新時(shí)代大學(xué)生信仰教育研究

摘 要：新時(shí)代大學(xué)生信仰教育研究的主要內(nèi)容是馬克思主義理論。它是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的航向指標(biāo)，也是當(dāng)代大學(xué)生成人的思想指南，其內(nèi)涵豐富、意義重大、影響深遠(yuǎn)。本文分析新時(shí)代大學(xué)生信仰問(wèn)題的成因，及闡述了以新時(shí)代理想信念為精神引領(lǐng)、理想人格為本質(zhì)內(nèi)涵、行為實(shí)踐為重要途徑的大學(xué)生信仰教育的可行路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 大學(xué)生 信仰教育研究

引言

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義理論的繼承與發(fā)展，也是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是大學(xué)生信仰教育的核心內(nèi)容;擁有強(qiáng)健的體魄、先進(jìn)的思想、豐富的知識(shí)的大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，“是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵1] 隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的不斷發(fā)展，我們將不斷推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的思想，讓大學(xué)生增強(qiáng)信仰、凝聚力量。在學(xué)習(xí)、生活中潛移默化的堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，自信敢為，從而肩負(fù)起國(guó)家與民族的希望與未來(lái)。

一、新時(shí)代大學(xué)生信仰問(wèn)題的成因

由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)瞬息萬(wàn)變、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，新時(shí)代部分大學(xué)生信仰不堅(jiān)定，易受各種思潮、文化的影響，未能養(yǎng)成獨(dú)立思考、理性批判的習(xí)慣。面對(duì)一些公共事件，容易受公眾或蓄意造謠分子的影響，失去自己的立場(chǎng)與判斷，進(jìn)而對(duì)信仰產(chǎn)生了一定程度的迷茫。首先，大學(xué)教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間并非無(wú)縫銜接，使學(xué)生在心上產(chǎn)生落差，導(dǎo)致大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感逐漸弱化，對(duì)金錢(qián)至上的理論開(kāi)始推崇;其次，信息化尤其智能化時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生快速、便捷地從網(wǎng)絡(luò)媒介上獲取海量龐雜的信息，在沒(méi)有批判、甄別的基礎(chǔ)上全盤(pán)接受，動(dòng)搖了新時(shí)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的理想信念;再次，當(dāng)代中國(guó)處于和平年代，大學(xué)生衣食無(wú)憂(yōu)，憂(yōu)患意識(shí)淡薄，對(duì)信仰沒(méi)有深刻的認(rèn)知，缺乏自覺(jué)性、緊迫性，導(dǎo)致以個(gè)人利益為重，而輕視集體利益。

二、新時(shí)代大學(xué)生的信仰教育的可行性

1.理想信念是培養(yǎng)學(xué)生信仰教育的核心引領(lǐng)

新時(shí)代大學(xué)生是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，塑造其主流價(jià)值觀勢(shì)在必行。加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育，關(guān)鍵要在加強(qiáng)理想信念上下功夫，探索新方法，形成有價(jià)值的理論和實(shí)踐成果，用以指導(dǎo)大學(xué)生信仰教育，培養(yǎng)出自信豪邁、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪昵嘁淮?。為此，黨和國(guó)家都十分重視青年大學(xué)生的發(fā)展與未來(lái)，為了青年大學(xué)生堅(jiān)定立場(chǎng)，牢固樹(shù)立馬克思主義理想信仰，不斷提升自身理論的親和力、感染力與影響力，不斷加強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐的效力、魅力與實(shí)用性。作為黨的組織與成員：共青團(tuán)組織及黨員干部應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的政治意識(shí)，保證自身的先進(jìn)性，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為廣大的青年大學(xué)生做一個(gè)優(yōu)秀的榜樣，帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生走向中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷地推進(jìn)我國(guó)青少年事業(yè)的蓬勃發(fā)展?？傊?，以新時(shí)代的理想信念為航標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生信仰正確、方向正確，就能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)激變大潮中尋找到自我發(fā)展、自我完善、自我提高、自我革新的坐標(biāo)。

2.理想人格是塑造學(xué)生信仰教育的本質(zhì)內(nèi)涵

青年大學(xué)生是社會(huì)上最富有活力、最富有創(chuàng)造性的一個(gè)群體，通常走在社會(huì)革新開(kāi)創(chuàng)的前列，其理想信念端正至關(guān)重要。而新時(shí)代大學(xué)生信仰教育的本質(zhì)內(nèi)涵，就是要有一個(gè)社會(huì)主義的理想人格，要能夠正確的認(rèn)識(shí)國(guó)家集體以及個(gè)人利益的關(guān)系，在社會(huì)關(guān)系中秉公守法，關(guān)愛(ài)社會(huì)。塑造社會(huì)主義理想人格，大學(xué)生需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己，豐富專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)政治素質(zhì)，涵養(yǎng)品德素養(yǎng)，做一個(gè)新時(shí)代的弄潮兒。高校對(duì)于大學(xué)生塑造健全人格，需要做到：一是不斷地強(qiáng)化校園文化建設(shè)方面，潛移默化、春風(fēng)化雨般熏陶大學(xué)生的理想人格;二是通過(guò)大課堂教學(xué)，動(dòng)員全員（教育者、行政工作人員等）參與、全過(guò)程、全方位滲透理想教育;三是加強(qiáng)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，學(xué)生與內(nèi)容的有效互動(dòng)工作，及時(shí)幫助學(xué)生解決好學(xué)習(xí)中、生活中的各種困惑、思想沖突。

3.行為實(shí)踐是弘揚(yáng)學(xué)生信仰教育的重要途徑

大學(xué)生的行為實(shí)踐與個(gè)人的感知、成功的期待、信念的堅(jiān)持，及自我的調(diào)整能力、個(gè)人的意識(shí)、動(dòng)機(jī)的激發(fā)有一定的關(guān)系，那么如何引導(dǎo)大學(xué)生參與能量滿(mǎn)滿(mǎn)的社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而強(qiáng)化其社會(huì)主義信仰呢？大學(xué)生面對(duì)的社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜，不僅僅需要高度理性的判斷能力，也需要高校針對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)做出恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)引。高校用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為思想武器，積極組織各種主題班會(huì)、理想信念辯論賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中，深切感受信念的真正內(nèi)涵，在潤(rùn)物無(wú)聲中內(nèi)化為大學(xué)生的行動(dòng)指南。教師通過(guò)教學(xué)、對(duì)話(huà)、交往、服務(wù)等方式全方位的滲透馬克思理想信念，讓大學(xué)生們?cè)谄降?、自由、合作的師生互?dòng)中認(rèn)識(shí)到新的社會(huì)觀念、養(yǎng)成正確的三觀。大學(xué)生加強(qiáng)自身信仰建設(shè)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)理論文獻(xiàn)、積極參加一些有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)研究社會(huì)所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代大學(xué)生信仰教育的內(nèi)容以理想信念為主，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展、“引導(dǎo)學(xué)生立德樹(shù)人、立志成才”[1] ，（大寫(xiě)的人、整全的人），其內(nèi)涵豐富、意義重大、影響深遠(yuǎn)。作為以“培養(yǎng)人才”為首要職能的高校，應(yīng)高度重視、積極貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)培育一批又一批品學(xué)兼優(yōu)、堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨信念的人才。作為肩負(fù)民族振興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代新人，應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入融通馬克思主義理論的精髓，內(nèi)化為自己的精神引領(lǐng)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

李瑞群，（1983—），女，長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院馬院講師、湖南師范大學(xué)教育科學(xué)院博士研究生，研究方向：思想政治教育與課程與教學(xué)論方向。