“中國文化概論”課程思政實踐與探索

汪大明

摘 ? ?要： 課程思政是一種思想政治教育理念和方法，是把思想政治教育貫穿各種課程教學(xué)的全過程，潛移默化地進行思想政治教育?？偨Y(jié)“中國文化概論”課程思政的經(jīng)驗教訓(xùn)有幾點：要準(zhǔn)確理解課程思政內(nèi)涵和要求，認(rèn)真制訂課程思政實施方案;科學(xué)實施課程思政教學(xué)，堅持“三全育人”;認(rèn)真組織教學(xué)效果評價，反思與總結(jié)課程思政。探索和反思“中國文化概論”課程思政教學(xué)實踐，可以為進一步推廣和改進課程思政提供參考。

關(guān)鍵詞： “中國文化概論” ? ?中國文化 ? ?課程思政 ? ?思政教育

我國高校承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任，要求思想政治教育貫穿高等教育的全過程。2014年以前，高校開展思想政治教育的課程主要是“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論”等思政課程。2014年以后，隨著“課程思政”試點和推廣，越來越多的非思政課程有意識地在課程教學(xué)中融入思想政治教育。“中國文化概論”是一門公共基礎(chǔ)課程，針對全校各專業(yè)學(xué)生開設(shè)，主要學(xué)習(xí)中國文化的理論與知識、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的中國文化。自2018年以來，我們開始在該課程教學(xué)中融入思想政治教育，至今已經(jīng)有了幾輪課程思政教學(xué)實踐。開展“中國文化概論”課程思政，不僅加深了我們對于課程思政的理解，還積累了不少課程思政的經(jīng)驗教訓(xùn)。本文主要結(jié)合開展“中國文化概論”課程思政教學(xué)的實踐，分享一點課程組的體會、經(jīng)驗和教訓(xùn)。

一、準(zhǔn)確理解課程思政內(nèi)涵和要求，認(rèn)真制定課程思政實施方案

只有準(zhǔn)確理解課程思政的內(nèi)涵和要求，才能科學(xué)實施課程思政。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師對課程思政一知半解。因此，我們在開展“中國文化概論”課程思政前，組織課程組老師認(rèn)真學(xué)習(xí)和研討有關(guān)課程思政的有關(guān)論著，在深入理解課程思政內(nèi)涵與要求的基礎(chǔ)上，討論和制訂了“中國文化概論”課程思政的教學(xué)方案。

（一）課程思政的內(nèi)涵和要求

2014年，上海市公布《上海高校課程思政教育教學(xué)體系建設(shè)專項計劃》，提出了課程思政的概念并進行試點推廣。什么是課程思政？邱偉光認(rèn)為，“所謂課程思政，簡而言之，就是高校的所有課程都要發(fā)揮思想政治教育作用”。陸道坤認(rèn)為，“‘課程思政是將思想政治教育融入課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面，以‘隱性思政的功用與‘顯性思政——思想政治理論課一道，共同構(gòu)建全課程育人格局”。目前，學(xué)界對于課程思政主要形成了兩類觀點，一類觀點認(rèn)為課程思政是一種課程，把課程思政與思政課程相提并論，或者認(rèn)為課程思政包括思政課程，趙繼偉認(rèn)為，“‘課程思政與‘思政課程的著力點都在課程，前者內(nèi)容更加豐富、課程科目更多，兩者之間的關(guān)系是包含和被包含的關(guān)系，前者可以涵蓋后者”。或者認(rèn)為課程思政與思政課程相互補充，邱仁富認(rèn)為，“不能把‘課程思政建成‘思政課程，它們之間的功能是相互補充的，構(gòu)成以‘思政課程為軸心、‘課程思政為補充的高校思想政治教育課程體系”。另一類觀點認(rèn)為課程思政是一種思想政治教育理念或方法，邱偉光認(rèn)為，“‘課程思政指向一種新的思想政治工作理念，即‘課程承載思政與‘思政寓于課程”。何玉海認(rèn)為，“‘課程思政是‘飽含著科學(xué)的教育理念的思想政治教育方法”。

