福建省莆田萩蘆中學(xué) 徐 旭
“立德樹人”是近年來我國教育部所積極倡導(dǎo)的對于教學(xué)育人中的新型教育理念。其重點在于,對于學(xué)生在為人品質(zhì)方面的培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的培育,于知識學(xué)習(xí)的進(jìn)程中更為看重學(xué)生品格的樹立。伴隨著“立德樹人”的教育觀念的深化與普及,道德與法治課程也逐漸變成了對于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重點課程與重要方式。作為一名肩負(fù)如此重要責(zé)任與義務(wù)的道德與法治課程的教授教師,應(yīng)當(dāng)怎樣充分施展此項課程之中的教育特性與教學(xué)吸引力;怎樣逐步將核心素養(yǎng)于日常的教學(xué)進(jìn)程中,逐步地沁入學(xué)生們的心靈深處,令其生根發(fā)芽;又應(yīng)當(dāng)怎樣經(jīng)過道德與法治課程的教育教學(xué),促使學(xué)生在核心素質(zhì)的影響下得以全面健康地發(fā)展,這些都是需要我們深思、探討與實踐的重點問題。
由于道德與法治作為學(xué)校教書育人的前沿主體,并肩負(fù)著推進(jìn)社會主義核心價值觀的教育重責(zé),因此,把核心素養(yǎng)理念投至于初中的道德法治課程中具有十分重要的意義。在傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)評估教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的單一模式中,禁錮了學(xué)生成長與發(fā)展的靈魂,而核心素養(yǎng)則以培養(yǎng)學(xué)生的能力為重點,十分有助于學(xué)生更為科學(xué)且全面的發(fā)展。同時核心素養(yǎng)還有助于青春期學(xué)生構(gòu)建與樹立正確的人生觀與價值觀,有助于學(xué)生認(rèn)清自己未來的發(fā)展道路,破除心理與精神方面的雙向迷茫,因此核心素養(yǎng)不管是就學(xué)生品質(zhì)成長方面,還是推進(jìn)其自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣方面都構(gòu)成并擁有著十分重要的意義與作用。
在以往的傳統(tǒng)教育教學(xué)中,其重點都是投身在課堂之上,往往以老師的口頭傳授為主,配以生硬的教學(xué)材料,整個傳授過程十分的枯燥乏味,不僅降低了學(xué)生的興趣與主動性,其中概念性的內(nèi)容也使得學(xué)生們理解起來非常的困難,進(jìn)而使得學(xué)習(xí)成效也頗為低下。對于八年級的初中學(xué)生來講,道德與法治的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)只限于課堂與書本,廣闊的社會才是思想道德與法治這門課程的源頭。同時,在社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下,對于學(xué)生而言,學(xué)習(xí)也不再僅僅局限于學(xué)校與課堂,更多的是“終身式”學(xué)習(xí)成為一種新型的學(xué)習(xí)理念,由此,學(xué)習(xí)興趣就成了一項十分重要的教學(xué)重點。放眼于教學(xué)課堂中來講,教師要以教學(xué)的大綱與知識要點為教學(xué)基準(zhǔn),并要注意與日常教學(xué)工作中觀察與了解學(xué)生的關(guān)注點與興趣點,進(jìn)而對于課堂教學(xué)的方式與內(nèi)容實施具有針對性的教學(xué)方式,進(jìn)而有助于學(xué)生興趣的激發(fā),以促進(jìn)其學(xué)習(xí)的主觀能動性。例如:應(yīng)用多媒體的教學(xué)設(shè)備,通過播放《今日說法》等相關(guān)法治與政治思想相關(guān)的節(jié)目,以視頻實例為切入點進(jìn)而進(jìn)行課程講解,有助于學(xué)生于社會實事中感受概念理解概念,更便于加深對于知識的印象與理解。此間也可以在教師的指導(dǎo)下,增添與加入對于相關(guān)問題的討論、分配討論組,如此不僅可以進(jìn)一步深化學(xué)生對道德與法治方面的相關(guān)知識的理解,還可以經(jīng)由討論激發(fā)出學(xué)生自我觀念的構(gòu)建,并于討論中促發(fā)其自我觀念與價值觀的豎立與認(rèn)知,還使得核心素養(yǎng)得以充分融入自身的價值觀念中來。由此我們可以得知,增強(qiáng)學(xué)生們對于社會施政要點的了解與探討是提升其核心素養(yǎng)的重點部分。
