關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的思考

王舒 鄭天石

摘 要：農(nóng)村文化建設(shè)是我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是落實(shí)黨的十九大關(guān)于我國文化建設(shè)的新部署，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國和提高我國文化軟實(shí)力的有效途徑。然而，由于各種因素的制約，農(nóng)村文化建設(shè)依然存在著種種問題。本文在分析問題的基礎(chǔ)上，從我國農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況出發(fā)，提出可行性對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;文化建設(shè);問題;對策

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，對建設(shè)農(nóng)村精神文明、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國、提高我國文化軟實(shí)力起到了重要的作用[1]。近年來，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，農(nóng)村文化建設(shè)也取得了一定的成果，但是，由于受到多種因素的影響，農(nóng)村文化建設(shè)依然存在一些問題，在現(xiàn)在和將來仍然是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程[2]。

一、農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題

1.農(nóng)村文化設(shè)施不完善

近些年，雖然我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，但是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度仍然比較緩慢[3]。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對薄弱的農(nóng)村，文化設(shè)施的建設(shè)就更加不足?，F(xiàn)在很多地區(qū)縣、市、區(qū)的財(cái)政狀況依然非常緊張，對文化設(shè)施的預(yù)算和投入也常年不足，這導(dǎo)致很多農(nóng)村地區(qū)缺乏開展文化活動(dòng)的場所，農(nóng)民的文化生活無法得到保障，精神需求無法得到滿足。雖然近些年國家和政府對農(nóng)村問題的關(guān)注不斷增強(qiáng)，對改善農(nóng)村文化設(shè)施的資金投入也在不斷加大，農(nóng)村文化設(shè)施狀況也有所好轉(zhuǎn)，但從具體方面來說，一方面，由于很多文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏合理的使用和足夠的資金維護(hù)，大多處于損壞或停用狀態(tài)。另一方面，很多文化設(shè)施完全就是為應(yīng)付上級要求而建立，甚至有些設(shè)施根本不對外開放，既不能滿足群眾的要求，也不能發(fā)揮自身價(jià)值，大多數(shù)處于閑置狀態(tài)。

2.基層干部缺乏重視

國家在加強(qiáng)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)投入的同時(shí)，也加強(qiáng)了農(nóng)村的文化建設(shè)。但一些農(nóng)村基層干部還是沒有對文化建設(shè)給予足夠的重視。首先，他們依然認(rèn)為現(xiàn)階段農(nóng)村僅僅需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造更多的收入，而文化建設(shè)是虛的東西，進(jìn)而他們認(rèn)為文化建設(shè)對于農(nóng)村來說用處不大，甚至可有可無[4]。其次，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比，文化建設(shè)同樣需要投入大量資金、技術(shù)、人才、資源，但是文化建設(shè)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣立竿見影，往往若干年都不會(huì)起到顯著的效果，因此基層干部對文化建設(shè)非常疏忽。此外，還有的基層干部認(rèn)為農(nóng)民的任務(wù)就是種地、養(yǎng)殖，提高收成和經(jīng)濟(jì)效益，文化和農(nóng)民無關(guān)，再加上農(nóng)民文化素養(yǎng)普遍較低，基層干部也不想費(fèi)時(shí)費(fèi)力去進(jìn)行文化建設(shè)。上述種種因素都制約了農(nóng)村文化的發(fā)展。

3.農(nóng)民受教育水平和思想觀念相對落后

目前，大部分地區(qū)的農(nóng)民受教育水平普遍不高，他們很多由于經(jīng)濟(jì)條件的制約，義務(wù)教育都沒有完成就外出務(wù)工補(bǔ)貼家用，由此導(dǎo)致他們對知識、文化和教育缺乏足夠的認(rèn)識[5]。因此，他們的文化活動(dòng)形式比較單一?？措娨?、閑聊、撲克、麻將是他們?nèi)粘Ｉ钪袃H存的文化活動(dòng)，尤其是在一些寒冷地區(qū)，冬季無法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這些地區(qū)的農(nóng)民，往往選擇聚集親友在棋牌室度過整個(gè)冬天。與其看書學(xué)習(xí)，農(nóng)民還是更愿意選擇更通俗化、娛樂化的文化活動(dòng)。此外，還有一些經(jīng)濟(jì)落后的邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民思想守舊，封建迷信活動(dòng)盛行，“燒香拜佛”、“求保佑”成為其主要的精神活動(dòng)內(nèi)容，甚至還有些地區(qū)黃賭毒屢禁不止，低俗、扭曲的文化形態(tài)充斥農(nóng)民的思想觀念。

