塑造人物以構(gòu)造時(shí)代感

張雪梅

摘要：歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《容閎》結(jié)合情景再現(xiàn)模式與采訪研究容閎的權(quán)威歷史學(xué)家等方式，幫助觀眾了解這位出生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，終生力圖復(fù)興中華民族的愛國(guó)人士，并充分闡述他影響社會(huì)、影響后人的政治思想與社會(huì)實(shí)踐。文章從電視紀(jì)錄片的時(shí)代感構(gòu)造技巧出發(fā)，探討紀(jì)錄片的創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片敘事 人物塑造 時(shí)代感 改革創(chuàng)新

《容閎》的創(chuàng)作立意

由珠海廣播電視臺(tái)策劃錄制的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《容閎》對(duì)中國(guó)首位留學(xué)生——珠海香洲人容閎的人生作了深切的解剖。該紀(jì)錄片將容閎的一生分為“耶魯驕子”“中國(guó)尋夢(mèng)”“幼童留美”“赤子之心”四個(gè)章節(jié)，闡述容閎的人生歷程，以歷史敘事的方式，反映容閎欲以教育興國(guó)，卻歷經(jīng)波折的人生道路，并以小見大，透視一百多年前中國(guó)的國(guó)情民情。容閎極具前瞻性的深刻思想和身先天下、勵(lì)精圖治的生命軌跡，為百年中國(guó)夢(mèng)留下了深刻的印記。該片由影響容閎一生的母校——美國(guó)耶魯大學(xué)拉開帷幕，用倒敘的手法展開，講述少年容閎在故土萌生了解西方富強(qiáng)之根源的渴望，其后跨越中西求學(xué)耶魯，立下一生志向。

容閎孩提時(shí)候，國(guó)門被堅(jiān)船利炮打開，中華民族的百年恥辱史徐徐展開。清道光八年（1828年）11月，容閎出生于廣東省香山縣（現(xiàn)珠海市南屏鎮(zhèn)）的一戶貧困農(nóng)家。此時(shí)，隔海相望的澳門已被葡萄牙殖民者盤踞近三百年，積貧積弱的惡果正在整個(gè)中國(guó)悄然發(fā)酵。1835年，容閎隨父親前往澳門，就讀于馬禮遜紀(jì)念學(xué)校。容閎十八歲時(shí)，馬禮遜紀(jì)念學(xué)校勃朗校長(zhǎng)夫婦因病返美，臨行前攜數(shù)名留學(xué)生赴美留學(xué)，容閎就在此列。在中國(guó)遭受西方列國(guó)侵略的時(shí)候，已經(jīng)入籍美國(guó)的容閎沒有選擇和平的生活，毅然決然地投身到祖國(guó)建設(shè)中去。

容閎的一生是舊民主主義革命不斷演變的一個(gè)縮影，他早年以超脫于同學(xué)的堅(jiān)毅成為耶魯大學(xué)首名中國(guó)學(xué)生，后終生為中國(guó)的命運(yùn)奔走呼號(hào)。容閎曾向洪仁玕提出組織良好軍隊(duì)、設(shè)立武備學(xué)校和海軍學(xué)校、建立有效能的政府、頒定教育制度等七項(xiàng)建議，爾后又受曾國(guó)藩委托，參與創(chuàng)建中國(guó)近代第一座完整的機(jī)器廠——上海江南機(jī)器制造總局，并組織第一批官費(fèi)赴美留學(xué)幼童等。容閎的貢獻(xiàn)貫穿于中國(guó)近代西學(xué)東漸、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命之中，他參與政治又超脫于政治，最終將自己的一生獻(xiàn)給教育興國(guó)事業(yè)。其好友杜吉爾牧師曾對(duì)他作出這樣的評(píng)價(jià)：“他所做的一切，飽含對(duì)祖國(guó)最真摯最強(qiáng)烈的愛——因?yàn)樗且粋€(gè)愛國(guó)者，他從頭到腳，每一根纖維都是愛國(guó)的。他熱愛中國(guó)，確信它有遠(yuǎn)大輝煌的前程，配得上它那高貴壯麗的山河和它那偉大悠久的歷史?！?/p>

《容閎》敘事分析

紀(jì)錄片作為一種獨(dú)立的影視類型，以歷史敘事見長(zhǎng)，自誕生伊始，便沖擊一代又一代人的心靈。紀(jì)錄片取材于真實(shí)生活，拍攝者須盡量避免介入其紀(jì)錄的事件，將客觀內(nèi)容展現(xiàn)到觀眾眼中，把廣闊的思考空間留給觀眾，創(chuàng)造跨時(shí)代的心靈共振。無(wú)加修飾的真實(shí)呈現(xiàn)、縱觀大局的歷史視角是眾多紀(jì)錄片的典型特點(diǎn)。紀(jì)錄片令觀眾能站在旁觀者的角度感受畫面當(dāng)中早已逝去的人物和事件，由衷感嘆世道滄桑，體會(huì)到其中的教育意義。

