戰(zhàn)“疫”中的哲學(xué)思考

摘??要：庚子年初，一場(chǎng)疫情突然席卷全球，迅速形成全球性公共事件。從哲學(xué)的視角看，這場(chǎng)疫情反映人與自然、人與他人的關(guān)系存在著一些問題。疫情的預(yù)防與控制需要建章立制，需要建立妥善處理的長(zhǎng)效機(jī)制，這一切都需要每一個(gè)中國公民群策群力。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)疫;哲學(xué);關(guān)系;思考

新冠肺炎的迅速傳播改變了每一個(gè)人的生活方式，被感染的人付出了慘重代價(jià)，沒有被感染的人這段特殊的時(shí)期可以靜靜感受家的溫暖，從哲學(xué)的視角看，這場(chǎng)疫情反映人與自然、人與他人的關(guān)系存在著一些或大或小的問題。

這次疫情的起源還未確定，根據(jù)專家初步斷定，這次疫情可能起源于“野生動(dòng)物”病毒，例如蝙蝠這一種動(dòng)物，身上攜帶上百種病毒，為什么會(huì)有人喜歡吃蝙蝠等等此類野味呢？

從歷史上看，人們最初吃野味很大程度上是出于好奇心，隨著人們生活條件的不斷改善，人們對(duì)自然界有了更多的好奇心，很多植物與動(dòng)物都成為人們的食材，例如西紅柿最早生長(zhǎng)在南美洲，它看上去色彩嬌艷，所以又被稱為狼桃。早期，只供人們觀賞，人們并不敢品嘗它，后來過了200多年，法國一位畫家冒險(xiǎn)一試，發(fā)現(xiàn)狼桃?guī)卓煽谟譅I養(yǎng)豐富，就這樣才逐漸被人們所接受。

不難發(fā)現(xiàn)，隨著人們受教育水平的普遍提升，人類對(duì)于自然界有了越來越多的好奇心，這種多樣的好奇心，既能推進(jìn)科學(xué)研究，也可能會(huì)極其強(qiáng)烈的改變自然界的原有面貌，這是人認(rèn)識(shí)自然、改造自然層面的內(nèi)容。

此外，還有一些人認(rèn)為吃野味是大補(bǔ)，其實(shí)，據(jù)科學(xué)考證，大部分野味對(duì)人體沒有任何促進(jìn)作用。還有一些人出于炫耀的目的，為了吸引眼球，博得關(guān)注從而獲得個(gè)人利益。這是人與人，社會(huì)交往領(lǐng)域的內(nèi)容。

一、反思：人與自然的關(guān)系

（一）避免人類中心主義思維

首先，我們從人與自然應(yīng)當(dāng)和諧相處的視角進(jìn)行哲學(xué)思考，大家知道18世紀(jì)工業(yè)革命之后，科學(xué)技術(shù)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，宗教被拉下神壇，在當(dāng)時(shí)的科學(xué)家看來人類是自然界的主人，自然界沒有生命，沒有地位，自然界不完美，有待人的加工和改造，這就是人類中心主義的理論宗旨。

人類中心主義認(rèn)為，人類可以絕對(duì)的任意的控制自然，支配自然，但是無數(shù)的歷史事例告訴我們這種過度的肆意的改造不僅會(huì)破壞自然界，而且也會(huì)危及自身。水資源枯竭，空氣污染等環(huán)境問題，與我們每一個(gè)人的生存都息息相關(guān)，馬克思主義主張人類對(duì)于自然界的改造，應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，從根本上說，這次疫情是人與自然關(guān)系失衡的結(jié)果。

（二）不能重返宗教的愚昧?xí)r代

當(dāng)然，避免人類中心主義的誤區(qū)不能矯枉過正，將人類視為與山川河流，飛禽走獸一樣的存在。畢竟，只有人才有意識(shí)，只有人才有理性。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)期，許多宗教賦予自然特殊的意義，只有神靈才是自然的創(chuàng)造者與改造者，人反而默默無名，之所以如此，是因?yàn)?，古時(shí)的人類，無法理解自然現(xiàn)象，例如有人認(rèn)為，閃電打雷是神靈發(fā)怒，隨著科學(xué)的發(fā)展，人類能夠理解許多自然事件，科學(xué)是一枚放大鏡，世界的許多奧秘，在它面前詳細(xì)的體現(xiàn)，科學(xué)也是個(gè)潘多拉魔盒，他被打開之后跑出來一個(gè)過于篤信科學(xué)主義的人類中心主義。

（三）人類改造自然的度

人類不能隨意改造自然，但是也不能不改造自然，那么改造的度在哪里呢？人類對(duì)于自然的改造必須在合理適度的范圍之內(nèi)，在能夠真正促進(jìn)人的健康生存的程度之內(nèi)，在自然界可以修復(fù)自身的幅度之內(nèi)，這樣才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

在人類改造自然的實(shí)踐過程中，人們逐漸對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)天人合一有了更多更全面更深入的了解，今天的新冠肺炎告訴我們，要做一個(gè)敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然的人，要做一個(gè)樂于學(xué)習(xí)科學(xué)、掌握科學(xué)的人，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

