理解數(shù)據(jù)新聞的觀念:可視化實(shí)踐批評(píng)與數(shù)據(jù)新聞的人文觀念反思

摘? ? 要：當(dāng)數(shù)據(jù)深入了人們的生活，數(shù)據(jù)新聞的發(fā)展，給受眾提供了可視化的表征符號(hào)，但這往往與傳統(tǒng)新聞所提倡的敘事型具有一定的區(qū)別。數(shù)據(jù)脫離了人的尺度，剝離了故事的續(xù)寫(xiě)，利用拼接式的圖式來(lái)展現(xiàn)新聞的價(jià)值，使得新聞的觀念發(fā)生了變化。數(shù)據(jù)新聞導(dǎo)致了新聞所建構(gòu)的認(rèn)知框架背離了原有的方向，主要表現(xiàn)為人文觀念的喪失，重構(gòu)新聞的人文向度，成為了當(dāng)下重要的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：可視化實(shí)踐;數(shù)據(jù)新聞;人文觀念

前言

當(dāng)前數(shù)據(jù)新聞是一種新興的新聞模式，在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境之下，快速地成長(zhǎng)和發(fā)展，逐漸在新媒體上成為一種具有生命力的強(qiáng)大形式。數(shù)據(jù)新聞意味著依靠數(shù)據(jù)的提煉和表征形式，傳統(tǒng)的新聞更注重語(yǔ)言文字的表達(dá)，傳達(dá)的是人文理念，而數(shù)據(jù)新聞更加倡導(dǎo)的是利用可視化、圖式化來(lái)建構(gòu)新聞，從傳統(tǒng)的新聞到數(shù)據(jù)新聞，觀念發(fā)生了改變，主要表現(xiàn)為人文觀念的喪失，重構(gòu)數(shù)據(jù)新聞的人文觀念，顯得尤為必要。

一、數(shù)據(jù)新聞的衍生

現(xiàn)實(shí)世界如何進(jìn)入信息世界，這主要取決于符號(hào)的表征方式以及新聞理念的傳達(dá)。信息的實(shí)踐動(dòng)力是符號(hào)學(xué)的內(nèi)容，它主要強(qiáng)調(diào)了由于主體性差異而導(dǎo)致的認(rèn)知距離的差異，使得信息出現(xiàn)了流動(dòng)，穿梭于不同認(rèn)知主體之間。而我們的新聞會(huì)以怎樣的方式呈現(xiàn)流動(dòng)，主要取決于傳者和受者之間的關(guān)系，尤其表現(xiàn)在“認(rèn)知差”方面，不同的認(rèn)知差異導(dǎo)致了受眾接受到的新聞樣式不同。對(duì)于每一個(gè)受眾來(lái)說(shuō)，新聞價(jià)值也就不同。

（一）新聞世界的四種“現(xiàn)實(shí)”

由于人們的“認(rèn)知差”有所不同，所以在新聞?lì)I(lǐng)域當(dāng)中，存在四種“現(xiàn)實(shí)”，第一種是作為“盲區(qū)”的現(xiàn)實(shí)世界，處于這其中的公眾他們的認(rèn)識(shí)是空白的或者是未知區(qū)域的;第二種是“誤區(qū)”，即強(qiáng)調(diào)有待糾正、重寫(xiě)的區(qū)域;第三是“熱區(qū)”，即公眾普遍關(guān)注的媒介事件;第四是“雷區(qū)”，著重強(qiáng)調(diào)會(huì)激化社會(huì)矛盾和敏感問(wèn)題。新聞對(duì)于這四種區(qū)域的展示，都會(huì)產(chǎn)生不同的抵抗方式[1]。

（二）新聞的人文性

如果說(shuō)新聞事件是對(duì)文藝作品的重現(xiàn)，則體現(xiàn)在新聞專業(yè)的理念指導(dǎo)下的信息實(shí)踐，無(wú)論是西方的新聞專業(yè)主義還是本國(guó)的馬克思主義新聞?dòng)^，都對(duì)新聞的機(jī)制、觀念和倫理范圍作了一定的規(guī)范和約束[2]。新聞是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的重構(gòu)，但這本質(zhì)上取決于受眾擁有什么樣的“新聞?dòng)^念”，數(shù)據(jù)新聞的出現(xiàn)，在方式上是通過(guò)大數(shù)據(jù)的方式來(lái)呈現(xiàn)的，以數(shù)據(jù)的形式來(lái)展現(xiàn)新聞的表達(dá)形式，在新聞的敘述當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。

（三）數(shù)據(jù)化在新聞中的價(jià)值

第一，數(shù)據(jù)化的發(fā)生基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)元素，這是數(shù)據(jù)新聞的核心內(nèi)容;第二，是數(shù)據(jù)化的認(rèn)識(shí)邏輯關(guān)系，通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)推導(dǎo)新聞的因果、產(chǎn)生過(guò)程和最終導(dǎo)致的影響;第三，是數(shù)據(jù)化的生產(chǎn)語(yǔ)言，主要是陳述新聞的故事，例如在2016年美國(guó)的新聞聚合平臺(tái)就發(fā)布了一個(gè)數(shù)據(jù)新聞，新聞團(tuán)隊(duì)通過(guò)追蹤航空網(wǎng)站來(lái)收集相關(guān)的數(shù)據(jù)，以此來(lái)揭示了美國(guó)政府對(duì)于情報(bào)的控制，由此我們不難看出通過(guò)可視化數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，隱藏在數(shù)據(jù)背后的是一個(gè)更大的新聞世界。

二、可視化“實(shí)踐”與缺席的“人文故事”

