養(yǎng)生在中醫(yī)教育中的戰(zhàn)略地位分析

陳元芳

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高，社會(huì)養(yǎng)生熱潮逐漸興起，中醫(yī)養(yǎng)生教育內(nèi)容在中醫(yī)教育中占有極為重要的地位。本研究從中醫(yī)養(yǎng)生教育的時(shí)代意義與價(jià)值、教育發(fā)展展望等方面對(duì)養(yǎng)生在中醫(yī)教育中的戰(zhàn)略地位進(jìn)行了研究，旨在提高中醫(yī)教育的社會(huì)性，促進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生教育的發(fā)展。

中醫(yī)學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化，有著悠久的發(fā)展歷史，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)教育中的重要內(nèi)容，有著重要的戰(zhàn)略地位。中醫(yī)養(yǎng)生教育的內(nèi)容較為全面，其教學(xué)、科研較為深入，能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)健康與養(yǎng)生，學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高人們的生活質(zhì)量。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，養(yǎng)生教育是要教會(huì)人們學(xué)會(huì)養(yǎng)生、善于養(yǎng)生，只有“修養(yǎng)己身”才能提高自身的養(yǎng)生知識(shí)和技能，中醫(yī)養(yǎng)生教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

1 中醫(yī)教育發(fā)展的戰(zhàn)略重心在養(yǎng)生

近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展迅速，生活環(huán)境不斷變化，生活節(jié)奏日益加快，生活壓力增大，人們的生活習(xí)慣發(fā)生了較大的改變，慢性病的發(fā)病率越來(lái)越高，大大降低了人們的生活質(zhì)量，威脅了人們的身體健康。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，養(yǎng)生教育發(fā)展也深深受到傳統(tǒng)文化的影響。中醫(yī)教育中養(yǎng)生文化貫穿其中，繼承了傳統(tǒng)文化的部分文化基礎(chǔ)。中醫(yī)教育應(yīng)將戰(zhàn)略重心放在養(yǎng)生上，所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，首先要愛(ài)護(hù)自己的身體，身體才是一切實(shí)踐的基礎(chǔ)。當(dāng)前的大學(xué)生的健康狀況普遍較差，飲食習(xí)慣和作息習(xí)慣不健康，身體素質(zhì)日益下降。在醫(yī)學(xué)高校內(nèi)或者針對(duì)醫(yī)護(hù)專(zhuān)業(yè)應(yīng)提供較多的養(yǎng)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)展養(yǎng)生教育和養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)。其次，醫(yī)者要深入研究中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，應(yīng)重視養(yǎng)生，愛(ài)護(hù)自己的身體，不斷地進(jìn)行理論學(xué)習(xí)思考與臨床實(shí)踐，才能結(jié)出更多的碩果，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

2 養(yǎng)生是時(shí)代賦予中醫(yī)的戰(zhàn)略任務(wù)

在新時(shí)代的大背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于健康越來(lái)越重視，對(duì)于養(yǎng)生的認(rèn)知越來(lái)越全面。中醫(yī)學(xué)順勢(shì)而為，引領(lǐng)著養(yǎng)生熱潮，不斷加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)生的研究，凸顯了中醫(yī)的時(shí)代性。《中醫(yī)藥法》中提出了對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生保健機(jī)構(gòu)政府持以支持的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)，說(shuō)明中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)是中醫(yī)學(xué)的時(shí)代之需，發(fā)展養(yǎng)生是大勢(shì)所趨。醫(yī)生這一職業(yè)最終目標(biāo)不僅僅是治療疾病，醫(yī)療保健也是其核心要求，甚至還應(yīng)有更高的目標(biāo)。古人云，“上工救其萌芽，必先見(jiàn)三部九候之氣，盡調(diào)不敗而救之，故曰上工。”說(shuō)明先賢對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知已經(jīng)到達(dá)了一定的深度，認(rèn)為醫(yī)學(xué)的根本著眼點(diǎn)是健康，而不是局限在治療疾病上面。對(duì)于養(yǎng)生，中醫(yī)學(xué)有著其特有的分支，是中醫(yī)的永恒研究課題，對(duì)于中醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展有著重要意義。

3 養(yǎng)生是中醫(yī)傳播的戰(zhàn)略核心

當(dāng)前人們雖然意識(shí)到了養(yǎng)生的重要性，但是對(duì)于養(yǎng)生的認(rèn)知不足，在養(yǎng)生認(rèn)識(shí)中有著較多的誤區(qū)。許多人們認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生是專(zhuān)屬于老年人的養(yǎng)生方法，年輕人往往不會(huì)去接受該理念。再加上年輕人對(duì)養(yǎng)生的認(rèn)知不足，通常會(huì)選擇趣味性和刺激性較高的運(yùn)動(dòng)改善自己的健康狀況。中醫(yī)養(yǎng)生在我國(guó)有著悠久的歷史，但是其真正得到推廣普及的養(yǎng)生方法較少，無(wú)法滿(mǎn)足人們的不同需求。人民群眾的生理與心理的需求各不同，存在明顯的差異。所謂“人之情，莫不惡死而樂(lè)生”，說(shuō)明人的本性是對(duì)于生命的珍惜和熱愛(ài)，中國(guó)人從古至今都崇尚長(zhǎng)壽，人人追求養(yǎng)生，是人的現(xiàn)實(shí)需求，其中國(guó)的養(yǎng)生學(xué)擁有深厚的歷史背景，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)創(chuàng)新，向大眾普及中醫(yī)，承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，科普傳播中醫(yī)養(yǎng)生理念，推動(dòng)中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。人們對(duì)于中醫(yī)學(xué)的了解主要來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)、電視中的養(yǎng)生節(jié)目和宣傳節(jié)目，了解到中醫(yī)與西醫(yī)的不同，認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中的重要作用，人們通過(guò)養(yǎng)生而了解中醫(yī)，養(yǎng)生更應(yīng)該在不斷傳播中注入新鮮活力，逐步提高人們的思想覺(jué)悟。