教育部門頒布的新課標(biāo)指出,學(xué)校的課堂教育應(yīng)以學(xué)生為關(guān)注重點,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。因此,核心素養(yǎng)下的初中道德與法治的課堂應(yīng)當(dāng)充分遵從新課標(biāo)的指示,教師在不斷創(chuàng)新自我的教育與教學(xué)方式的同時,還應(yīng)該適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)學(xué)生的動手與參與力度,進(jìn)而在調(diào)動其學(xué)習(xí)興趣與積極性的同時還可以培育其自主創(chuàng)新與思考方面的能力。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下分成各個討論小組,可以解決其自主學(xué)習(xí)定力不足的問題,在實際探討的過程中,不僅可以加強(qiáng)師生之間的溝通、協(xié)作與交流,還有利于構(gòu)成思維共識,令學(xué)生成為真正的課堂主體。
例如:通過舉辦“班級辯論賽”的方式,就當(dāng)下時興的一些道德與法治現(xiàn)象與問題進(jìn)行辯論與探討,比如“公交車上老人強(qiáng)制要求讓座的現(xiàn)象”“智能手機(jī)是否影響到了我們的人際感情”等話題,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思辨能力得到相應(yīng)的訓(xùn)練。但是在舉辦辯論會與辯論賽時需要注意下列幾方面:其一,給予充分的自由與空間令學(xué)生自主選擇所投身的論點方,并公平公正地選舉出辯論小組長;其二,舉辦辯論會之前要充分地指導(dǎo)學(xué)生們收集相關(guān)論點的辯證材料,以便在課堂中的探討中進(jìn)行使用;其三,構(gòu)建切實可靠的辯論規(guī)則,進(jìn)而開展激烈熱切的探討與辯論;最后,辯論結(jié)束后,指導(dǎo)學(xué)生于雙方的辯論與探討中構(gòu)建出科學(xué)且全面的認(rèn)知。辯論的目的在于激發(fā)學(xué)生施展其自身對于學(xué)習(xí)的主觀能動性,于觀點碰撞中感受學(xué)習(xí)的魅力,進(jìn)而增強(qiáng)其核心素養(yǎng)。
學(xué)校應(yīng)當(dāng)在道德與法治的教育教學(xué)實施中,注重構(gòu)建多樣化的教學(xué)評估體制,這是對于初中道德與法治課程得以科學(xué)進(jìn)展的重點保障。對于道德與法治課程的教學(xué)評估方面一定要注重改變傳統(tǒng)的以考試結(jié)果來衡量的這一片面的方式,積極創(chuàng)新更為科學(xué)有效的新的評估方式與評估機(jī)制。此過程中依舊要遵循新課標(biāo)下以學(xué)生作為主體來進(jìn)行制定。在實際的構(gòu)造與創(chuàng)新過程中,在學(xué)生方面,一定要注重對于學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中的評估,如此才能更為客觀與整體化的實施評價;在教學(xué)進(jìn)程中,科學(xué)合理的評估體系有助于教師更為充分地掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的真實情況,進(jìn)而對自身的教學(xué)進(jìn)程實施有效的調(diào)整,并對學(xué)生做出更為合理的指導(dǎo)。此外,八年的初中生大多進(jìn)入青春期的思辨期,心理方面比較敏感多變,因此教師在日常的教育教學(xué)工作中也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)給予肯定與贊揚,增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)可與信心,進(jìn)而更有助于協(xié)助學(xué)生自身更好地構(gòu)建自身的思想道德與品質(zhì),深化自身的核心素養(yǎng)水準(zhǔn)。同時,盡管成績也是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程成果的展現(xiàn),但是教師不應(yīng)過分對其看重,教師應(yīng)該理性看待此類學(xué)生個體之間的差異,并以此作為教育教學(xué)的突破點,并以此協(xié)助指導(dǎo)學(xué)生尋找到適合自身的學(xué)習(xí)方法。另一方面,教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,同時積極主動地增添與學(xué)生之間的交流與溝通,實時地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)跟思想情況,對于發(fā)現(xiàn)不利于學(xué)生成長與學(xué)習(xí)的問題實施及時的指導(dǎo),推進(jìn)學(xué)生的良好成長。
綜上所述,目前核心素養(yǎng)下的思想道德與法治教育過程中,更為關(guān)注與側(cè)重的是學(xué)生自身的素質(zhì)發(fā)展與品質(zhì)成長,其中的核心素養(yǎng)更是這一切的重點。因此本文所提出的新型、創(chuàng)新的教育教學(xué)模式不僅有益于學(xué)生未來可以更好地發(fā)展,更有助于其自身思想品質(zhì)的構(gòu)建,為將來的社會主義接班人打下堅實的品質(zhì)基礎(chǔ)。