我們傾向于后一類觀點，課程思政是一種思想政治教育理念和方法，是把思想政治教育科學(xué)地貫穿各種課程教學(xué)的全過程，保障新時期培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的實際效果。思政課程和課程思政是兩個不同范疇的概念，思政課程屬于課程范疇，指主要承擔(dān)思想政治教育教學(xué)任務(wù)的課程;課程思政屬于教育思想范疇，指在課程教學(xué)中融入思想政治教育的理念和方法。兩者不宜混淆，容易引起邏輯和認(rèn)識上的混亂。

課程思政的重要貢獻，在于開拓和創(chuàng)新了新時期思想政治教育理念與方法?；ヂ?lián)網(wǎng)時代各種信息鋪天蓋地，以往承擔(dān)思想政治教育教學(xué)任務(wù)的思政課程面臨挑戰(zhàn)，思想政治教育的實際效果往往大打折扣。在這種背景下提出課程思政，有助于重新審視和改進以往的思想政治教育理念和方法。同時，課程思政對課程教學(xué)中的思想政治教育提出新的要求。一方面，需要拓寬思想政治教育的課程面。除了以思想政治教育為主要教學(xué)任務(wù)的思政課程外，其他一些公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程等非思政課程要科學(xué)融入思想政治教育。另一方面，需要創(chuàng)新和改進課程教學(xué)中開展思想政治教育的理念與方法。課程教學(xué)中要進行全員、全程與全方位的思想政治教育，增強思想政治教育效果。

（二）課程思政教學(xué)方案

我們在把握課程思政內(nèi)涵與要求的基礎(chǔ)上，討論并制訂了“中國文化概論”課程思政教學(xué)方案，主要包括課程思政的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果評價等。

課程思政教學(xué)目標(biāo)方面，主要是針對本課程的內(nèi)容特點制定課程思政教學(xué)目標(biāo)?！爸袊幕耪摗闭n程主要學(xué)習(xí)中國古代哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文字、典籍、宗教、禮俗等文化知識，理解中國文化的基本精神、主要特點和思維方式等。因此，我們提出了課程思政的目標(biāo)，一是在學(xué)習(xí)中國文化知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的溫情和敬意，提高學(xué)生的文化判斷能力，增強學(xué)生的文化自信心態(tài)和愛國主義熱情。二是弘揚社會主義核心價值觀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操。

課程思政教學(xué)內(nèi)容方面，重點是結(jié)合本課程教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘一些課程思政融入點和課程思政資源。這些融入點和資源如：（1）中國古代哲學(xué)凝聚了傳統(tǒng)文化的基本精神，是傳統(tǒng)文化精神反思的結(jié)果。課程思政主要是引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自我反思的意識和能力。（2）中國古代史官文化發(fā)達(dá)，歷史典籍豐富，修史制度完備，形成優(yōu)良的史學(xué)傳統(tǒng)。課程思政主要是弘揚史家修史“秉筆直書”傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正直的人格。（3）中國古代文學(xué)和藝術(shù)豐富多彩、燦爛輝煌;中國古代文字和典籍歷史悠久，是中華民族悠久歷史的見證。課程思政主要是引導(dǎo)學(xué)生增強民族文化的自信心和自豪感。（4）中國古代宗教對中國文化和中國人民的生活有著深遠(yuǎn)的影響，但是其中精華和糟粕并存。課程思政主要是引導(dǎo)學(xué)生提高鑒別文化的能力。（5）中國古代禮俗在中國社會政治文化生活中發(fā)揮著重要的作用，規(guī)范人們的生活方式、道德情操和是非觀念。課程思政主要是引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活方式，陶冶道德情操，形成正確的是非觀;注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識個性自由與人際約束之間的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生找到個性自由發(fā)展與人際交往相互約束之間的平衡點，更加妥善地處理好個人發(fā)展和人際交往方面的事務(wù)。（6）中國古代選舉制度和職官制度對中國社會有著重大而深遠(yuǎn)的影響。課程思政主要是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史背景正確看待科舉制度的利弊，引導(dǎo)學(xué)生提高對文化的分析與判斷能力。

