李金育
[摘 要]統(tǒng)編教材古詩詞量的增加,期待教學(xué)上質(zhì)的跟進(jìn)。目前,古詩詞教學(xué)存在以意思理解、背誦積累為主的實(shí)用性、功利化傾向。為提升古詩詞教學(xué)的有效性,教師應(yīng)以推敲語言為重要方略,引導(dǎo)學(xué)生體悟古詩的藝術(shù)魅力。在教學(xué)中,教師可從語文課程性質(zhì)、古詩詞教學(xué)價(jià)值和學(xué)生學(xué)習(xí)需求三個(gè)維度展開思考,以提升古詩詞的教學(xué)品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]統(tǒng)編教材;推敲語言;方法策略;古詩詞教學(xué)
[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068(2020)25-0010-03
統(tǒng)編教材一至六年級(jí)共安排了112首古詩詞,較之前的人教版增幅高達(dá)80%。面對(duì)如此分量、比例的古詩詞,在教學(xué)上應(yīng)該如何更好地做出相應(yīng)的變革和調(diào)整,以發(fā)揮古詩詞應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值呢?
從自身教學(xué)經(jīng)歷來看,我曾經(jīng)自喜于古詩詞教學(xué)的“五步法”,即知詩人、解詩題、明詩意、背詩句、悟詩情。這似乎很不錯(cuò),有章有法、全面顧及?,F(xiàn)在看來,這一方法最大的問題在于,面面俱到卻淺嘗輒止,教學(xué)浮于表面。這樣教學(xué),古詩詞本身具有的語言內(nèi)涵和魅力未能獲得深度的、有效的開掘,未能從言語生命動(dòng)力的源頭對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的意識(shí)喚醒和積極引領(lǐng)。這顯然不是教材編者所愿看到的結(jié)果。面對(duì)內(nèi)容與體系全新的統(tǒng)編教材,教學(xué)必然要與“材”俱進(jìn)、與“材”俱新,如果依然故步自封、不求變革,則未免有“穿新鞋走老路”之嫌。反復(fù)忖度,筆者以為,在古詩詞教學(xué)中注重、凸顯推敲語言策略,無論從課程、教材和學(xué)生等多種維度衡量,都具有其合理性和必然性。
一、落實(shí)課程基本性質(zhì)的必然要求
課堂教學(xué)必然要有課程意識(shí)。一線教師要在語文課程理念指導(dǎo)下實(shí)施教學(xué),要用課文“教語文”,而不僅僅是“教課文”。語文課程決定了語文教學(xué)的方向。
很多時(shí)候,語文教學(xué)的低效、無效,主要原因在于語文教師課程視野的缺失,導(dǎo)致教學(xué)南轅北轍,語文課缺失了語文味,語文課上成了非語文課。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出:“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程,應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通,吸收古今中外優(yōu)秀文化,提高思想文化修養(yǎng),促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)?!憋@然,關(guān)注“語用”是新時(shí)期語文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)?!皩W(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的根本屬性和任務(wù)。語文教師要清楚地知道,培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的感情,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的動(dòng)力,提高學(xué)生運(yùn)用母語的能力,是語文教育的基本任務(wù)。
在此理念引領(lǐng)下,教材中任何一種文體、任何一個(gè)單元的課文,都具有一個(gè)共同的“例子”價(jià)值,即教學(xué)價(jià)值——用來學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的例子。在課堂教學(xué)中,教師一定要高度關(guān)注、聚焦語言文字,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言的秘妙,體會(huì)語言的精彩,感悟語言的規(guī)律,習(xí)得并加以運(yùn)用語言。
古詩詞教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)如此。在古詩詞教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生推敲語言文字,感悟古詩詞語言的精彩,這一環(huán)節(jié)和過程必不可少,應(yīng)成為教學(xué)的聚焦點(diǎn)和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)既基于誦讀、想象,又高于、重于誦讀和想象。誦讀、想象只是引子和鋪墊,推敲字詞,感悟古詩詞語言的魅力,體會(huì)語言的精彩,并試著積累、運(yùn)用,才是小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的重要目的。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)對(duì)不同學(xué)段的語言推敲和品味進(jìn)行了具體的規(guī)定。如下表:
可以看出,“感受語言的優(yōu)美”“體會(huì)關(guān)鍵詞句表情達(dá)意的作用”以及“推想有關(guān)詞句的意思,辨別詞語的感情色彩,體會(huì)其表達(dá)效果”等,同樣適用于古詩詞的教學(xué)。教學(xué)時(shí),教師要結(jié)合具體內(nèi)容,巧妙運(yùn)用,予以充分落實(shí)和體現(xiàn)。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了必須教語言文字,這是古詩詞教學(xué)的方向。
二、彰顯詩詞教學(xué)價(jià)值的應(yīng)然選擇
語文課程性質(zhì)決定了古詩詞教學(xué)要重點(diǎn)關(guān)注語言的推敲。從文體特征來看,古詩詞本身蘊(yùn)含的語言特質(zhì)使得它有著獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。
詩歌是語言的藝術(shù)。古詩詞語言精練、簡(jiǎn)約,內(nèi)涵豐富。古人做詩、填詞,尤重語言錘煉。他們往往是“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得,一吟雙淚流”。賈島“推敲”的典故,王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的佳話,孟浩然“待到重陽日,還來就菊花”的逸事等,令歷代詩家汗顏,這些都是最好的證明。
語文課程決定了語文教學(xué)必須學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用。古詩詞為教師和學(xué)生提供了可借以學(xué)習(xí)運(yùn)用的經(jīng)典的、范式的語言。讓教師知道要“教什么”,還提供“有好的內(nèi)容可教的教材”,這是統(tǒng)編教材編者安排這么多古詩詞的重要意圖和良苦用心所在?!叭》ê跎希煤跗渲??!睘榱舜_保語言樣本的高品質(zhì),教材所選的古詩詞注重、講究經(jīng)典,盡為名家名作。
愈是經(jīng)典的古詩詞,其語言愈是精彩非凡。作者情動(dòng)而辭發(fā),讀者披文以入情。連接作者、讀者的通道就是語言。古詩詞的語言蘊(yùn)藏著動(dòng)人的情感、獨(dú)特的構(gòu)思、深刻的哲理以及其他重要的信息,此為文本的秘妙所在。如果教學(xué)時(shí)缺失了推敲語言這一環(huán)節(jié),僅讓學(xué)生誦讀、想象、積累,這就像囫圇吞棗,不知其味。
教學(xué)古詩詞,教師要負(fù)起一個(gè)重要使命,讓學(xué)生知道古詩詞的“好”,關(guān)鍵是語言文字運(yùn)用得好;讓學(xué)生知道作者是怎么寫的,是怎么巧妙地運(yùn)用文字,造就精彩詩詞的;讓學(xué)生知其然,更要知其所以然。如果僅僅停留于熟讀成誦,哪怕讀得入情入味,縱使會(huì)背誦會(huì)默寫,會(huì)理解詩情詩意,而沒有從語言表達(dá)的智慧上去體會(huì)、發(fā)現(xiàn),那終還是買櫝還珠,得不到古詩詞的本質(zhì)價(jià)值。
如,統(tǒng)編教材四年級(jí)下冊(cè)的王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》一詩:“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問,一片冰心在下壺?!苯虒W(xué)時(shí),筆者安排了推敲字詞環(huán)節(jié),讓學(xué)生試著自己去讀一讀,體會(huì)、發(fā)現(xiàn)這首詩中哪幾個(gè)詞寫得精彩;同時(shí),要求學(xué)生嘗試用讀、圈、思、寫的方法自學(xué),找到一處進(jìn)行分析,做好批注,然后和大家交流。
匯報(bào)交流時(shí),學(xué)生的表現(xiàn)令人欣喜。有的學(xué)生圈出了“寒”和“孤”字,說表面上是寫雨的陰冷和山的孤獨(dú),實(shí)際上是抒發(fā)詩人內(nèi)心的憂傷和孤寂之情。有的學(xué)生關(guān)注了“冰心”兩字,結(jié)合課文注釋,明白了作者用這一詞表明自己的心像冰一樣純潔、透明、晶瑩。有意思的是,馬上有其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。一是著名作家冰心奶奶的筆名就是由這首詩而來,表明她也和詩人有同樣的想法;二是由“冰心”一詞想到了“玉潔冰清”這一成語。于是,筆者順?biāo)浦郏龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注“玉壺”一詞。學(xué)生從字面義、引申義上進(jìn)行理解,懂得了“玉壺”的“玉”代表高貴、象征美好,中國(guó)讀書人以“謙謙君子”自居,而“君子如玉”是他們所追求的人格氣質(zhì)。
在這個(gè)基礎(chǔ)上,我再把學(xué)生往深層次引導(dǎo)。于是,我緊扣“夜”字,讓學(xué)生想象作者的內(nèi)心情感。夜里下雨,作者都知道,說明他可能失眠了,因?yàn)轳R上就要送別朋友而睡不著。同時(shí),“連”寫出了雨之大,“入”寫出了江水之洶涌。這兩句表面上是寫景,實(shí)際上是抒情,詩人的心像雨霧迷蒙的江面,又像波濤洶涌的江水,滿是失落,滿是憂傷。
教學(xué)至此,自是別有妙趣。倘若沒有語言推敲這一環(huán)節(jié),又何來如此精彩呢?