（一）新聞報(bào)道的基礎(chǔ)：人文理念

當(dāng)數(shù)據(jù)成為新聞呈現(xiàn)的主角時(shí)，使得數(shù)據(jù)新聞打破了傳統(tǒng)新聞的認(rèn)識(shí)邏輯，數(shù)據(jù)新聞是新聞的核心，詮釋了新聞的生命和主體，不同于其他表現(xiàn)形式的新聞，數(shù)據(jù)帶著科學(xué)主義的合理性，成為了實(shí)證主義的邏輯傳統(tǒng)。從信息到數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)新聞完成了對(duì)新聞?dòng)^念的重新界定。偉大的數(shù)學(xué)家香農(nóng)認(rèn)為，信息是消除人們認(rèn)知的不確定性，傳統(tǒng)的新聞通過(guò)獲取真實(shí)的新聞信息，來(lái)幫助人們?nèi)〉谜J(rèn)知，傳統(tǒng)的新聞當(dāng)中滲透著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)在人這一主體上編排新聞故事，進(jìn)而在個(gè)體社會(huì)當(dāng)中尋求社會(huì)主題的切合，簡(jiǎn)而言之，人文理念是新聞報(bào)道主要傳達(dá)的指導(dǎo)理念。而當(dāng)下的數(shù)據(jù)新聞卻顛覆了這一傳統(tǒng)。

（二）傳統(tǒng)新聞演繹人文價(jià)值

新聞關(guān)懷在新聞報(bào)道當(dāng)中具有舉足輕重的價(jià)值，是新聞話語(yǔ)的基本價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)以人文的形式來(lái)敘寫(xiě)新聞，能夠展現(xiàn)出新聞的敘事策略。新聞報(bào)道的人文觀念深刻地揭示了新聞話語(yǔ)的表達(dá)及其敘述系統(tǒng)，傳達(dá)價(jià)值觀念，直接體現(xiàn)在對(duì)于人文價(jià)值的不懈追求。20世紀(jì)70年代以來(lái)，為了增強(qiáng)新聞的可讀性和人文觀念，美國(guó)紐約時(shí)報(bào)積極地探索事件類(lèi)新聞的敘述方法，逐步形成了自身的特色。隨后，紐約時(shí)報(bào)不斷地改進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)于新聞人文觀念的傳達(dá)，高度強(qiáng)調(diào)了新聞的故事化續(xù)寫(xiě)，特別是在人物報(bào)道方面，通過(guò)微觀的人物命運(yùn)來(lái)揭示社會(huì)的人文情懷。在傳統(tǒng)新聞當(dāng)中，新聞的主體是人，新聞的主旨是服務(wù)于大眾，新聞應(yīng)該更多地依靠人物來(lái)使得新聞變得更加鮮活起來(lái)，圍繞個(gè)體的存在、生命、故事來(lái)展開(kāi)新聞的敘事。

（三）數(shù)據(jù)新聞背離人文維度

在人文觀念的主導(dǎo)背后，數(shù)據(jù)新聞該如何選擇，如何處理和選擇數(shù)據(jù)，這是一個(gè)較為棘手的問(wèn)題。一方面新聞世界里面不能沒(méi)有數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的支撐使得新聞變得更加的理性化，數(shù)字具有從微觀到宏觀的穿透能力，能夠幫助人們打開(kāi)微觀故事的“社會(huì)向度”;另外一方面，盡管數(shù)據(jù)在人們的認(rèn)知領(lǐng)域發(fā)揮著極大的作用，但是抽象的數(shù)據(jù)影響著新聞故事的連續(xù)性和推進(jìn)過(guò)程[3]。讓數(shù)據(jù)說(shuō)話，使得人文話語(yǔ)的喪失。數(shù)據(jù)逐漸背離了人文的維度，只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木。我可以從我國(guó)的《南方都市報(bào)》、《新京報(bào)》當(dāng)中發(fā)掘一些知名的數(shù)據(jù)新聞案例，數(shù)據(jù)新聞呈現(xiàn)的是一個(gè)較為宏觀的社會(huì)現(xiàn)象，更多地是對(duì)事物及其發(fā)展進(jìn)程中的概括，不含有人文性的充斥，使得新聞的鮮活性有所下降。

結(jié)語(yǔ)

總之，數(shù)據(jù)新聞是缺乏人的參與的，沒(méi)有了敘事的故事向度，就少了生命的底色。當(dāng)數(shù)據(jù)當(dāng)中沒(méi)有了人，也就缺乏了故事的語(yǔ)境，因此而喪失了人文情懷，影響了公眾對(duì)于新聞的認(rèn)知和理解。所以在數(shù)據(jù)新聞高度發(fā)達(dá)的今天，也要重視對(duì)于傳統(tǒng)新聞的敘事功能，通過(guò)有價(jià)值的文字，來(lái)向公眾傳遞新聞的人文關(guān)懷，但數(shù)據(jù)新聞的發(fā)展，更好的是為傳統(tǒng)新聞提供了材料的佐證和職稱，能夠展現(xiàn)新聞的科學(xué)性，而并不能真正代替?zhèn)鹘y(tǒng)新聞。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉濤.理解數(shù)據(jù)新聞的觀念：可視化實(shí)踐批評(píng)與數(shù)據(jù)新聞的人文觀念反思[J].新聞與寫(xiě)作，2019（04）：65-71.

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作者簡(jiǎn)介：丁杰（1970.6-），男，漢，籍貫：湖南常德，湖南省婁底市婁底日?qǐng)?bào)社，本科，職稱：編輯，研究方向：新聞編輯。