課程思政教學(xué)方式方面，重點思考課堂教學(xué)與課外活動的結(jié)合，線下教學(xué)與線上輔導(dǎo)的結(jié)合。我們提出，除了課堂教學(xué)中進行思想政治教育外，還應(yīng)該引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生參加課外活動，如組織學(xué)生參觀考察博物館或藝術(shù)展覽，實地調(diào)研傳統(tǒng)文化或地方文化，參加與課程有關(guān)的興趣小組、社團組織或比賽等，在各種活動中親身感受中國文化的浩瀚與輝煌，增進對中國文化的理解與認(rèn)同。

課程思政教學(xué)效果評價方面，我們明確了評價主體、評價原則、評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方式等。課程思政效果評價可以觀察課程思政的效果，有助于發(fā)現(xiàn)課程思政教學(xué)存在的問題與不足，有助于進一步增強課程思政教學(xué)效果。因此，我們認(rèn)真思考并設(shè)計了課程思政教學(xué)效果評價原則、標(biāo)準(zhǔn)和方式等。

二、科學(xué)實施課程思政教學(xué)，堅持“三全育人”

課程思政是課程教學(xué)中潛移默化地進行思想政治教育，需要動員主講教師、思政教師和輔導(dǎo)員等全員參與，把思想政治教育貫穿課程全過程，進行全方位的思想政治教育。在教學(xué)實踐中，我們堅持“三全育人”，注意“中國文化概論”課程思政的全員化、全過程化、全方位化。

（一）課程思政全員化

課程思政是課程與思想政治教育的有機結(jié)合，需要發(fā)揮課程主講教師和思政教師的各自專長，才能達(dá)到良好的協(xié)同育人效果。在“中國文化概論”課程思政教學(xué)實踐中，我們推動課程思政的全員化，充分發(fā)揮課程主講教師、思想政治理論課教師和學(xué)生輔導(dǎo)員在課政思政中的重要作用。在課程教學(xué)前，我們主要做了兩件事：一是邀請課程主講教師、思想政治理論課教師和學(xué)生輔導(dǎo)員集中研討，重點是深入理解和領(lǐng)會課程思政的內(nèi)涵和要求，聽取思想政治理論課教師和學(xué)生輔導(dǎo)員關(guān)于在課程教學(xué)中融入思想政治教育的建議。二是組織課程主講教師集中研討和備課，并邀請思想政治理論課老師對教案進行審閱，然后由相關(guān)主講教師根據(jù)審閱意見進一步加工和完善教案。在課程教學(xué)中，我們邀請相關(guān)主講教師和思想政治理論課教師聽課，請他們觀察和分析課程思政教學(xué)的實際效果，及時組織研討以增強后續(xù)課程思政教學(xué)效果。在課程教學(xué)結(jié)束以后，邀請輔導(dǎo)員和學(xué)生個人、主講教師一起完成課程思政教學(xué)效果的評價，總結(jié)課程思政的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

（二）課程思政全過程化

在“中國文化概論”課程思政教學(xué)實踐中，我們積極推動課程思政全程化，將課程思政貫穿課程教學(xué)始終。一是注意把課程思政貫穿課堂講授、作業(yè)鞏固、課堂反饋各個環(huán)節(jié)。比如講授“中國古代選舉制度”后，布置的作業(yè)是要求學(xué)生查閱記載科舉制的文獻和研究科舉制的論著，結(jié)合時代背景簡要分析科舉制的進步意義及弊端，隨后又以課堂討論的形式分享和討論學(xué)生的各種見解。這種做法有助于提高學(xué)生分析問題的能力，以及批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。二是注意把課程思政由課堂延伸到課外，盡可能讓課程思政覆蓋課程教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)。比如組織和指導(dǎo)參加與課程有關(guān)的各種比賽，如辯論賽、演講比賽、詩詞大會等;組織和指導(dǎo)學(xué)生參與社會調(diào)研和社會實踐，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化，增強文化自信;組織學(xué)生成立或參加有關(guān)社團，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學(xué)生講解知識、解答疑問等。

