基于生活化的初中道德與法治教學(xué)探究

王強

【摘 要】 道德與法治課程是中學(xué)課程的一個重要組成部分，該類課程的開設(shè)直接影響著兒童和青少年一代，讓他們從小接觸道德與法治教育能幫助他們更早地養(yǎng)成遵紀守法、尊重師長、勇于向上等良好的品德和行為習(xí)慣。同時道德與法治課程的開設(shè)是中學(xué)階段不可缺少的重要部分，學(xué)校通過德育課程的教學(xué)理念對校學(xué)生進行正確的教育與引導(dǎo)，有利于提高學(xué)生的思想認識，形成正確的道德觀念，奠定學(xué)生的人生觀和世界觀的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 生活化 ?初中道德與法治 ?教學(xué)

初中道德與法治這門課程與人們的實際生活密切相關(guān)，對學(xué)生的實際生活有著重要的指導(dǎo)價值，枯燥抽象的理論知識會使學(xué)生厭煩，通過生活化教學(xué)的方式，能夠達到更好的教學(xué)效果，能夠?qū)W(xué)生的思想情感和人生價值觀進行引導(dǎo)。在實施生活化教學(xué)模式的過程中，初中道德與法治教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以生活案例入手，創(chuàng)設(shè)多樣化生活情境，還要注重組織開展社會實踐活動，從而全面增強教學(xué)效果，體現(xiàn)初中道德與法治課的德育價值。

一、將生活融入課堂，使新課導(dǎo)入生活化

實際上，教育教學(xué)的實際來源就是教學(xué)工作的生活化，而初中階段生活是教育教學(xué)的實際來源，初中道德與法治課程教學(xué)工作的展開亦是如此，倘若想要實行初中道德與法治課程的生活化教學(xué)，教師則要在新課時的準(zhǔn)備階段進入深入的探究，結(jié)合學(xué)生的實際生活以及生活經(jīng)驗和人生體驗，學(xué)生在日常生活中熟悉的生活化素材以及教學(xué)案例將其匯入教學(xué)資源，從而進一步地將學(xué)生的日常生活遷移到課堂教學(xué)中。此外，教師也可以根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置創(chuàng)新實驗學(xué)生的具體教學(xué)內(nèi)容，采用學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中比較熟知的生活化素材或者案例來使得課本知識或者教學(xué)內(nèi)容得以進一步得到改造和豐富。

二、初中道德與法治生活化教學(xué)的原則

1. 以學(xué)生為主體。為了提升課堂有效率，利用生活化教學(xué)的理念，不單單是向?qū)W生灌輸?shù)赖屡c思想的紙面意思。生活化思維是指教師結(jié)合學(xué)生的實際生活水平、思想認知與道德價值觀，把學(xué)生能夠理解和考慮透徹的事情作為切入口，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科知識來解決實際問題的一種教學(xué)思維模式。學(xué)生要把自己作為生活實際的主體，通過在生活中主動尋找細節(jié)來學(xué)習(xí)道德法治的運用與實施。譬如，學(xué)生在上學(xué)的路上，發(fā)現(xiàn)地面上有許多廢紙以及潑灑的湯汁，若是撿起來，就會耽誤上課，被記遲到;如果不撿，東西快速腐爛污染環(huán)境。教師要探究這種情況下學(xué)生的想法有哪些，并且對學(xué)生的思想做出適當(dāng)?shù)狞c評。其實這些小事都可以拿來做道德與法治的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生進行思考和探討。

