看到很多過(guò)往的瞬間，感受到以情動(dòng)人的畫(huà)面。攝影藝術(shù)最核心的內(nèi)容之一就是情感傳達(dá)，無(wú)論是高興、激動(dòng)還是沮喪、失落，都可以通過(guò)攝影作品來(lái)表現(xiàn)和傳遞。攝影藝術(shù)使得藝術(shù)創(chuàng)作在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間變得游刃有余，攝影作品中既可以展現(xiàn)懷舊的氛圍，又可以表現(xiàn)出時(shí)尚的氣息。通過(guò)在構(gòu)圖、光影上的解構(gòu)營(yíng)造，攝影藝術(shù)在創(chuàng)作中體現(xiàn)出高度的情感自發(fā)性，攝影師迫切地希望通過(guò)作品展示出自己內(nèi)心的創(chuàng)意和想法，向受眾傳遞表達(dá)出作品的真實(shí)情感。攝影藝術(shù)的應(yīng)用使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中的情感傳達(dá)更加豐富。[2]

(三)敘事方式重新建構(gòu)

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，無(wú)論是海報(bào)、標(biāo)志還是包裝設(shè)計(jì)，都在影響人們的觀念，試圖以更強(qiáng)大的沖擊力和感染力影響受眾，實(shí)現(xiàn)特定的效果，無(wú)疑，攝影藝術(shù)重構(gòu)了其獨(dú)特的敘事方式。攝影藝術(shù)讓社會(huì)大眾深刻認(rèn)識(shí)到媒介就是信息的本質(zhì)，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)推動(dòng)到一個(gè)新的階段。攝影藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的平面化敘事方式，打造了立體化的鏡頭語(yǔ)言，[3]給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)建了創(chuàng)新語(yǔ)言。攝影藝術(shù)還構(gòu)建了日常經(jīng)驗(yàn)化的視覺(jué)幻境，讓攝影藝術(shù)從廟堂走向民間，讓大眾沉浸在構(gòu)建的情境中，并且深深感受到喜悅。攝影藝術(shù)同樣緩解了大眾的符號(hào)與身份認(rèn)同危機(jī)，通過(guò)信息和圖像給受眾構(gòu)建了一個(gè)新的認(rèn)同，能夠在大眾接受的層面構(gòu)建一個(gè)全新自我。攝影藝術(shù)還解決了精英與大眾文化的悖論，通過(guò)攝影藝術(shù)讓每個(gè)人都可以成為攝影師，都可以成為創(chuàng)造者。[4]所以說(shuō)，攝影藝術(shù)的應(yīng)用將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的敘事方式進(jìn)行了重新建構(gòu)。

(四)表現(xiàn)手法更加多元

視覺(jué)表達(dá)是人類社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，人類社會(huì)文明建立在視覺(jué)敘事之上，人類最初表現(xiàn)和動(dòng)物的差異就是體現(xiàn)在原始人的壁畫(huà)之上，之后壁畫(huà)發(fā)展為象形文字。數(shù)字技術(shù)日新月異的今天，攝影藝術(shù)使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法更加多元。從油畫(huà)《最后的晚餐》(見(jiàn)圖1)中線性結(jié)構(gòu)安排到攝影作品《饑餓的女孩》(見(jiàn)圖2)中真實(shí)的宏大敘事，影像語(yǔ)言通過(guò)更精準(zhǔn)的刻畫(huà)，表現(xiàn)了一個(gè)從上帝到人間的真實(shí)世界。攝影藝術(shù)在其中發(fā)揮著重要的作用，其超現(xiàn)代的真實(shí)，更能夠打動(dòng)人。攝影藝術(shù)以直覺(jué)性、符號(hào)的象征表現(xiàn)出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)間性、情節(jié)性及空間性，比傳統(tǒng)抽象的表現(xiàn)方法更容易產(chǎn)生象征意義，[5]也使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法更加多元。

圖1 《最后的晚餐》

圖2 《饑餓的女孩》

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中攝影藝術(shù)的應(yīng)用方式

(一)以大眾化的方式應(yīng)用

視覺(jué)傳達(dá)不是大師的喃喃自語(yǔ)，而是交互性的表達(dá)，要在體驗(yàn)中傳播，正如一些瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的自拍視頻一樣。盡管數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展讓每個(gè)人都成為了攝影師，但是眾多作品還是難以達(dá)到藝術(shù)作品的高度。不過(guò)在這個(gè)過(guò)程中，可以預(yù)見(jiàn)的是攝影藝術(shù)的大眾化讓視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)更加容易表達(dá)，其技術(shù)難度進(jìn)一步降低。[6]最顯著的例子就是今天流行于手機(jī)端的各類修圖軟件，每個(gè)人都在用程式化的方式美化自己，這實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)化的過(guò)程。這既來(lái)自于藝術(shù)家偉大的想象力，又來(lái)源于日常生活中的客觀事實(shí)，從1826年的《勒古拉斯的窗口景象》到2015年的《敘利亞3歲難民伏尸海灘》(見(jiàn)圖3)這兩幅作品中可以看出，攝影藝術(shù)正以一種大眾化方式應(yīng)用于我們的日常視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中。