（三）課程思政全方位化

在“中國文化概論”課程思政教學(xué)實踐中，我們努力推動課程思政的全方位化。

一是課堂思政與課外思政相結(jié)合。除了在課堂教學(xué)中融入思想政治教育外，還充分利用“參觀考察”和“實地調(diào)研”等活動開展思想政治教育。比如，講授“中國古代藝術(shù)”章節(jié)后，我們組織學(xué)生參觀皖西博物館，為學(xué)生現(xiàn)場講解有關(guān)古代文物知識，讓學(xué)生親身感受古代文物的無窮魅力和古代藝術(shù)的偉大成就;講授“中國古代典籍”章節(jié)后，我們組織學(xué)生參觀皖西學(xué)院圖書館，為學(xué)生現(xiàn)場講解有關(guān)古代典籍知識，讓學(xué)生親身感受古代典籍的浩瀚與輝煌;講授“中國古代禮俗”章節(jié)后，讓學(xué)生觀察和調(diào)查家鄉(xiāng)某種民風(fēng)習(xí)俗，形成一篇民俗調(diào)查報告。同時，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和個人能力情況，組織學(xué)生參加與課程有關(guān)的社團組織或參加有關(guān)賽事。比如，組織愛好文學(xué)的學(xué)生參加皖西學(xué)院“春泥文學(xué)社”“河畔詩社”，鼓勵和指導(dǎo)他們向校內(nèi)刊物及校外刊物寫稿投稿;組織一部分文獻檢索能力強的學(xué)生參加“皖西學(xué)院圖書館館藏文獻常識競賽暨第一屆文獻檢索大賽”，分別獲得一等獎和三等獎;組織和指導(dǎo)口才好、思辨能力強的學(xué)生，參加“皖西學(xué)院踐行核心價值觀、做廉潔誠信大學(xué)生”辯論賽，獲得亞軍。

二是線下思政與線下思政相結(jié)合。除了在以往的課堂開展思想政治教育外，我們還充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺、微博、QQ、微信等新媒體，在線上傳播優(yōu)秀中國文化，達(dá)到增進師生交流、增強隱性思政的效果。比如，我們利用“智慧樹”平臺建設(shè)“中國文化概論”“翻轉(zhuǎn)課”、創(chuàng)建“中國文化概論”課程QQ群、創(chuàng)建“六安歷史文化”微信公眾號，上傳課程學(xué)習(xí)資源，推送有關(guān)宣傳和介紹中國文化的文章。

三、認(rèn)真組織教學(xué)效果評價，反思與總結(jié)課程思政

認(rèn)真組織課程思政教學(xué)效果的評價，有助于了解課程思政實際效果。只有不斷反思和總結(jié)，才能進一步增強課程思政教學(xué)效果。

（一）課程思政實施效果評價

首先確定了評價主體，包括學(xué)生個人、主講教師和輔導(dǎo)員，共同完成課程思政效果的評價。其次是確定了評價的發(fā)展性和過程性原則，關(guān)注學(xué)生課程學(xué)習(xí)前后思想政治素質(zhì)的發(fā)展，對學(xué)生個體的思想政治素質(zhì)自我發(fā)展進行縱向比較、描述和評價;對學(xué)生課程學(xué)習(xí)中參與思政教學(xué)與活動過程進行客觀描述與評價。不對學(xué)生的思想政治素質(zhì)進行橫向比較、描述和評價。再次是確定了評價標(biāo)準(zhǔn)，一是情感和態(tài)度方面，課堂學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動，參加相關(guān)課外活動積極、熱情，師生課內(nèi)外交流意愿強烈;二是知識和價值觀方面，熟悉和理解中國文化、對歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化充滿溫情和敬意，能夠正確判斷中國傳統(tǒng)文化中的良莠、正確分析和判斷當(dāng)前的一些文化現(xiàn)象和文化思潮，具有良好的文化自信心態(tài)和飽滿的愛國主義熱情，具有較高的人文素養(yǎng)和高尚的道德情操。最后是明確了評價方式，一是學(xué)生自我評價，需要撰寫學(xué)習(xí)課程的心得體會，重點是剖析自身在學(xué)習(xí)課程前后的思想變化、對思想政治發(fā)展進行自我評價。二輔導(dǎo)員思政測評，需要結(jié)合與學(xué)生的交流情況、班級歷年綜合測評等，重點是記錄和描述學(xué)生思想政治發(fā)展情況，評價學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操及文化自信心態(tài)和愛國主義情感。三是主講教師綜合評價，需要觀察學(xué)生參與課堂教學(xué)和課外活動的表現(xiàn)、考查學(xué)生課程考查情況，重點是記錄和描述學(xué)生了解和理解中國文化的程度，分析和判斷學(xué)生對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，評價學(xué)生對于文化的分析和判斷能力，觀察和評價學(xué)生的文化自信心態(tài)和愛國主義情感及人文素養(yǎng)和道德情操情況。

