社會(huì)心理學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

唐楠　李禹

摘? 要：社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)相互作用背景下人的社會(huì)行為及其心理依據(jù)的科學(xué)。社會(huì)心理學(xué)的目標(biāo)是科學(xué)描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制人的社會(huì)行為。個(gè)人的社會(huì)心理與行為、人際相互作用和社會(huì)影響是社會(huì)心理學(xué)的三個(gè)主要構(gòu)成部分。社會(huì)心理學(xué)在景觀設(shè)計(jì)方面也起著至關(guān)重要的作用，比如時(shí)間要素、活動(dòng)人群、活動(dòng)場(chǎng)地、活動(dòng)目的等都不同程度的影響著設(shè)計(jì)師的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué);景觀;外部空間設(shè)計(jì)

社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)中的一個(gè)主要分支。它所研究的是和社會(huì)有關(guān)的心理學(xué)問(wèn)，我們知道，所有的社會(huì)中的事情都有人的因素在里面，也就是都有心理的問(wèn)題在里面。在當(dāng)代心理科學(xué)中，認(rèn)知心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)最為人們重視，社會(huì)心理學(xué)從個(gè)體與社會(huì)相互作用的角度出發(fā)，研究特定社會(huì)生活條件下個(gè)體心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展及其變化的規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)體之間的相互作用，重視關(guān)于社會(huì)情境的探討，重視個(gè)體的內(nèi)在心理因素。社會(huì)心理學(xué)的研究范圍涉及個(gè)體社會(huì)心理和社會(huì)行為、社會(huì)交往心理和行為、群體心理，以及應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)等層面，即理論與方法、社會(huì)個(gè)體、態(tài)度與行為、社會(huì)影響和社會(huì)心理學(xué)的應(yīng)用等領(lǐng)域。專業(yè)定位是以人文社會(huì)科學(xué)為導(dǎo)向的社會(huì)心理學(xué)，并堅(jiān)持自然科學(xué)框架下融合人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)心理學(xué)研究思路。

城市外部空間的形成與人們的活動(dòng)密切相關(guān)，外部空間研究在景觀領(lǐng)域至關(guān)重要，在古代，如古希臘的廣場(chǎng)承擔(dān)者，市場(chǎng)集會(huì)，辯論和演出等多種功能成為城市的生活中心，后來(lái)也用于發(fā)布廣告，進(jìn)行審判，歡度節(jié)慶等的場(chǎng)所，通常集中了大量宗教性和紀(jì)念性的建筑物，隨著時(shí)代的變遷，文化的進(jìn)步，城市對(duì)公共空間的功能及類型有不同的需要。結(jié)合社會(huì)心理學(xué)理論知識(shí)分析外部空間中的活動(dòng)通常有五種方法及觀察什么時(shí)間，什么人，什么地方，為了什么目的，在從事什么活動(dòng)，試圖探索不同活動(dòng)的時(shí)空特點(diǎn)及規(guī)律，并據(jù)此提出改進(jìn)設(shè)計(jì)的建議。

沈陽(yáng)大學(xué)的稻田景觀是俞孔堅(jiān)大師的經(jīng)典之作，在設(shè)計(jì)之初，項(xiàng)目也是遇到了一系列社會(huì)及人文因素的阻礙：1、場(chǎng)地原屬高產(chǎn)農(nóng)田，是東北稻的種植地，土地肥沃，水源豐沛。這一場(chǎng)地特征在現(xiàn)場(chǎng)踏勘時(shí)便給設(shè)計(jì)師留下了深刻的印象。盡管場(chǎng)地因建筑施工而面目全非，但茂盛生長(zhǎng)的稗草、水 蓼等鄉(xiāng)土物種，仍然能告訴設(shè)計(jì)者，這里所適宜的植被;2、時(shí)間緊迫：校方希望在最短時(shí)間內(nèi)形成新校園的景觀效果，迎接當(dāng)年九月的新生入學(xué);3、資金有限：校園基建預(yù)算基本只能滿足校舍建設(shè)，很難有資金用于環(huán)境建設(shè);4、特色要求：新校園需要有獨(dú)特的個(gè)性，而景觀起著關(guān)鍵的作用。

