論《南明王朝終局傳奇》的編創(chuàng)方式

陳新

摘要：《南明王朝終局傳奇》是當(dāng)代廣東客籍作家謝友祥創(chuàng)作的長篇嶺南歷史傳奇小說，它以南明最后一個政權(quán)永歷王朝的興亡為背景，講述了嶺南大地英雄兒女們抗清死節(jié)的傳奇故事。從編創(chuàng)方式來看，該書大致經(jīng)歷了材料積累、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作動機驅(qū)使以及物化構(gòu)思四個階段，從而完成了嶺南長篇歷史傳奇小說的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：嶺南小說;歷史傳奇;編創(chuàng)方式

中圖分類號：1207.425 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）18-0016-01

《南明王朝終局傳奇》是當(dāng)代廣東客籍作家謝友祥創(chuàng)作的長篇嶺南歷史傳奇小說，也是作者“嶺南歷史傳奇小說”（《血日蒼?！贰赌蠞h國傳奇》）系列中的第三部。該書融古典歷史演義與英雄傳奇小說之所長，以歷史自然演進和空間靈活轉(zhuǎn)換的線性結(jié)構(gòu)演繹了南明最后一個政權(quán)永歷王朝的興起與覆滅，其中又以主人公鄺露游歷交往為主線，南明王朝衰亡過程為副線，講述了嶺南大地“廣東三忠”（陳子壯、陳邦彥、張家玉）的抗清死節(jié)以及一眾英雄兒女們的傳奇故事。小說重點描寫了“超人名士”鄺露、英杰張家玉、俠女云娘、巨貪于魁楚、政治暴發(fā)戶袁彭年、亂世梟雄李成棟等人物形象，在爭戰(zhàn)興廢、朝代更替的歷史潮流沖擊下，寫出各色人物滄海橫流之際的不同選擇，有的逆流擊楫、舍生取義;有的隨波逐流、乘火打劫;有的同流合污、奴顏婢膝，共同譜寫了一曲亂世悲歌的歷史樂章。

那么，從文學(xué)創(chuàng)作的具體過程米看，這本長篇歷史傳奇小說到底是如何編創(chuàng)出來的？大致經(jīng)歷了哪些階段？其中蘊含了怎樣的小說創(chuàng)作規(guī)律？

文學(xué)創(chuàng)作是一種復(fù)雜和微妙的藝術(shù)生產(chǎn)活動，既包括每一作品的具體創(chuàng)造過程，又包括文學(xué)創(chuàng)造的一般過程。本文所講的小說創(chuàng)作過程則是指特定作品的具體創(chuàng)造過程，主要從材料積累、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作動機、構(gòu)思物化四個方面去解析。

首先，材料積累是指作家主體把社會生活中許多看似無用的刺激、信息，收集轉(zhuǎn)化為長期記憶中的因子，以作為未來從事文學(xué)創(chuàng)造的材料。①從本書具體來看，作者材料積累是一種自覺有意的獲取，途徑主要靠書本獲取和實踐獲取。一方面，書本獲取主要是依據(jù)古人或前人傳遞下來的古典小說與史書，二者一隱一顯、相輔相成構(gòu)成了作者書本獲取材料的途徑。古典小說而言，作者在長期的學(xué)習(xí)生涯與業(yè)余時間涉獵了大量的中國古典小說，古典小說的藝術(shù)養(yǎng)料則在長期潛移默化之中滋潤著作者的心靈，成為了日后從事小說創(chuàng)作的素材寶庫。所以本書不僅大致繼承了古典小說的敘事結(jié)構(gòu)，還在具體人物上出現(xiàn)了趙子龍、小周瑜、張翼德、李逵等的類比。就史書而言，作者創(chuàng)作本書主要是參考了顧誠的<南明史》與《羊城古鈔》《廣東新語》等地方史志，史書中的大事件與主要人物都是真實發(fā)生存在過的，例如南明王朝的福建隆武政權(quán)、肇慶永歷政權(quán)以及廣州紹武政權(quán)走馬燈式地起滅，“東三忠”的抗清活動等，這些都為作者創(chuàng)作提供了歷史框架和人物故事素材。另一方面，實踐獲取并不是指作者親身經(jīng)歷了那段歷史，而是指作者在熟悉相關(guān)歷史以后，針對歷史記載的空白爭議處，進行實地走訪調(diào)查，獲取社會、地理、風(fēng)俗方面的第一手史料以資小說創(chuàng)作之用。凡《南明王朝終局傳奇》中所涉及的重要地理空間，作者都親自去到實地考察過，例如，為了寫作李成棟部大庾嶺之戰(zhàn)，作者曾兩次登上大庾嶺進行調(diào)研記錄，才能夠在小說描寫戰(zhàn)斗時的安排行軍布陣，交待山川地理形勢以及插敘一些當(dāng)?shù)孛耖g傳說故事。

