“鳳頭”決定“虎身”“豹尾”

方志義

【摘要】? 對一篇課文的教學(xué)，如果我們把學(xué)生真正掌握了知識、培養(yǎng)了能力比作“豹尾”，把師生的默契配合、課堂氣氛和諧、學(xué)生的全情投入比作“虎身”的話，教師的課堂導(dǎo)語無疑就可以比作“鳳頭”了。好的導(dǎo)語必定會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)靈感，它直接決定了教師課堂教學(xué)的過程和效果。本文根據(jù)不同課文類型，把語文教學(xué)導(dǎo)語分成沉穩(wěn)莊重型、熱情洋溢型、樸實無華型和放松隨意四種情感類型來分別論述。

【關(guān)鍵詞】? “鳳頭”“虎身” “豹尾” 教學(xué)效果

【中圖分類號】? G633.3? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻標識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2020）23-159-02

對一堂語文課的教學(xué)，如果我們把學(xué)生真正掌握了知識、培養(yǎng)了能力的教學(xué)效果比作“豹尾”，把師生的默契配合、課堂氣氛和諧、學(xué)生的全情投入的教學(xué)過程比作“虎身”的話，教師的課堂導(dǎo)語無疑就可以比作“鳳頭”了。好的導(dǎo)語必定會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)靈感，它直接決定了教師課堂教學(xué)的良好過程和效果。

好的導(dǎo)語它往往是根據(jù)新課標的要求、文章體裁、作者風格、寫作背景、作品主題情感和藝術(shù)特點以及具體的教學(xué)情境（包括學(xué)生的認識水平、知識基礎(chǔ)、個體差異和個性特點）而靈活設(shè)計的。

在多年的語文課堂教學(xué)實踐中，我也不斷認識到導(dǎo)語在語文課堂中的獨特作用，我也特別注重語文課堂教學(xué)導(dǎo)語的設(shè)計，現(xiàn)在，我結(jié)合自己的教學(xué)體驗，根據(jù)不同課文類型，來談?wù)務(wù)Z文教學(xué)導(dǎo)語的幾種情感類型。

一、沉穩(wěn)莊重型

這種情感類型的導(dǎo)語，感情深切濃厚，或深深懷念，或隆重悼念，或凄涼悲憫，或憂郁沉悶，或創(chuàng)設(shè)情境，或渲染氣氛，或令人敬佩，或引人深思，或讓人同情。語調(diào)低沉壓抑，節(jié)奏穩(wěn)健沉重，語速遲緩柔和。這種導(dǎo)語能創(chuàng)造出一種逼真具體而又富有吸引力的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。它側(cè)重學(xué)生感情的引導(dǎo)，充滿人文的情懷，達到使學(xué)生移情入情于文章、與作者共情、最后升華自己內(nèi)心情感的良好效果。我在教學(xué)《親愛的爸爸媽媽》時所設(shè)計的“導(dǎo)語”比較典型地體現(xiàn)了這種情感類型導(dǎo)語的特色：

凄風?？嘤?。苦雨。凄風。天昏。地暗。地暗。天昏?？死瓗煲ゴ芜@座南斯拉夫的小城成了一座巨大的墳?zāi)?。一天之?nèi)，7000多個無辜生命遭到納粹殺戮，其中包括300多個孩子。孩子們在面臨死亡的時候，呼喊著親愛的爸爸媽媽，而回應(yīng)他們的卻是冰冷的槍聲。一時間，陰云慘布，血雨腥風，鮮血橫流，尸橫遍地，慘叫聲聲……克拉庫耶伐次成了魔鬼的天堂，人間的地獄。歷史、現(xiàn)實在雨中融合了——融成了一幅悲哀而美麗、真實而荒謬的畫面?！坝洃洝笔恰俺林亍钡?，“記憶”又是“美麗”的。面對歷史，有人震撼了，有人憤怒了，有人反省了，有人悔悟了可有的卻無動于衷。今天，我們就跟隨著華裔作家聶華苓去回顧那段慘痛的歷史。

這段導(dǎo)語再現(xiàn)了法西斯大屠殺的殘忍畫面，滿懷教師對無辜被殺者哀痛悼念之情，引領(lǐng)學(xué)生進入課文情境，把學(xué)生帶入了那段令人悲憤而又值得反思的歷史，引起學(xué)生的想像和聯(lián)想，激起了學(xué)生對法西斯殘殺無辜平民罪行的強烈憤慨，從而感受到文章作者聶華苓感情的脈動，這樣學(xué)生自然而然地進入到了課文所描繪的的情境中，升華出對戰(zhàn)爭的反對和對和平的珍惜，收到與作者感情發(fā)生了共鳴的良好效果。

