高校思政課中生態(tài)道德觀培養(yǎng)的有效路徑探索

王森浩，賈美艷

（太原工業(yè)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，山西 太原 030008）

一、引 言

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們習(xí)慣于征服自然而忽略了日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，長期以來缺乏對自然的關(guān)注以及對人們生態(tài)道德觀的培養(yǎng)[1]。直到環(huán)境越來越惡劣，自然災(zāi)害越來越頻繁，人類的生存面臨極大的威脅時(shí)，人們才開始反思自己對待自然的態(tài)度。保護(hù)環(huán)境、拯救自然、培養(yǎng)生態(tài)道德觀等話題開始被人們重視。高校作為中國教育的前沿，也在積極地發(fā)展綠色教育，但是，加強(qiáng)高校學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識的實(shí)際效果并不明顯，起到的作用也非常有限，高校學(xué)生的生態(tài)道德觀還非常淡薄，保護(hù)環(huán)境的行為不盡人意[2-3]。

生態(tài)道德觀作為一種新型的德育觀念，從人與自然的關(guān)系著手，告訴人們?nèi)绾翁幚砗萌伺c自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，如何面對日益惡化的生態(tài)環(huán)境問題對人類生存發(fā)展的影響[4]。高校應(yīng)該充分發(fā)揮生態(tài)道德教育觀念培養(yǎng)的積極作用，讓更多的高校學(xué)生參與到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的事業(yè)中去。同時(shí)，高校在思政課中應(yīng)該充分培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德觀念，運(yùn)用生態(tài)道德觀念的優(yōu)勢揭示人與自然之間的利益價(jià)值，通過實(shí)踐活動(dòng)將生態(tài)道德觀念應(yīng)用到更高的高度，挖掘人類對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識與道德良知，確保生態(tài)道德觀念被高校學(xué)生長久擁有[5]。

二、高校思政課中生態(tài)道德觀培養(yǎng)的有效路徑

1.源于課堂的基礎(chǔ)性生態(tài)道德觀培養(yǎng)路徑。利用現(xiàn)有高校思政課教材內(nèi)容，寓生態(tài)道德觀念于教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教育的主要環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)對高校學(xué)生生態(tài)道德觀念的培養(yǎng)。一般高校只有相關(guān)專業(yè)才會(huì)涉及到生態(tài)道德觀有關(guān)教育課程，而其他專業(yè)并沒有設(shè)立。因此，必須要重視思政課對高校學(xué)生生態(tài)道德觀培養(yǎng)的作用，充分利用現(xiàn)有思政課教材內(nèi)容，寓生態(tài)道德觀念于教學(xué)之中，潛移默化地培養(yǎng)高校學(xué)生生態(tài)道德觀，提高學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識[6]。一是應(yīng)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中重點(diǎn)講解與生態(tài)道德觀念有關(guān)的章節(jié)，逐漸轉(zhuǎn)變學(xué)生的生態(tài)道德觀。二是沒有理論的生態(tài)道德觀念是不牢固的。必須夯實(shí)高校學(xué)生的生態(tài)理論基礎(chǔ)，使高校學(xué)生從理論上明白生態(tài)道德觀的重要性，明白人與自然之間的關(guān)系，為高校學(xué)生指明正確的方向。三是教書育人是為了培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人，結(jié)合我國國情與發(fā)展現(xiàn)狀，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，高校學(xué)生的生態(tài)道德觀培養(yǎng)顯得尤為重要。

2.源于課外的拓展性生態(tài)道德觀培養(yǎng)路徑。第一，積極舉辦各種以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為主題的大型活動(dòng)，普及高校學(xué)生的生態(tài)道德觀。高校思政課中的生態(tài)道德觀培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程，通過舉辦各種以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為主題的大型活動(dòng)，有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識，強(qiáng)化高校學(xué)生的生態(tài)道德觀念。一是舉辦與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有關(guān)的大型紀(jì)念日活動(dòng)[7]，二是以生態(tài)事件為契機(jī)對高校學(xué)生的生態(tài)道德觀進(jìn)行培養(yǎng)。生態(tài)事件與紀(jì)念日不同，生態(tài)事件具有偶然性，且時(shí)效性較短，但針對性較強(qiáng)，以生態(tài)事件為契機(jī)開展培養(yǎng)高校學(xué)生生態(tài)道德觀的各類活動(dòng)效果會(huì)更加鮮明。高?？梢跃o緊圍繞著以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為主題的推進(jìn)式生態(tài)道德觀培養(yǎng)教育，定期或不定期開展交流會(huì)、座談會(huì)、報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，增強(qiáng)高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識。也可以開展以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為主題的征文、演講、書畫、攝影等比賽，構(gòu)建“和諧綠色校園”，潛移默化地引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，逐漸提高高校學(xué)生的生態(tài)道德觀念，并養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣。