其次，在完成一定的材料積累后，作者必須開啟藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的慧眼。法國雕塑家羅丹曾說：“世界上從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這也解釋了文學(xué)創(chuàng)作之中為何偏偏只有文學(xué)家才能從日常社會生活中領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦，那是因為藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家在內(nèi)心積累了相當(dāng)多感性材料基礎(chǔ)上，通過對外在事物進行觀察和審視后所得到的一種獨特領(lǐng)悟。例如，作者曾以學(xué)者的身份進行地方文化調(diào)查時，偶然發(fā)現(xiàn)了太平天國在正史上不曾記載但在梅州所發(fā)生的一段重要歷史，非常吃驚之余，又發(fā)現(xiàn)了蕉嶺鄉(xiāng)間民居墻壁上許多太平軍士兵涂寫墻上的臟話、牢騷語、打油詩，例如：“天父殺天兄，到頭一場空。打起背包轉(zhuǎn)，依舊做長工?！雹谶@在作者獨特審美眼光與非凡觀察力的凝合之后，這些不僅是珍貴的民間史料，還是寶貴的文學(xué)素材，這不再是史書上一筆而過的歷史，而曾是無數(shù)鮮活生命活動過的地方，他們用熱血譜寫出的一曲悲歌，這是關(guān)于人的自我力量的感性確證。作者在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之中深受打動，激發(fā)了將其以小說的形式進行文學(xué)再現(xiàn)的沖動。

再次，在藝術(shù)發(fā)現(xiàn)之中深受打動之后，作者便受到一股強大的內(nèi)在動力驅(qū)使作者投入到文學(xué)創(chuàng)作的活動中米，這就是所謂的創(chuàng)作動機。

在筆者與作者的訪談交流的基礎(chǔ)上，本文將作者的創(chuàng)作動機由淺入深分為三個層次：

一是業(yè)余時間的消遣，作者在教學(xué)與科研之余，把創(chuàng)作小說當(dāng)作消磨時間、排遣情緒以及凈化人格的精神勞動。

二是廣東人民出版社編輯的鼓勵。作者前兩部嶺南歷史傳奇小說《血日蒼?！贰赌蠞h國傳奇》的創(chuàng)作出版在社會上反響較大，獲得廣泛地認(rèn)可。于是，在出版社編輯負責(zé)人的建議下創(chuàng)作了一個“嶺南歷史長篇系列”的計劃，作者深受鼓舞，于是再接再厲。

三是地域歷史文化的發(fā)掘與傳播。嶺南歷史題材十分豐厚，具有獨特的價值，但現(xiàn)在大多數(shù)生于斯長于斯的人并不了解一絲半點，并且大多只存在于質(zhì)木無文的史書記載之中，很快就要被人們遺忘。慮及此狀，作者希望以小說故事的形式重新賦予歷史生命，喚醒人們關(guān)注嶺南大地上曾上演過的無數(shù)精彩歷史。

最后，在材料積累與藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)創(chuàng)作動機刺激之后，作家終于走到了藝術(shù)構(gòu)思與物化生成的階段了。簡而言之，本書藝術(shù)構(gòu)思先是確立所要表達的常識即天道的主題思想，然后借史書與古典歷史演義、英雄傳奇小說的敘事框架，接著將正史與民間野史搜集到的相關(guān)歷史人物故事素材填充其中，并進行篩選、取舍、糅合的藝術(shù)加工處理，再接著作者在面對史書與野史所提供的材料有限的情況下，于是便發(fā)揮藝術(shù)才能加以虛構(gòu)一些情節(jié)故事和次要人物來服務(wù)小說創(chuàng)作。終于，萬事俱備之后，只欠從“形之于心”到“形之于手”的物化過程，也就是通過語言、文字、紙張等媒介，把心中觀念形態(tài)的藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)的文本。物化過程最直接的表現(xiàn)就是語言的運用，本書的語言主要是半文半白的散文，又有鮮活生動的民間方言諺語，還有含蓄雋永的詩詞曲賦，這些都是作者用米建構(gòu)創(chuàng)作具體文本的語言符號，用于小說的敘事、寫人、摹景、抒情等。

總之，本書的創(chuàng)造過程按照先后邏輯大致經(jīng)歷了材料積累、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作動機以及構(gòu)思物化四個過程。但文學(xué)創(chuàng)作始終是一項極具個性化的精神活動，其復(fù)雜微妙的過程難以盡言，也沒有哪一種文學(xué)理論能夠全面兼顧。因此，上述所講的四個階段有時也是混融的，并不是簡單機械的線性關(guān)系，這里分開闡釋只是為了揭示作者小說創(chuàng)作的一般過程，使讀者看到這樣的長篇古典式的小說并不是從天上掉下來的，而實際上是接著嶺南地氣的小說故事。

注釋：

①童慶炳主，文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2008：125.

②古遠清.客家文化價值的必然選擇——評謝友祥的長篇小說《血日蒼?！穂J].寫作（上旬刊），2017（02）：48-49.

參考文獻：

[1]（清）屈大均.廣東新語[M].北京：中華書局，1980.

[2]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2008.

[3]（清）仇巨川，陳憲猷（校注）.羊城古鈔[M].廣州：廣東人民出版社，2011.

[4]顧誠.南明史[M].北京：光明日報出版社，2011.

[5]謝友祥.南明土朝終局傳奇[M].北京：中國言實出版社，2019.

[6]古遠清，客家文化價值的必然選擇——評謝友祥的長篇小說《血日蒼?！穂J].寫作（上旬刊），2017.