這種類型的導(dǎo)語大致可用于感情真摯、深沉的詩歌、抒情散文和寫人敘事的散文。

二、熱情洋溢型

這種情感類型的導(dǎo)語，往往充滿著上課教師濃烈、奔放的情感。語調(diào)抑揚頓挫，節(jié)奏跌宕起伏，語速快慢有致，具有極強的感染力。它通常需要教師在上課前認真?zhèn)湔n，充分理解文章表達的主題，與作者產(chǎn)生了強烈的感情共鳴之后進行設(shè)計，然后通過教師扎實的朗誦和抒情功底才能形成。我為散文《三峽》設(shè)計了如下導(dǎo)語：

同學(xué)們，你熱愛我們偉大的祖國嗎？你游歷過祖國的名山大川嗎？你領(lǐng)略過祖國的壯美風光嗎？那怒卷高浪、咆哮萬里的長江黃河，那流沙似金、殘陽如血的塞外風光，那山清水秀、氣勢雄偉的三山五岳，那綠水紅橋、如詩如畫的江南水鄉(xiāng)，那溝壑縱橫、蒼涼雄渾的黃土高原，那綠草如茵、莽莽蒼蒼的遼闊草原。一踏上這祖國的山山水水，一股民族的自豪感是不是就充溢你的胸膛？那具有“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的急流之勢的三峽就是長江上最具氣勢的一段。多少文人騷客吟詩題詞寫文章謳歌贊美。李白的《早發(fā)白帝城》就是其中的一首。三峽那“千里江陵一日還”的壯闊是令人神往的，只有親臨其境，才能真正領(lǐng)悟到“一瀉千里”真諦。今天我們學(xué)習(xí)北魏著名地理學(xué)家酈道元寫的《三峽》，大家一起去感受一下三峽那“夏水襄陵，沿溯阻絕”、“高猿長嘯，空谷傳響”的獨特風光吧！

聽了這節(jié)課的導(dǎo)語，學(xué)生的心隨著這既有客觀環(huán)境又有主觀情感、既具體生動又富有感情色彩的語言，早已飛到了三峽之濱，表現(xiàn)出迫不及待地想去領(lǐng)略三峽風光的熱情，從而滿懷激情地投入到課堂學(xué)習(xí)之中。

這種類型的導(dǎo)語大致可用于感染力強詩歌和抒情散文。

三、樸實無華型

這種情感類型的導(dǎo)語，語調(diào)平穩(wěn)，沒有太大的起伏跌宕，語速適中，語言質(zhì)樸無華、干脆利落而又簡潔明了，不需說的絕無多言，層次清晰傳導(dǎo)出明確的知識，條理分明讓人印象深刻。因此這種情感類型的導(dǎo)語，具有豐富的知識性。它側(cè)重知識的探究和疏通，能收到以“導(dǎo)”啟“思”的效果。我為《落日的幻覺》時就設(shè)計了這種情感類型的導(dǎo)語：

同學(xué)們，我們學(xué)過了很多說明文，它既能介紹客觀事物，又能論說抽象事理，其內(nèi)容包羅萬象，非常廣泛。《蘇州園林》說明的是園林建筑;《奇妙的克隆》說明的是現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù);《旅鼠之謎》介紹了動物習(xí)性;《羅布泊，消逝的仙湖》說明的是對生態(tài)環(huán)境的保護和利用;《大自然的語言》涉及物候?qū)W;《被壓扁的沙子》涉及地質(zhì)學(xué)。內(nèi)容不同，其寫作方法也有所區(qū)別。接下來要學(xué)的《落日的幻覺》是一篇科技說明文，它涉及很多物理光學(xué)知識，所以它在寫法上也有它獨有的特點。希望同學(xué)們在課堂學(xué)習(xí)中能沉下心，仔細體會掌握這種科技說明文的的寫法，并能運用現(xiàn)在所學(xué)的物理知識仿照課文的寫法，寫出自己的科技說明文來。

這則導(dǎo)語內(nèi)容實在，語言簡潔明了、質(zhì)樸無華。它既有對舊課的簡要復(fù)習(xí)，又有對新課教學(xué)目標的要求，既能讓學(xué)生鞏固舊知識，克服遺忘，又能讓學(xué)生在已有的知識基礎(chǔ)上產(chǎn)生對新知識的探知欲望從而去獲取新知識。它很好地體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基“交給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在”的要求。在教學(xué)實踐中收到了很好的教學(xué)效果。