第二，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行生態(tài)道德觀培養(yǎng)。隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)逐漸滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械拿總€(gè)角落，高校學(xué)生更是信息時(shí)代的寵兒，網(wǎng)絡(luò)的普及更加廣泛。網(wǎng)絡(luò)文化以其獨(dú)特的互動(dòng)性與開放性，對高校學(xué)生的價(jià)值觀念有著重大的影響[8]。一是建立以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為主題的校園平臺，宣傳和樹立正確的生態(tài)道德觀。網(wǎng)絡(luò)對高校學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力，高校應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，利用網(wǎng)絡(luò)與高校學(xué)生加強(qiáng)聯(lián)系，建立一個(gè)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的校園平臺，結(jié)合高校學(xué)生自身的特點(diǎn)，可以在平臺上制作保護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣傳片，以及開設(shè)聊天室等方式加強(qiáng)師生之間的交流。引導(dǎo)高校學(xué)生探討有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的相關(guān)知識，激發(fā)高校學(xué)生的興趣與熱情，使生態(tài)道德觀的培養(yǎng)更加有效地進(jìn)行。二是把生態(tài)道德觀融入網(wǎng)絡(luò)游戲，弘揚(yáng)保護(hù)環(huán)境精神。網(wǎng)絡(luò)游戲的新奇性吸引著大量的高校學(xué)生，然而目前絕大部分的網(wǎng)絡(luò)游戲以暴力為主題，與保護(hù)生態(tài)環(huán)境相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲還非常少，應(yīng)該將保護(hù)生態(tài)環(huán)境理念融入到網(wǎng)絡(luò)游戲中，把網(wǎng)絡(luò)游戲的趣味性與知識性融為一體，使高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有更加清晰和深入的認(rèn)知，對于探索高校思政課中生態(tài)道德觀培養(yǎng)的有效路徑具有更好的導(dǎo)向作用。

第三，加強(qiáng)和完善環(huán)保社團(tuán)建設(shè)，建立高校學(xué)生生態(tài)道德觀的第二課堂。環(huán)保社團(tuán)建設(shè)的日益壯大對于提高高校學(xué)生生態(tài)道德觀具有重要的作用。以環(huán)保社團(tuán)為依托，大量開展保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)，宣傳介紹生態(tài)道德觀的有關(guān)知識以及相關(guān)的環(huán)境法規(guī)政策，有利于高校學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德觀念的自我培養(yǎng)。通過局部來影響整體，達(dá)到提高大學(xué)生生態(tài)道德意識的目的，使高校學(xué)生更好地參與到環(huán)境保護(hù)與管理之中，給高校學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將生態(tài)道德觀轉(zhuǎn)化到社會(huì)實(shí)踐中。環(huán)保社團(tuán)活動(dòng)的舉辦能夠大力推動(dòng)高校學(xué)生親身參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的運(yùn)動(dòng)之中，對推動(dòng)高校學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德培養(yǎng)和提高生態(tài)道德意識具有重要的作用，是對高校思政課生態(tài)道德觀培養(yǎng)第一課堂的有效補(bǔ)充。高校環(huán)保社團(tuán)的建設(shè)和不斷完善已經(jīng)成為高校學(xué)生開展各類生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)的重要陣地，這是高校學(xué)生實(shí)踐生態(tài)道德觀的第二課堂。加強(qiáng)環(huán)保社團(tuán)的建設(shè)是提高高校學(xué)生生態(tài)道德觀時(shí)效性的重要保證，全國已經(jīng)有很多高校學(xué)生開展環(huán)保社團(tuán)的建設(shè)，并已經(jīng)取得了傲人的成績。