這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)因素，注定了稻田將是一個(gè)最合適的景觀戰(zhàn)略：1、稻田最適宜于本地生長(zhǎng)，而且，東北稻有150～200天的生長(zhǎng)期，因此，有較長(zhǎng)的觀賞期;2、稻田的建設(shè)和管理成本低，技術(shù)要求低，比傳統(tǒng)校園的花草管理還要簡(jiǎn)單，幾個(gè)普通農(nóng)民就能很好完成從播種到收割的全過(guò)程，不但如此，還可以有收入;3、見(jiàn)效快，幾個(gè)月內(nèi)就可以形成有著四季交替的稻田景觀;4、有特色，符合場(chǎng)地特點(diǎn)，可以形成獨(dú)特的稻田校園。5、具有深刻的教育和文化意義，經(jīng)過(guò)3年的春種秋收，目前，沈陽(yáng)建筑大學(xué)已經(jīng)圍繞校園稻田形成的了獨(dú)特的校園文化。中國(guó)農(nóng)耕文化、包括二十四節(jié)氣在內(nèi)，在師生的勞動(dòng)參與和季節(jié)變換中得到了活生生的展現(xiàn)。校園的插秧節(jié)，收割節(jié)，接待中學(xué)生參觀稻田，等等，已成為校園文化的一個(gè)重要組成部分。最近，校園稻田還被沈陽(yáng)國(guó)際園藝博覽會(huì)作為博覽園的一個(gè)部分。6、“建院金米”，年產(chǎn)近萬(wàn)斤的稻米收獲，被包裝成學(xué)校的紀(jì)念品，深受國(guó)內(nèi)外嘉賓的喜愛(ài)。袁隆平院士為之題詞曰：“校園飄稻香，育米如育人”，可謂意味深長(zhǎng)。在此稻田校園的對(duì)策下，如何使稻田同時(shí)能滿足一個(gè)現(xiàn)代化校園的功能，并能超越大田稻作，而成為“后農(nóng)業(yè)”時(shí)代的稻田景觀，具有審美啟智、休閑讀書(shū)等功能，則是景觀設(shè)需要解決的。

整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)特點(diǎn)：1、大田稻作基底上的讀書(shū)臺(tái)：在大面積均相的稻田中，便捷的步道連著一個(gè)個(gè)漂浮在稻田中央的四方形讀書(shū)臺(tái)，每個(gè)讀書(shū)臺(tái)中都有一棵庭蔭樹(shù)和一圈座凳，它們是自習(xí)讀書(shū)和感情交流的場(chǎng)所。2、便捷的路網(wǎng)體系：遵從兩點(diǎn)一線的最近距離法則，用直線道路連接宿舍、食堂、教室和實(shí)驗(yàn)室，形成穿越于稻田的便捷的路網(wǎng)。挺拔的楊樹(shù)夾道排列，強(qiáng)化了稻田的簡(jiǎn)潔、明快氣氛;三米寬的水泥路面中央，留出寬20公分的種植帶，專門(mén)讓鄉(xiāng)土野草在這里生長(zhǎng);座椅散布在路旁的林蔭下。3、強(qiáng)調(diào)景觀的動(dòng)態(tài)過(guò)程：從春天的播種，到秋天的收割，到冬天收割完留在田里的稻禾斑塊及稻茬，以及晾曬在田間地頭的稻穗垛子，都被作為設(shè)計(jì)的內(nèi)容。4、可參與性：校園稻田是學(xué)校師生參與勞動(dòng)而共同創(chuàng)造的景觀，參與過(guò)程本身成為景觀不可或缺的一部分。通過(guò)這種參與，校園景觀的場(chǎng)所感和認(rèn)同感油然而生。

通過(guò)將稻田引入校園，用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的手法，使大田稻作既有生產(chǎn)功能，又能滿足校園學(xué)習(xí)、美育和文化及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)教育的等功能。中國(guó)的“耕讀”傳統(tǒng)在這里被賦予全新的內(nèi)容，中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化得到了活生生的展現(xiàn);不同于中國(guó)傳統(tǒng)園林中矯揉造作的田園意境，在這里，稻作大田本身作為審美和實(shí)用的對(duì)象，是一種白話的景觀;在這白話的校園景觀背后，不是士大夫矯情的詩(shī)意，而是對(duì)嚴(yán)酷的中國(guó)人地關(guān)系危機(jī)意識(shí)和糧食安全危機(jī)的直白態(tài)度，當(dāng)然也不乏新的、尋常景觀的詩(shī)意。

沈陽(yáng)建筑大學(xué)的案例很好的闡述了社會(huì)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)方面因素在景觀建筑設(shè)計(jì)中的影響，空間的功能及類型應(yīng)嚴(yán)肅的結(jié)合社會(huì)心理學(xué)理論知識(shí)，結(jié)合不同活動(dòng)的時(shí)空特點(diǎn)及規(guī)律，并據(jù)此來(lái)進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)。

社會(huì)心理學(xué)在個(gè)體水平和社會(huì)群體水平上對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行探討。在個(gè)體水平上進(jìn)行研究的內(nèi)容有：個(gè)體社會(huì)化過(guò)程，交往，言語(yǔ)發(fā)展，伙伴，家庭和居住環(huán)境及學(xué)校對(duì)個(gè)人的影響等。在社會(huì)群體水平上進(jìn)行研究的內(nèi)容有：群體交往結(jié)構(gòu)、群體規(guī)范，態(tài)度、種族偏見(jiàn)攻擊行為、風(fēng)俗習(xí)慣和騷亂等。

而作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的我們應(yīng)緊密結(jié)合社會(huì)心理學(xué)理論知識(shí)，才能更好的把我們本專業(yè)知識(shí)發(fā)揮好，更好的為社會(huì)服務(wù)。

作者簡(jiǎn)介：唐楠（1996，6-），女，漢族，籍貫：遼寧大連，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)（景觀）