豐富的鏡頭語(yǔ)言是紀(jì)錄片《容閎》的一大亮點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鏡頭語(yǔ)言使得《容閎》將現(xiàn)代中國(guó)的美好生活與當(dāng)年落后蒙蔽的舊社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，形成“昔與今”“果與因”“誤與正”的強(qiáng)烈對(duì)比，意圖將觀眾的思維背景轉(zhuǎn)移至一百多年前那個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)。時(shí)移世易，現(xiàn)在的觀眾很難想象鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后絕大部分國(guó)民仍固守眼前的個(gè)人利益，視科舉考試為唯一上升通道，對(duì)國(guó)外飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和其中包含的深刻危機(jī)一無(wú)所知，即便那些身居高層的實(shí)力派人物也對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略缺乏前瞻性的思考和布局。種種植根于“天朝上國(guó)”思維的錯(cuò)誤行為，造成了曠日持久的苦難。

為構(gòu)建身臨其境的敘述意境，《容閎》攝制組前期進(jìn)行了巨量的文獻(xiàn)資料翻閱、3000多張歷史圖片的搜集，前往北京、上海、武漢、廣東諸市、香港、澳門、美國(guó)等地取景采訪。片中大量使用當(dāng)年留存下來(lái)的文書、報(bào)紙、照片、人像畫冊(cè)、插畫、現(xiàn)存文物、舊址現(xiàn)狀等，將其嵌入復(fù)古相框的圖片，在古樸斑駁光影游移的古建筑里運(yùn)用電動(dòng)滑軌進(jìn)行延時(shí)拍攝，拍攝出來(lái)的畫面充滿時(shí)空穿梭的厚重與美感。

片中有限度地運(yùn)用電視劇作品中的情景還原鏡頭，巧用著名歷史學(xué)家章開沅、中國(guó)社科院近代史研究所研究員雷頤、中山大學(xué)歷史系主任吳義雄和容閎曾孫容志堅(jiān)的訪談，為觀眾串聯(lián)起一幕幕舊時(shí)代的鮮活面貌，也令人感嘆封建舊勢(shì)力之頑固，以及容閎等希望祖國(guó)強(qiáng)大的志士在推動(dòng)舊中國(guó)“睜眼看世界”時(shí)是何等艱難。由此，紀(jì)錄片《容閎》還從一個(gè)側(cè)面控訴了舊中國(guó)不思進(jìn)取、腐敗守舊的官僚體制，以及民智未開、渾渾噩噩的社會(huì)狀態(tài)。觀眾既能從敘事意境和采訪解說當(dāng)中了解到當(dāng)年中國(guó)的種種深刻弊端，又能從容閎等進(jìn)步知識(shí)分子堅(jiān)韌不拔的意志中看到中國(guó)富強(qiáng)文明的曙光。

《容閎》人物塑造分析

容閎在耶魯大學(xué)就讀二年級(jí)時(shí)即入籍美國(guó)，后在好友杜吉爾牧師夫婦的撮合下，于1875年與美國(guó)姑娘Mary Kellogg結(jié)為連理，其持雙重國(guó)籍、擇異國(guó)扎根的特殊身份為紀(jì)錄片的人物塑造帶來(lái)了特殊的矛盾，需要仔細(xì)斟酌。對(duì)此，攝制組以容閎親身參與過的晚清諸重大事件為突破口，梳理出脈絡(luò)，凸顯容閎為中國(guó)而奔走奉獻(xiàn)的一面。

容閎首先是提倡“西學(xué)東漸”的教育家。紀(jì)錄片《容閎》以其個(gè)人經(jīng)歷為明線，又從宏觀角度顯露晚清中國(guó)國(guó)勢(shì)之漸衰，改革之必然以及路途之艱難。容閎留學(xué)回國(guó)后，不為廣州美國(guó)公使館、上海海關(guān)等部門開出的高薪厚祿所動(dòng)，一心堅(jiān)持推行現(xiàn)代教育事業(yè)，并給友人留下這樣的書信：“一旦遇有機(jī)會(huì)，能多用我一分學(xué)問，即多獲一分效果。此豈為一人利益計(jì)，實(shí)為欲謀全中國(guó)之幸福也”。然而，直至1872年8月11日，容閎從耶魯大學(xué)畢業(yè)18年后，其推動(dòng)的首批中國(guó)留學(xué)生計(jì)劃方案才成行。這一艱難歷程既是容閎一心為國(guó)、砥礪前行的反映，也是清朝封建保守思想作祟的明證。