其次，我們從人與人相互聯(lián)系的視角思考疫情，眾所周知，人們的活動(dòng)的范圍越大，病毒的傳播就越廣泛，沒有人是一座孤島，脫離了其他人的社會(huì)聯(lián)系，人不可能生存。尤其是在全球化的背景下，世界是一個(gè)聯(lián)系的整體，地球成為一個(gè)村莊，在疫情廣泛傳播的非常時(shí)期，新冠肺炎迅速演變成全球性公共事件，人與人必定無法切斷所有聯(lián)系，疫情的預(yù)防與控制呈現(xiàn)出個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜張力。

二、反思：人與人的關(guān)系

（一）個(gè)人自由與公共安全

近代以來，自由成為一個(gè)普遍得到認(rèn)可的共通性價(jià)值，馬克思主義以人類的普遍解放為最終的奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)主義要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，然而我們應(yīng)該看到人的自由一方面不能過度開發(fā)自然資源破壞生態(tài)平衡，另一方面自由不能沒有任何底線，自由需要有限制才能實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的相對(duì)自由在病毒飛速傳播的時(shí)期，人們外出活動(dòng)需要帶上口罩保護(hù)好自己才能享有更多的自由，人們只有減少不必要的社會(huì)聯(lián)系才能縮小疫情傳播的范圍，公共安全才能得到保障。

也就是說人們只有舍棄一些自由才能獲得更多的更廣泛的自由。法律平等的限制了每個(gè)人的基本自由同時(shí)也保障了每個(gè)人都享有合法的權(quán)利，明知自己已經(jīng)被病毒感染，而故意再去感染他人，這樣的行為危害了公共安全，它的自由嚴(yán)重侵犯了其他人的自由，所以這種惡劣行為是應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲的違法行為

（二）個(gè)人利益與社會(huì)利益

每個(gè)人每天都在追求者自己的利益，然而這些形形色色的個(gè)人利益離不開社會(huì)利益作為支撐。沒有強(qiáng)大的國防，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，個(gè)人利益最終也無法實(shí)現(xiàn)，被感染病毒的人，他的個(gè)人利益確實(shí)受損了，但是他盡力隔離自己確保他人不被傳染，這樣不僅有利于社會(huì)也有利于政府將有限的醫(yī)療資源救助它自己從而增加康復(fù)的可能性，由此可見，每個(gè)人都追求個(gè)人利益最大化，勢(shì)必會(huì)造成利益的矛盾與沖突，最終的結(jié)果也許是每個(gè)人的利益都受損。

有商家趁機(jī)高價(jià)出售口罩甚至販賣假口罩，損害他人的利益，損人不利己的行為導(dǎo)致社會(huì)利益的嚴(yán)重受損，這樣一來每個(gè)人都會(huì)處于未知的危險(xiǎn)當(dāng)中，在全國預(yù)防控制疫情時(shí)期，社會(huì)的公共安全要求每一個(gè)個(gè)體承擔(dān)個(gè)人安全的道德義務(wù)，只有每一個(gè)中國公民積極履行道德責(zé)任，個(gè)人才能享受生活的美好，才能自由的追求自己的合法利益。

2000多年前，亞里士多德說過“人是政治的動(dòng)物”，這句話直到現(xiàn)在都沒有過時(shí)，我們對(duì)于他人有何種程度的義務(wù)，對(duì)于公共事務(wù)負(fù)有哪些責(zé)任，亞里士多德提醒我們，不要做一個(gè)政治冷漠的人，當(dāng)我們對(duì)窗外的天下事絲毫沒有興趣時(shí)就會(huì)變成一個(gè)精致的利己主義者。社會(huì)的文明事業(yè)需要我們走出舒適區(qū)，走入政治，讓政治成為每個(gè)人的副業(yè)，公平正義呼喚我們關(guān)心公共事件，對(duì)于生活當(dāng)中的不正義保持政治敏感，發(fā)出正義之聲，這樣就能促進(jìn)法律的健全與完善，就能保障每個(gè)人的利益最大程度上得到滿足。

新冠肺炎已經(jīng)擴(kuò)展為全球性公共事件，我們所能做的絕不僅僅是在朋友圈理起伏，也不僅僅只是做好自己的事情，就萬事無憂了，疫情的預(yù)防與控制需要建章立制，需要建立妥善處理的長(zhǎng)效機(jī)制，這一切都需要每一個(gè)中國公民群策群力，共同擔(dān)任疫情的“吹哨人”。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入到時(shí)不我待的關(guān)鍵時(shí)期，人民群眾追求的美好生活絕不是要滿足個(gè)人無止境的欲望，而是要我們做一個(gè)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代新人。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，同樣需要我們每一個(gè)人心系天下、助人為樂、有正義感。

參考文獻(xiàn)

[1] 王青.疫情下人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考J.中國社會(huì)科學(xué)報(bào).

[2] 陳施宇.戰(zhàn)勝“疫”需要哲學(xué)思維.學(xué)習(xí)月報(bào)J.

作者簡(jiǎn)介：宋瑩瑩，青島農(nóng)村干部學(xué)院，碩士研究生，中共黨員，講師，電話：18398319590，地址：山東省青島市萊西市上海西路青島農(nóng)村干部學(xué)院