心理分析視角下的飯圈文化

史欣鵑

飯圈是一個(gè)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立價(jià)值觀、自我實(shí)現(xiàn)、獨(dú)立、創(chuàng)造、積極或消極、非理性的混合體。大圈圈里有小圈圈，這個(gè)圈圈外有那個(gè)圈圈。有時(shí)我們粉同一個(gè)明星使我們成為朋友，有時(shí)又因?yàn)槲覀兎鄣男问讲煌蔀閿橙?，有時(shí)不同明星的粉絲又會(huì)因?yàn)槊鎸餐臄橙私Y(jié)成伙伴，這就是充滿魔幻色彩的飯圈。

各種飯圈成員以十幾歲到二十幾歲的女孩居多。成員常常像工蜂一樣聚在一起，通過為偶像制造話題、創(chuàng)造流量、刷轉(zhuǎn)發(fā)、打卡、接機(jī)、控評、反黑……產(chǎn)生影響力，并通過影響力獲得話語權(quán)和管理授權(quán)，再利用話語權(quán)維護(hù)偶像形象。在行動(dòng)中分工細(xì)致，有組織者、視頻制作、網(wǎng)絡(luò)宣傳、線下活動(dòng)安排等各種角色，儼然是一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組織。

聚在一起去追星

“我們一起行動(dòng)把哥哥推上去，讓外界看看哥哥的價(jià)值！哥哥代言的我們都要買，我們要對得起哥哥！”這是明星飯圈的宣言。本來互不相關(guān)的動(dòng)漫、同人文、言情飯圈的“227大團(tuán)結(jié)”行動(dòng)導(dǎo)致明星的代言被取消，這是動(dòng)漫、小說飯圈的力量。本來是兩個(gè)互不干涉、“圈地自嗨”的群體，卻因?yàn)橐粋€(gè)App被明星粉舉報(bào)封禁而出圈，撞出天雷地火。

讓從未涉獵飯圈的人們恍然意識到一件事，原來追星族已經(jīng)從追星、期待成為偶像女友的個(gè)人行為，轉(zhuǎn)變?yōu)樽分鸶鞣N自己喜歡的人或作品、集體行動(dòng)的飯圈文化。

追星無罪，飯圈有理

在很多人尤其是粉絲父母看來，追星是一種不理性行為，最著名的反面教材是2007年劉德華粉絲楊麗娟因?yàn)樽沸羌移迫送觯约?020年初肖戰(zhàn)因?yàn)榉劢z不理性行為帶累遭遇演藝之路的至暗時(shí)刻。

然而對粉絲們來說，追星從來不是一種罪，這是他們自我滿足、自我成長，甚至自我療愈的一種途徑。每個(gè)時(shí)代的少男少女都有自己的偶像和獨(dú)特的偶像崇拜方式，這是一個(gè)人與生俱來的內(nèi)在的英雄或拯救者，是內(nèi)在成長的必然組成部分。尤其是00后、10后，被稱為“原子化”的年輕一代，遠(yuǎn)比從50后到80后的祖輩及父輩更加孤獨(dú)。相當(dāng)多的孩子缺乏鄰里、親屬和足夠緊密的朋友關(guān)系，“異己”感很強(qiáng)烈。其歸屬的需要無法被滿足，“無力感”就會(huì)伴隨這些孩子的成長。他們不得不被動(dòng)隱藏自己的欲望，服從于自認(rèn)為錯(cuò)誤或無用的外部規(guī)則，這令孩子們對自己、他人、世界感到深刻的失望。在他們目力所及的范圍只有飯圈可以拯救自己。

由于飯圈中的嚴(yán)密組織架構(gòu)，以及積極行動(dòng)等組織和行為，當(dāng)粉絲將自己置身于飯圈，在幫助自己的偶像成功的過程中，就會(huì)感到自己的欲望得到滿足，努力得到承認(rèn)，被排斥感被消解，讓自己心有所依。同時(shí)還可能通過飯圈良好的組織規(guī)則、權(quán)利、義務(wù)、分工合作，整合自己內(nèi)在的父母、內(nèi)在的小孩、內(nèi)在的英雄……有可能改善自己的認(rèn)知缺陷，獲得內(nèi)在療愈的機(jī)會(huì)，從不安全的依戀向安全的依戀轉(zhuǎn)化，從被動(dòng)的聽從者轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心玫瑰園的創(chuàng)造者。