容閎是一位杰出的外交家。容閎親身經(jīng)歷清末民初之大變局，痛于當(dāng)時(shí)中國(guó)閉目塞聽、妄自尊大之景象，切身體會(huì)到辱國(guó)之恥。容閎以教育家、外交家、社會(huì)活動(dòng)家的身份帶著遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時(shí)代的先知先覺，試圖拯救中華民族于國(guó)難之際，集中體現(xiàn)了一代知識(shí)分子的愛國(guó)情懷。繼謀劃建立江南機(jī)器制造總局、規(guī)劃促成中國(guó)留美幼童工作后，容閎也曾任清政府駐美公使副手，極力保障中國(guó)人國(guó)外的合法權(quán)益，且在為中國(guó)獲取各國(guó)情報(bào)和改良軍事裝備方面頗有建樹。正是在容閎的推動(dòng)之下，清政府于1875年決定向美國(guó)、古巴和秘魯派駐外交公使，并為中國(guó)逐步建立對(duì)等正式外交關(guān)系奠定基礎(chǔ)。

容閎是影響深遠(yuǎn)的愛國(guó)社會(huì)活動(dòng)家。在紀(jì)錄片《容閎》中，觀眾可以直觀感受到容閎人生最為得意的時(shí)期是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，其后雖經(jīng)磨難，但始終未改變其赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。容閎的一生是漂泊的一生，愛國(guó)壯志難酬，尤其是留洋學(xué)生被封建頑固勢(shì)力召回對(duì)他造成了長(zhǎng)期的心理折磨，但他并沒有放棄努力，自始至終試圖動(dòng)員各方力量扭轉(zhuǎn)中國(guó)積貧積弱的局面。他既求見過太平天國(guó)的洪仁玕，也曾常年為清政府效力，是維新派的核心人物之一，至20世紀(jì)初又得到資產(chǎn)階級(jí)革命派的尊重。容閎的志向始終是愛國(guó)奉獻(xiàn)，而非為某個(gè)特定集團(tuán)服務(wù)。

“大人者，不失其赤子之心”是容閎一生寫照。曾國(guó)藩曾經(jīng)給過容閎施展拳腳的機(jī)會(huì)。1863年，曾國(guó)藩為容閎的宏大視野所觸動(dòng)，同意容閎“以中國(guó)原料之廉，人工之賤，將來(lái)自造之機(jī)器，必較購(gòu)之歐美者價(jià)廉多矣”的觀點(diǎn)，決定建造機(jī)器母廠，由容閎負(fù)責(zé)采購(gòu)與建立事宜，即人們熟知的江南機(jī)器制造總局。但相較而論，容閎同期倡議的派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)計(jì)劃則姍姍來(lái)遲。從這一先后緩急之舉可以看出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，本質(zhì)上未改變中國(guó)不重視現(xiàn)代教育與科學(xué)技術(shù)體系的事實(shí)，清政府更不希望改變其落后腐朽的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，也給“選派幼童赴美肄業(yè)”計(jì)劃的夭折埋下伏筆。

1870年，李鴻章、曾國(guó)藩《選派幼童赴美肄業(yè)酌議章程折》提及留學(xué)目標(biāo)為：“學(xué)習(xí)軍政、船政、計(jì)算、制造諸學(xué)，約計(jì)十余年，業(yè)成而歸，使西人擅長(zhǎng)之計(jì)，中國(guó)皆能諳悉，然后可以漸國(guó)自強(qiáng)”。容閎被任命為留美學(xué)生副監(jiān)督。第一批公派留學(xué)生當(dāng)中，窮苦人家子弟是公派留學(xué)生的絕對(duì)主力，而八旗子弟則無(wú)人愿意參與。留學(xué)招生人數(shù)不足，容閎四處奔走無(wú)果，遂回鄉(xiāng)親自選拔聰穎幼童。3批共計(jì)120名留學(xué)幼童中，來(lái)自容閎故鄉(xiāng)的就有40名。至20世紀(jì)初，這些留美學(xué)生成為中國(guó)外交、海關(guān)、郵政、鐵路、電報(bào)、國(guó)防和高等教育事業(yè)的頂梁柱。然而時(shí)至1881年，吳子登請(qǐng)求清廷將幼童們?nèi)砍坊?，清政府迅速批?zhǔn)。除少數(shù)人抗拒不歸外，首批留美幼童分3批啟程回國(guó)。這一事件標(biāo)志著容閎依賴清政府實(shí)現(xiàn)愛國(guó)志向的愿望破滅。