環(huán)保社團(tuán)主要以傳播環(huán)保思想、宣傳環(huán)境知識、保護(hù)生態(tài)環(huán)境為主要目標(biāo)。高校學(xué)生自發(fā)、自愿地組建環(huán)保社團(tuán)，體現(xiàn)了高校學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感以及憂患意識。這種自發(fā)式的社團(tuán)活動(dòng)，更有利于幫助高校學(xué)生將生態(tài)道德觀轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在品德，逐漸形成一種優(yōu)秀的素質(zhì)。高校學(xué)生能在實(shí)踐活動(dòng)中，親自感受大自然的神奇，體驗(yàn)生態(tài)環(huán)境存在的問題。積極開展第二課堂對高校學(xué)生的影響力，以自我教育為主要的教育方式提高高校學(xué)生的生態(tài)道德觀，反思生態(tài)環(huán)境問題。

3.源于社會(huì)的靈活性生態(tài)道德觀培養(yǎng)路徑。生態(tài)道德觀的培養(yǎng)，不能閉門造車，需要結(jié)合我國現(xiàn)階段高校學(xué)生的情況，讓高校學(xué)生走出去，融于社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐之中，要積極地參加社會(huì)的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，將生態(tài)道德觀放置到社會(huì)實(shí)踐教育之中，從而開闊高校學(xué)生的視野，增加對生態(tài)保護(hù)的認(rèn)同感以及增強(qiáng)感性的認(rèn)識。充分利用思政課程中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并結(jié)合實(shí)際情況，建設(shè)課外興趣小組，積極利用課余時(shí)間組織環(huán)境觀測、郊游、野外考察等活動(dòng)，讓高校學(xué)生真切地感受到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和生態(tài)環(huán)境對人類發(fā)展的重要性[9]。

4.高校思政課中生態(tài)道德觀培養(yǎng)的綜合路徑。第一，綜合社會(huì)、學(xué)校、家庭三方教育，增強(qiáng)高校學(xué)生生態(tài)道德觀建設(shè)。家庭作為人生首個(gè)教育啟蒙場所，父母對孩子的教育是基礎(chǔ)性的，將會(huì)影響孩子的一生，而學(xué)校作為孩子開始接受正規(guī)教育的地方，對孩子的教育和培養(yǎng)則比較正規(guī)、同時(shí)也比較深刻，學(xué)校是一個(gè)小型社會(huì)的縮影。孩子最終會(huì)走向大社會(huì)，一個(gè)大的熔爐。生態(tài)道德觀的教育是一個(gè)潛移默化的過程，為了樹立正確的生態(tài)道德觀念，必須要將社會(huì)、學(xué)校、家庭三方教育相結(jié)合，形成良好的生態(tài)道德觀的教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從小做起，從小事做起。樹立生態(tài)道德教育的榜樣，發(fā)揮榜樣精神，開展與生態(tài)道德觀培養(yǎng)有關(guān)的創(chuàng)新宣傳形式，同時(shí)在社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境中營造出一個(gè)良好的生態(tài)道德觀培養(yǎng)氛圍，提升高校學(xué)生的生態(tài)幸福感[10]。第二，生態(tài)道德觀的發(fā)展要發(fā)揮高校學(xué)生的主體作用，也要加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用。一是高校學(xué)生作為生態(tài)道德觀教育的主體，要不斷提升高校學(xué)生自身的環(huán)境保護(hù)意識，在生態(tài)道德觀的教育中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我升華、自我陶冶，充分發(fā)揮高校學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)自我教育引導(dǎo)作用，學(xué)會(huì)把高校思政課中的生態(tài)道德觀進(jìn)行內(nèi)化，才能使生態(tài)道德觀培養(yǎng)的事宜事半功倍。二是教師作為高校學(xué)生生態(tài)道德觀培養(yǎng)的另一主體，其引導(dǎo)作用毋庸置疑。教師不僅是生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和監(jiān)督者，更是社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的傳播者。教師對學(xué)生人格的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用，在高校思政課的生態(tài)道德觀培養(yǎng)中必須要充分發(fā)揮教師的功用，使高校學(xué)生在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)真正的生態(tài)道德觀教育目的。

三、結(jié) 論

全球性的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，而我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期將要面臨的生態(tài)問題更加嚴(yán)峻，除了現(xiàn)有的科技、法治、行政手段外，我國必須要加強(qiáng)利用道德手段來輔助解決這一生態(tài)環(huán)境問題。因此，生態(tài)道德觀這一新的標(biāo)準(zhǔn)開始逐漸走入人們的視野，與教育相結(jié)合，產(chǎn)生生態(tài)德育。高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，對高校學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德觀的培養(yǎng)具有重要意義。生態(tài)道德觀體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。因此，在這背景下，研究高校學(xué)生的生態(tài)道德觀培養(yǎng)的有效路徑顯得格外重要。