除了消解“異己”感，促進(jìn)自我整合外，從女性的角度看飯圈還有兩個(gè)重要作用：母性的濫觴以及對男性窺探欲望的滿足。

作為女性，母性是天然存在的，從第二性征發(fā)育就開始了，而現(xiàn)代女性的生育年齡被推遲到了20至30歲，這些無法安放的母性就會(huì)在追星的過程中被釋放。當(dāng)今飯圈中的偶像不再是高高在上的神，而是被粉絲們孵化、養(yǎng)成的愛豆、小哥哥、小姐姐。粉絲們在養(yǎng)成的過程中把自己的希望投射到偶像身上，讓偶像代替自己實(shí)現(xiàn)成功，實(shí)現(xiàn)對缺失的親密關(guān)系的幻想性滿足。

此外，當(dāng)代女性在經(jīng)濟(jì)、政治地位、自主意識上都有極大的提升。而長期以來文藝的審美都是男性化的語境。女性是被觀看的對象，受制于強(qiáng)大的男權(quán)勢力，女性則被作為被觀看的客體，被剝奪、被壓抑。一部分女性試圖通過飯圈提供的窺探男性的機(jī)會(huì)重構(gòu)審美語境，讓被壓抑的自我得以釋放，通過心理的自我整合成為更為完整的自我。

不理性的追星與粉絲脆弱內(nèi)心有關(guān)

一部分粉絲由于早期親子關(guān)系造成的不安全感，常常把愛豆的世界看成危機(jī)重重、充滿敵意的世界。宣傳和反黑就成了這些粉絲的重要事情。在這個(gè)過程中，她們的內(nèi)心充滿了性和母性的矛盾感受。當(dāng)偶像能夠滿足自己幻想時(shí)，粉絲更像無微不至照顧孩子的媽媽;當(dāng)偶像與自己的期待不相符時(shí)，粉絲就成為破壞者，“弒神”成為粉轉(zhuǎn)黑、路人轉(zhuǎn)黑者最強(qiáng)烈的欲望?！?27”事件，從某種意義上就是這種弒神行為的體現(xiàn)。

還有一部分粉絲則因?yàn)楦鞣N原因在成長過程中沒有機(jī)會(huì)獲得和同齡人一樣的自我整合，導(dǎo)致自身脆弱、無法承受壓力，不得不以各種形式的逃避來應(yīng)對壓力。飯圈就成為這部分女性粉絲逃避現(xiàn)實(shí)的夢幻世界。通過追星的過程實(shí)現(xiàn)對男性的窺探和消費(fèi)，以一種象征化的儀式，實(shí)現(xiàn)自己的女性權(quán)利，舒緩無法達(dá)成獨(dú)立所帶來的壓力和焦慮感。那些為偶像花費(fèi)大量金錢、時(shí)間的粉絲，以及過度熱衷于同人文的粉絲有相當(dāng)一部分就是如此。

在魔幻的飯圈中華麗變身

對于那些在飯圈里撞得頭破血流的粉絲來說，需要通過重新構(gòu)建整合的、具有明確目標(biāo)和策略的思維模式，以解決心靈深處難言的憤怒和不滿。簡單來說就是嘗試看到偶像作為人而非神的一面，接受偶像及其世界黑、白、灰、紅、綠、藍(lán)各種色彩。像接受偶像被批評一樣接納自己被誤解、批評。逐漸減少在飯圈過度的活動(dòng)，讓自己更加獨(dú)立，獲得自我的整合，有一天驀然回首發(fā)現(xiàn)自己早已遠(yuǎn)離飯圈，不再依賴偶像，華麗變身為真正的獨(dú)立的“我”。