留美幼童被召回，容閎深受清政府排擠，加之夫人病重，至甲午海戰(zhàn)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后方才重回中國(guó)，后又因戊戌變法失敗而被通緝。至1901年，容閎公開支持孫中山，并在美國(guó)為革命派籌集資金計(jì)劃訓(xùn)練武裝力量，支援中國(guó)革命。至1912年，容閎生命中最后的一年，孫中山還去信邀請(qǐng)容閎歸國(guó)擔(dān)任要職。紀(jì)錄片《容閎》對(duì)容閎一生時(shí)間線的梳理是建立在舊中國(guó)各方仁人志士為祖國(guó)尋求出路的大背景下，容閎一生的“屢敗屢戰(zhàn)”是中國(guó)人民矢志不渝地尋求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的一個(gè)縮影。

愛國(guó)主義貫穿紀(jì)錄片《容閎》始終?！度蓍b》撰稿人深入解讀容閎生平，力圖改變?nèi)蓍b“留學(xué)生之父”的單調(diào)形象。文稿全景展現(xiàn)容閎一生，挖掘容閎在那個(gè)年代跨越器物及制度層面的思想胸襟，展現(xiàn)出一個(gè)在大時(shí)代中身先天下、立體豐滿的容閎。文稿史實(shí)準(zhǔn)確、敘述得體、評(píng)價(jià)到位、邏輯清晰、厚重大氣，具有深刻的思想性和藝術(shù)性。

在中華民族謀求偉大復(fù)興的今天，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神已經(jīng)成為廣大人民的共識(shí)。2018年，習(xí)近平總書記在考察廣東期間指出：“中國(guó)人民面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，正以改革的精神解決難題，以開放的境界促進(jìn)發(fā)展。解放思想永無(wú)止境，改革開放也永無(wú)止境，停頓和倒退沒有出路?！比蓍b的一生正是以改革的精神、解放的思想力圖改造中國(guó)的一生，愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新也正是紀(jì)錄片《容閎》的中心思想。

《容閎》留給我們對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的思索

以個(gè)人經(jīng)歷透視國(guó)家社會(huì)變遷。容閎是珠海市歷史上最為知名的人物之一，他在84年的人生中親身參與一個(gè)時(shí)代的變遷和中華民族的覺醒。本紀(jì)錄片通過還原容閎在中國(guó)近代史的地位，進(jìn)而還原珠海在中國(guó)近代史的地位。《容閎》強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的文獻(xiàn)呈現(xiàn)，攝制組從紙質(zhì)媒介和電子媒介中搜集大量珍貴翔實(shí)的歷史圖片資料，其中還包括鮮為人知的珍貴文獻(xiàn)，極大豐富了該紀(jì)錄片的內(nèi)涵。

把握時(shí)代脈搏呼應(yīng)時(shí)代主題。愛國(guó)主義與改革創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律。新的歷史條件下，我們?nèi)悦媾R執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”，面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”。紀(jì)錄片《容閎》把握時(shí)代脈搏，通過講述近代中國(guó)愛國(guó)人士先進(jìn)代表的奮斗經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，號(hào)召受眾不忘初心，牢記“為中華民族崛起而奮斗”之使命，呼應(yīng)當(dāng)今時(shí)代主題。

聯(lián)系時(shí)世變遷 講好中國(guó)故事。容閎雖未能親眼目睹中國(guó)再次崛起的高光時(shí)刻，但中國(guó)最終迎來(lái)了容閎所期盼的富強(qiáng)文明的今天。紀(jì)錄片《容閎》既是一部人物傳記，也是一部將中國(guó)的奮發(fā)圖強(qiáng)史與世界發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片。該片經(jīng)中央電視臺(tái)精編播出后，在海內(nèi)外引發(fā)強(qiáng)烈反響。通過觀看該片，人們發(fā)現(xiàn)雖然世界在這一百多年間發(fā)生了深刻的變化，但中國(guó)人勤奮好學(xué)、立志報(bào)國(guó)、堅(jiān)韌不拔的初心不改，矢志不渝。

在紀(jì)錄片《容閎》問世后，珠海廣播電視臺(tái)再接再厲，于2017年底啟動(dòng)紀(jì)錄片短片《西學(xué)東漸·根與魂 三代后人話容閎》的制作，通過容閎后人祖孫三代的講述，表達(dá)容閎家族“為國(guó)家服務(wù)，對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)”的精神傳承以及后人從事教育的理念，也為百多年來(lái)的中外教育、文化、政治經(jīng)濟(jì)交流史做出見證。該作品被評(píng)為2018中國(guó)（廣州）國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)“廣東日”南派紀(jì)錄片好作品。至今，與容閎相關(guān)的愛國(guó)主義活動(dòng)仍在珠海市廣受歡迎，容閎的教育興國(guó)故事仍在繼續(xù)。（作者單位：珠海傳媒集團(tuán)）