圖3 《敘利亞3歲難民伏尸海灘》

(二)以商業(yè)化的方式應(yīng)用

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，攝影藝術(shù)的種類也在迅速增加，空中攝影、微距攝影等各種特技攝影可以讓人們欣賞到各種日常生活難以看到的事物，更是突破了人們認(rèn)識(shí)世界的常規(guī)角度。攝影藝術(shù)讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)從藝術(shù)殿堂中飛入尋常百姓家。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)目前廣泛用于商業(yè)領(lǐng)域，無(wú)論是奔馳汽車的持之以恒還是蘋(píng)果產(chǎn)品的用戶體驗(yàn)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要將企業(yè)和產(chǎn)品的功能優(yōu)勢(shì)、品牌價(jià)值等傳遞給消費(fèi)者。[7]隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，攝影藝術(shù)將會(huì)依托商業(yè)化的方式滲透到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的每一個(gè)部分，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加融入大眾日常生活。

(三)以真實(shí)的方式應(yīng)用

如果說(shuō)藝術(shù)的價(jià)值根植于美，那么攝影藝術(shù)最大的優(yōu)勢(shì)則來(lái)自于客觀和真實(shí)，真實(shí)性也是攝影藝術(shù)的本質(zhì)屬性。攝影可以真實(shí)地記錄畫(huà)面，客觀地還原現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景進(jìn)行再現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的放大。正如《饑餓的女孩》(圖2)這幅攝影作品，傳達(dá)出人類生存這一永恒的主題，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的震撼力和視覺(jué)沖擊力。雖然這幅作品并非繪制，但是它所產(chǎn)生的藝術(shù)震撼力不亞于任何一幅文藝復(fù)興時(shí)代的作品。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，攝影藝術(shù)也以真實(shí)的方式應(yīng)用，攝影藝術(shù)真實(shí)地記錄下被攝主體，表現(xiàn)出被攝主體各方面的細(xì)節(jié)，可以作為“底片”以供視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)后期使用。

(四)以創(chuàng)意的方式應(yīng)用

創(chuàng)意理念決定藝術(shù)品位，攝影藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，而非傳統(tǒng)繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的經(jīng)典程式。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，點(diǎn)、線、面構(gòu)成了基本的視覺(jué)元素，明亮或昏暗，色彩單一或五彩斑斕，通過(guò)影調(diào)或者色彩的對(duì)比，點(diǎn)可以將位置、形狀、大小、顏色作為視覺(jué)中心，在平衡構(gòu)圖的同時(shí)，提升畫(huà)面的吸引力。線起到了邊界的作用，隱藏在構(gòu)圖元素中，通過(guò)不同色相和區(qū)域之間的對(duì)比，不同紋理之間的對(duì)比，突出畫(huà)面的秩序感。其方向性和沿長(zhǎng)度移動(dòng)的動(dòng)態(tài)特征能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，比如，粗線條顯得大膽直接，細(xì)線條則婉約精致，直線顯得簡(jiǎn)潔干練，曲線顯得優(yōu)雅流暢。面體現(xiàn)出構(gòu)圖的特色，鏡頭角度和焦點(diǎn)的結(jié)合能夠突出作品的視覺(jué)沖擊力，表現(xiàn)出獨(dú)具創(chuàng)意之處。攝影作品中的造型和創(chuàng)意構(gòu)圖息息相關(guān)，攝影藝術(shù)有多重藝術(shù)語(yǔ)言可以實(shí)現(xiàn)構(gòu)圖上的創(chuàng)新，給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊力，比如，設(shè)計(jì)師們用富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)手法，將蒙太奇語(yǔ)言中的造型設(shè)計(jì)等應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中，使得海報(bào)有著更多元化的藝術(shù)風(fēng)格，讓海報(bào)更具有視覺(jué)沖擊力和震撼力。所以，攝影藝術(shù)正在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中以更有創(chuàng)意的方式廣泛運(yùn)用。

攝影藝術(shù)具有無(wú)可比擬的魅力，因?yàn)槠渫ㄟ^(guò)真實(shí)的圖像表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了更多的想象空間和精彩創(chuàng)意，滿足受眾的視覺(jué)需求。同時(shí)，攝影藝術(shù)在光影之間深深地影響著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，也打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的界限，超越了傳統(tǒng)時(shí)空觀念，增強(qiáng)了作品完整性，強(qiáng)化了審美價(jià)值。