這種類型的導(dǎo)語大致可用于科學(xué)嚴謹?shù)淖h論文和說明文。

四、輕松隨意型

這種情感類型的導(dǎo)語，看似是教師任憑自己的意愿，漫無目的隨心所欲地說說，實則不然。這種“隨意”其實正是教師的匠心所在，它獨具新意，于隨意中深藏有意，于隨意中蘊含著教師對整堂課教學(xué)目標的把握和對學(xué)生注意力的把控。這種導(dǎo)語，或先講述一個有趣的與課堂相關(guān)的小故事，或從日?，嵤骆告傅纴恚蚋鷮W(xué)生猜一個謎語，或編一則歇后語，或?qū)σ桓睖\顯容易的對聯(lián)。可無論是哪種形式，肯定都是與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的，都深藏著教師對課堂和學(xué)生的關(guān)切。這種類型的導(dǎo)語，語言淺顯易懂、幽默詼諧，內(nèi)容豐富有趣，情節(jié)曲折起伏，節(jié)奏快慢適中，給課堂創(chuàng)造出一種放松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。它能使學(xué)生思路開拓，興趣變濃，于輕松愉快中融入課堂，收獲知識，陶冶情操。即使是晦澀、枯燥的課文也能通過這種類型的導(dǎo)語變得通俗有趣。我在講授《〈莊子〉故事兩則》時，就是以一個這樣輕松的“小故事”開頭的：

同學(xué)們，今天我們來講一個小故事。古時有一位大師，他的才學(xué)和品質(zhì)都很出眾，他的學(xué)生們都很敬重他。他快要去世的時候，學(xué)生傷心地哭出了聲。大師笑道：“你們不是不明白：生是死的同類，死是生的開始。人的誕生，是氣的聚合，氣的聚合形成生命，氣的離散便是死亡。死與生相依相伴，你又何必悲傷呢？”學(xué)生說道：“生死的道理，我何嘗不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，對您卻無以為報。想先生清貧一世，死后竟連一點陪葬的東西都沒有。弟子所悲者，即為此也！”大師坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更多更好的陪葬嗎？”學(xué)生繼續(xù)說道：“沒有棺槨，我擔心烏鴉、老鷹會啄食先生?！贝髱熎届o地笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老鼠吃掉，又有何區(qū)別？要奪烏鴉、老鷹之食而給螻蟻、老鼠？”面對死亡，這位大師表現(xiàn)的是何等的坦然！他就是莊子。莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，我國古代著名的思想家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。

這則導(dǎo)語看似隨意，可學(xué)生于放松愉快的氛圍中專注地傾聽，也沒有死記硬背，甚至都沒有意識到老師已經(jīng)開始了語文的課堂教學(xué)，他們確實在不經(jīng)意中，感受、了解到了莊子說話和《莊子》這一著作語言“善用寓言故事和比喻;想象奇幻;構(gòu)思巧妙”的顯著特色。

這種類型的導(dǎo)語大致可用于人物性格典型故事性強的小說和寫人敘事的散文?？茖W(xué)嚴謹?shù)恼f明文議論文也很適用，一來可引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二來可把抽象深奧的事理道理蘊含其中。如教《鄒忌諷齊王納諫》、《木蘭詩》、《范進中舉》、《愚公移山》等都可以通過講故事導(dǎo)入。如講《中國石拱橋》時可讓學(xué)生猜一個橋的謎語：“駝背老公公，趴在河當中，背上有人走，腹下也可通”導(dǎo)入。學(xué)生于隨意幽默的導(dǎo)語中產(chǎn)生濃厚的興趣，集中注意力，積極主動地進入學(xué)習(xí)。

以上幾種情感類型的導(dǎo)語并不是互不相容的，熱情中伴有莊重，隨意中又不乏沉穩(wěn)，質(zhì)樸中不失輕松，輕松中又體現(xiàn)著嚴謹。“良好的開端是成功的一半”。無論哪一種類型的導(dǎo)語，都要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象的實際，遵循有效性的原則，自然地導(dǎo)入新課內(nèi)容，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，實現(xiàn)教學(xué)目標，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，達到最好的教學(xué)效果。好的導(dǎo)語直接決定了一堂課、一課書的教學(xué)效果，正所謂“鳳頭”決定“虎身”“豹尾”。