4 中醫(yī)養(yǎng)生教育發(fā)展展望

4.1學(xué)科獨(dú)立問(wèn)題

雖然中醫(yī)養(yǎng)生對(duì)于人們的身體健康有著較好的作用，但是由于科學(xué)體系的不完全，相關(guān)研究不深入，人們對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的效果不信服。當(dāng)前很多地方?jīng)]有中醫(yī)養(yǎng)生管理機(jī)構(gòu)，大多數(shù)是由群眾自發(fā)組織的，組織管理不夠科學(xué)。雖然群眾有著較高的積極性，但是活動(dòng)缺乏指導(dǎo)和監(jiān)督。其相關(guān)的商業(yè)產(chǎn)品較少，中醫(yī)養(yǎng)生管理機(jī)構(gòu)的影響范圍較小，沒(méi)有較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在中醫(yī)學(xué)科中，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，與康復(fù)學(xué)合稱(chēng)為中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)，這就大大限制了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的學(xué)科發(fā)展。作為一門(mén)三級(jí)學(xué)科，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)一直沒(méi)有清晰的學(xué)科定位，學(xué)科不獨(dú)立，學(xué)科定位存在爭(zhēng)議，缺乏專(zhuān)業(yè)教師，導(dǎo)致中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)嚴(yán)重缺乏專(zhuān)業(yè)人才，更談不上人才培養(yǎng)工作了。相關(guān)部門(mén)應(yīng)重視中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科發(fā)展，將其從其他學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，擴(kuò)大教師隊(duì)伍規(guī)模，通過(guò)定期培訓(xùn)與研討等方式提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。教師應(yīng)具備政治敏銳性和洞察力，在對(duì)群眾進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生的指導(dǎo)中堅(jiān)持正確的政治方向。

4.2學(xué)科體系問(wèn)題

當(dāng)前中醫(yī)養(yǎng)生在我國(guó)的推廣普及程度不足，主要與科學(xué)體系不完善、教育方法單一、指導(dǎo)者教學(xué)水平不足等有關(guān)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的學(xué)科框架尚未建立，研究進(jìn)展緩慢，應(yīng)科學(xué)設(shè)立中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的學(xué)科框架，加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生內(nèi)容的研究，結(jié)合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀不斷完善學(xué)科內(nèi)容，來(lái)滿(mǎn)足不同人群的需求，提升中醫(yī)的社會(huì)參與度。合理設(shè)置中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)課程，國(guó)家有關(guān)科學(xué)基金與科研項(xiàng)目管理部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)重視，給予相關(guān)研究條件支持，提高中醫(yī)養(yǎng)生課題的等級(jí)，提高中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論和技能。

4.3人才出口問(wèn)題

中醫(yī)養(yǎng)生有著內(nèi)隱性，需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員的指導(dǎo)后才能掌握其中的精髓，達(dá)到良好效果。但是當(dāng)前中醫(yī)養(yǎng)生指導(dǎo)員的數(shù)量少，且專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高，對(duì)于養(yǎng)生者的指導(dǎo)效果較差。應(yīng)加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的人才培養(yǎng)，積極引進(jìn)優(yōu)秀人才，培養(yǎng)出一批專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，才能保證人才培養(yǎng)的有效性與科學(xué)性。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為一門(mén)冷門(mén)學(xué)科，其人才出口問(wèn)題應(yīng)引起重視，要充分考慮學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題。教育者當(dāng)然希望學(xué)生在畢業(yè)后能夠很好的與社會(huì)接軌，能夠從事養(yǎng)生教學(xué)、科研，還可以在實(shí)踐中發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，但是中醫(yī)專(zhuān)業(yè)的人才需求與社會(huì)認(rèn)可度問(wèn)題始終存在。教育者應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生深入學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行研究，推動(dòng)學(xué)科的獨(dú)立，還應(yīng)營(yíng)造良好的就業(yè)環(huán)境，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，規(guī)范社會(huì)養(yǎng)生堂館。當(dāng)前社會(huì)對(duì)養(yǎng)生的認(rèn)可度較低，這是限制中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要因素，未來(lái)應(yīng)高度重視這一問(wèn)題，進(jìn)行大力協(xié)調(diào)和糾正。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化，具有悠久的歷史，應(yīng)不斷完善中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)相關(guān)科學(xué)體系，中醫(yī)發(fā)展要以養(yǎng)生為研究重點(diǎn)，建立健全學(xué)科體系，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，促進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生的推廣普及。

（作者單位：常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院）