古詩詞教學(xué)的核心價(jià)值在于語言習(xí)得。抓住語言,反復(fù)推敲,牢牢把握古詩詞的精髓,實(shí)實(shí)在在挖掘它的精彩,方能彰顯其有效的教學(xué)價(jià)值。
三、滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的定然關(guān)注
語文教學(xué)效率低下,原因之一在于學(xué)生對(duì)語文不感興趣。而學(xué)生對(duì)語文不感興趣的原因之一在于語文教學(xué)過于膚淺,他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受不到發(fā)現(xiàn)的驚喜,體會(huì)不到語文學(xué)科的魅力所在。
前文提及的古詩詞學(xué)習(xí)“五步法”,無論哪一步,實(shí)際上都存在學(xué)生自我解決和學(xué)習(xí)的可能性,并不一定要教師來教。教師要教的應(yīng)當(dāng)是基于語文課程內(nèi)容、符合年段要求和文體重要特征,學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)無法解決、無法體悟到的內(nèi)容。古詩詞教學(xué)中,對(duì)語言進(jìn)行必要的推敲,就是上述各項(xiàng)因素的聚焦點(diǎn)。
從學(xué)生前期的古詩詞學(xué)習(xí)來看,他們確實(shí)缺少對(duì)文字的關(guān)注。特別是在幼兒學(xué)習(xí)及小學(xué)低段時(shí),他們對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)以熟記詩句為主,追求不求甚解,而不去關(guān)注字詞使用的精準(zhǔn)、妥帖與巧妙。
從中高年級(jí)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)來看,教會(huì)他們推敲語言這一策略意義重大。首先,這樣的學(xué)習(xí)方式回歸語文學(xué)習(xí)的本原,即培養(yǎng)學(xué)生的語感,培養(yǎng)他們對(duì)語言文字直接的、原生態(tài)的敏銳感覺。語文學(xué)習(xí)是離不開語言文字的。其次,推敲語言是一種學(xué)習(xí)古詩詞的重要策略,經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練,學(xué)生會(huì)掌握、形成古詩詞學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。教師在教學(xué)中不斷地安排推敲語言環(huán)節(jié),目的是既授之以魚,又授之以漁,既要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞語言的魅力,又要讓學(xué)生習(xí)得一種學(xué)習(xí)的方法和策略,為進(jìn)一步的獨(dú)立學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
比如,王安石的《梅花》一詩:“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,為有暗香來。”整首詩的學(xué)習(xí)可分三個(gè)板塊進(jìn)行。第一板塊,讀懂梅花的品性。抓住“墻角”“數(shù)枝”“凌寒”“獨(dú)自”“暗香”等詞,讓學(xué)生理解梅花堅(jiān)毅、孤傲、不屈、高潔的精神。第二板塊,讀懂作者的內(nèi)心。拓展王安石的簡(jiǎn)介以及寫這首詩時(shí)的境遇,讓學(xué)生明白王安石寫梅花就是寫自己,他把梅花當(dāng)成了自己的精神偶像。第三板塊,拓展陸游的《卜算子·詠梅》,讓學(xué)生猜想這首詞中作者想要表達(dá)的思想情感是什么,猜想作者的人生際遇。這樣教學(xué),學(xué)生能讀懂梅花和人之間的精神合一。
這樣深入、深刻、深度地推敲語言,對(duì)學(xué)生具有相當(dāng)強(qiáng)的沖擊力,使他們感受到古詩詞簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,古詩詞的語言是有“密碼”的。這樣,會(huì)讓他們漸漸地對(duì)古詩詞產(chǎn)生一種敬畏之心,產(chǎn)生一種探索語言奧秘的興趣和激情,而不會(huì)再膚淺地滿足于識(shí)記、解意和背誦。久而久之,能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩詞探究的積極性。一方面,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生;另一方面,又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的個(gè)性化。面對(duì)一首詩(詞),哪個(gè)字用得精彩,哪個(gè)詞用得絕妙,學(xué)生各有各的想法和視角,只要說得有理,都可以。這樣,答案是多樣的,學(xué)習(xí)是自由的,發(fā)現(xiàn)是快樂的,他們感受到古詩詞學(xué)習(xí)原來如此神奇。
從學(xué)生后續(xù)的古詩詞學(xué)習(xí)來看,教會(huì)學(xué)生推敲語言的學(xué)習(xí)策略,為他們今后初中、高中乃至大學(xué)的語文學(xué)習(xí)都有重要的意義。由淺入深、螺旋上升,從分析、理解走向?qū)徝?、鑒賞,而一切都以語言的推敲為抓手、為突破口,這就是古詩詞學(xué)習(xí)的目的和意義所在。而這一切,都源于在小學(xué)階段古詩詞學(xué)習(xí)的語言推敲,它的意義在于為學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)推開了一道門、打開了一扇窗。如果教學(xué)中缺失了這樣的環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)中失卻了這樣的方法,古詩詞教學(xué)也就失去了一半的美。
總而言之,在統(tǒng)編教材如此重視古詩詞教學(xué)價(jià)值的語境下,把推敲語言作為重要的學(xué)習(xí)策略,無論是落實(shí)課程理念,體現(xiàn)古詩詞課文教學(xué)價(jià)值,還是放眼學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的語文學(xué)習(xí),都顯得極為重要。
(責(zé)編 韋 雄)