2. 以教材為主體?，F(xiàn)今教學(xué)中總是帶了很多模板，教師拿著書本，將書上的知識點進行整合，隨后便要求學(xué)生死記硬背一番，純粹是為了高分成績。這樣的教學(xué)就違背了教育的初衷。但是教材的編寫也有它存在的意義，教師不應(yīng)對教材的理解只存在于表面，因為學(xué)生對于教學(xué)的興趣并不占據(jù)主動，如果教師在教學(xué)過程中，能夠結(jié)合實際生活，將書本上的知識點，與現(xiàn)實融合起來，這樣對于學(xué)生對道德和法治的認知，會更加準(zhǔn)確和全面。同時，做到這一步了，也不能僅僅止于此，教師還要時刻關(guān)注學(xué)生的參與進度以及自身發(fā)展。合理運用教材，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，加強學(xué)生的法律意識?，F(xiàn)在中國有很多時候犯罪的青少年即使經(jīng)過了刑罰的懲戒，也沒辦法意識到自己的罪行和錯誤，所以道德與法治這門課程開在初中，時機恰好，力度也需要足夠的支撐。

三、初中道德與法治教學(xué)要在立足學(xué)生實際生活場景的基礎(chǔ)上

眾所周知，當(dāng)下初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中存在的普遍問題是相應(yīng)的教學(xué)價值定位偏向于學(xué)科知識學(xué)習(xí)，一定意義上學(xué)科知識的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實際生活是脫節(jié)的，這大致有兩個層面上的缺陷：一是在教學(xué)過程中難以有效激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)很容易偏向于簡單的理論說教，同時由于學(xué)科教學(xué)與學(xué)生的實際生活是脫節(jié)的，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)對于學(xué)生實際生活場景中的具體行為難以發(fā)揮有效的矯正作用。因此初中道德與法治學(xué)科教學(xué)要將生活化的教學(xué)策略實現(xiàn)積極的課外延伸，構(gòu)建基于學(xué)生實際生活基礎(chǔ)上的道德與法治評價與規(guī)范機制，這是當(dāng)下值得重點探究和完善的基本途徑，而這個過程需要包括班主任、學(xué)校甚至學(xué)生家長的積極支持，多個主體在學(xué)科教師的主導(dǎo)下強化對學(xué)生言行舉止的監(jiān)督和規(guī)范，如班級內(nèi)可以建立相應(yīng)的道德與法治獎懲考核機制，學(xué)生在實際學(xué)校出現(xiàn)不符合基本道德與法治要求行為時就記錄在案，及時進行適當(dāng)?shù)膽土P和教育，反之亦然。

四、改進評價方式，建構(gòu)全面的評價體系

生活化教學(xué)的實施需要將傳統(tǒng)的課堂評價模式進行轉(zhuǎn)變，這就需要一個全面的綜合性強的評價體系的構(gòu)建，針對具體的學(xué)生易于出現(xiàn)錯誤性知識內(nèi)容的設(shè)置以及診斷性評價等;并且與此同時對于學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)果或者學(xué)習(xí)效果方面需要進一步進行終結(jié)性的評價;亦可試圖展開絕對性評價和相對性評價以及個體內(nèi)差異評價、定量、定性評價方式等。在評價過程中，教師要能夠?qū)W(xué)生在評價體系當(dāng)中的主體地位充分體現(xiàn)出來，并且還要重視對于學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的評價因素，促進其評價方式的多樣性和靈活性。

五、加強概念的記憶

雖然我們不能死記硬背，但也需要在深入理解的基礎(chǔ)上進一步加深對其概念性內(nèi)容的記憶，尤其有一部分專業(yè)術(shù)語除了要求學(xué)生要能夠理解其字面意思以外，與此同時，也要進一步有效地搞懂其內(nèi)涵所在。所以在課前，教師就要為課堂做好大量的準(zhǔn)備工作，以當(dāng)前情況看來，媒體方常常會舉辦一些成語或者是漢字等書法比賽，而這也恰恰暴露出了許多學(xué)生在對于國學(xué)方面的理解依舊比較淡薄，教師則要充分結(jié)合學(xué)科自身的實際特點，來給學(xué)生總結(jié)出有效的方法及技巧，此極其有利于學(xué)生的道德與法治學(xué)科成績的提高。

參考文獻

[1] 劉竅群.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].教育觀察2011（4）.

[2] 陳齊開.淺談初中道德與法治課堂生活化教學(xué)的策略[J].學(xué)周刊， 2012（13）.