（二）課程思政的反思與總結(jié)

在開展“中國文化概論”課程思政的過程中，我們對課程思政進行認(rèn)真的反思。體會較深的主要有以下幾點：

一是要深入了解和理解課程思政，真正領(lǐng)會課程思政的核心精神和理念。非思政課程的課程思政，不是在課程教學(xué)中硬性塞進思想政治教育內(nèi)容，不是進行空洞無味的思想政治說教，而是課程教學(xué)潛移默化地進行思想政治教育。需要根據(jù)課程的特點，發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中合適的思想政治教育資源，采用潤物細(xì)無聲的方式進行思想政治教育。

二是要處理好課程知識教學(xué)與思想政治教育的關(guān)系，真正做到知識傳授與價值引領(lǐng)的無縫對接。傳授知識可能會讓學(xué)生記住一些知識點，未必能深入影響學(xué)生的價值觀，因此需要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計思想政治教學(xué)方式。比如，我們在講授“中國古代史學(xué)的特點”后，針對古代史學(xué)“秉筆直書”的特點，專門設(shè)計了一個作業(yè)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生在文獻中查找“韋（昭）、崔（浩）之肆情奮筆，無所阿容”的事跡，抄錄有關(guān)文獻原文，撰寫故事梗概和個人心得體會，并隨機抽取兩位同學(xué)分別講述這兩個人秉筆直書的故事。與單純的講授相比，這樣的作業(yè)更容易讓“秉筆直書”深入學(xué)生心里。

三是要注意課堂思政與課外思政的結(jié)合，充分重視課外思政效果。課堂思政難免以教師為主導(dǎo)，學(xué)生主動性往往不強，思想政治教育有時很難深入人心。教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生開展與課程有關(guān)的課外活動，往往能夠充分激發(fā)學(xué)生的主動性，在不知不覺中達(dá)到思想政治教育的良好效果。比如，講授完“中國古代禮俗”，我們專門設(shè)計了一次實地調(diào)研活動：讓學(xué)生利用雙休日和假期調(diào)查自己家鄉(xiāng)的一項民俗，搜集和拍攝一些該民俗的圖片，撰寫一份翔實的調(diào)查報告，并選取一些做得不錯的學(xué)生，在課堂上展示圖片和介紹民俗。在一定程度上，這項活動激發(fā)了學(xué)生的家鄉(xiāng)情結(jié)，增進了學(xué)生與家鄉(xiāng)的感情，使學(xué)生了解到了不同地方的風(fēng)土民俗。

參考文獻：

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[4]邱仁富.“課程思政”與“思政課程”同向并行的理論闡釋[J].思想教育研究，2018（4）.

[5]何玉海.關(guān)于“課程思政”的本質(zhì)內(nèi)涵與實現(xiàn)路徑的探索[J].思想政治教育研究，2019（10）.

基金項目：皖西學(xué)院校級質(zhì)量工程項目“《中國文化概論》課程思政”（項目編號：wxxy2019121）;安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程基層教研室示范項目“語言學(xué)教研室”（項目編號：2018jyssf095）。