二、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的途徑

1.加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入

隨著人們生活質(zhì)量的提升，物質(zhì)條件已經(jīng)不能滿足人們精神的需求。要滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要，政府就要加大財(cái)政資金投入，要根據(jù)活動(dòng)人數(shù)、活動(dòng)規(guī)模等情況，合理規(guī)劃地點(diǎn)、興建文化中心、文化藝術(shù)館、鄉(xiāng)村圖書館等公共文化場所，并保證專款專用，逐步提高用于文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)，以保障農(nóng)民享受文化的權(quán)益[6]。同時(shí)，要設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，注重對文化場所的維護(hù)與修繕，保證文化場所能持續(xù)使用。此外，政府要鼓勵(lì)社會(huì)力量參與農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，完善投融資制度，暢通捐贈(zèng)渠道，并支持有能力的農(nóng)民開辦文化場所[7]。

2.提高基層干部的認(rèn)識

要加強(qiáng)對基層干部的培訓(xùn)教育，通過日常宣講、專題講座、培訓(xùn)課程等形式，提高基層干部對文化建設(shè)的認(rèn)識，使其充分重視文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，從而增強(qiáng)其對文化事業(yè)的重視。同時(shí)，基層干部在工作之余也要重視學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，提高自己的思想認(rèn)識和文化素養(yǎng)，改變自己原有的對文化建設(shè)的偏見，積極投身到文化建設(shè)事業(yè)中來[8]。

3.提高農(nóng)民的思想認(rèn)識

要提高農(nóng)民的思想認(rèn)識，需要農(nóng)民自身和政府雙重發(fā)力。一方面，對于農(nóng)民自身來說，要主動(dòng)轉(zhuǎn)變思想觀念，通過學(xué)習(xí)和欣賞提升自身的文化素養(yǎng)和文化鑒賞能力，自覺靠近科學(xué)、高尚的文化，遠(yuǎn)離封建、低俗的文化。另一方面，政府要加強(qiáng)對農(nóng)民的思想引導(dǎo)，定期開展講座、文化活動(dòng)、藝術(shù)演出等活動(dòng)，讓農(nóng)民在閑暇之余也能受到文化的熏陶，逐漸改變自己以前的固定思維模式，充實(shí)自己的空閑時(shí)光，此舉可以促進(jìn)農(nóng)民思想認(rèn)識的飛躍，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的健康發(fā)展。同時(shí)，有關(guān)部門要加強(qiáng)對農(nóng)民的法制宣傳教育。要教育農(nóng)民自覺抵制封建迷信活動(dòng)，遠(yuǎn)離黃賭毒等違法行為。引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成科學(xué)、健康、守法的思維，鼓勵(lì)農(nóng)民參與積極健康的文化活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。此外，政府還要加強(qiáng)對文化領(lǐng)域不文明現(xiàn)象的整治力度。要加強(qiáng)文化市場監(jiān)管力度，創(chuàng)新執(zhí)法方式，鼓勵(lì)農(nóng)民積極舉報(bào)不文明行為。要加強(qiáng)文化領(lǐng)域治安管理，加大對黃賭毒等違法行為的打擊力度，讓農(nóng)民清醒的認(rèn)識到此類行為的危害和后果，從而深化農(nóng)民對健康文化的正確認(rèn)識。

三、結(jié)語

農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國家、社會(huì)和農(nóng)民的共同努力，其復(fù)雜性和重要性也顯而易見[9]。農(nóng)村文化建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和推進(jìn)“三農(nóng)”工作的重要任務(wù)之一，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了重要的作用[10]。因此，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)、滿足農(nóng)民的精神文化需要、豐富農(nóng)民的精神文化生活，是我們現(xiàn)在和未來需要擔(dān)負(fù)的重要使命。

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[8]楊瓊.試論鄉(xiāng)村文化教育在助推鄉(xiāng)村振興中的作用[J].海峽科學(xué)，2018（3）：52-54

[9]李栓民、員立亭.陜西省農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀與對策[J].貴州農(nóng)業(yè)科學(xué)，2018（9）：151

[10]甘超群.論農(nóng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用[J].文化哲學(xué)，2019（7）：30

作者簡介：

王舒（1971--）女，漢族，吉林長春人，吉林建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，碩士。研究方向：馬克思主義中國化。

鄭天石（1996--）男，江蘇徐州人，吉林建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士研究生。