美育在高校思想政治教育中的價(jià)值研究

騫真 段虹

摘要：隨著我國(guó)高等教育改革的持續(xù)深化，美育在高校思想政治教育中的重要性日漸凸顯。思想政治教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的政治信仰、價(jià)值觀(guān)念和思想品德，而美育對(duì)培養(yǎng)個(gè)人的審美趣味和道德情操具有不可代替的作用，二者在許多方面都有著天然的契合。本文通過(guò)對(duì)美育與思想政治教育內(nèi)在聯(lián)系的分析，進(jìn)一步指出它們之間的作用機(jī)理，并在此基礎(chǔ)上提出二者相互融合、相互滲透的實(shí)踐路徑，從而彰顯美育在高校思想政治教育中的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：美育;高校思想政治教育;價(jià)值研究

DOI：10.15938/j.enki.iper.2020.03.023

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2020）03-0115-05

為全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話(huà)精神，2019年4月，教育部印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），對(duì)新時(shí)代我國(guó)高校美育工作的進(jìn)一步完善和落實(shí)提出了一系列有章可循、有據(jù)可依的新思想和新要求，對(duì)當(dāng)前落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)和構(gòu)建構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系提供了重要保障?！兑庖?jiàn)》指出：高校美育工作要“遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！弊鳛槲覈?guó)高等教育的重要組成部分，美育與思想政治教育在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容以及教學(xué)方式上都有著高度的契合，但其本身所特有的形象性、藝術(shù)性以及情感性，卻是思想政治教育缺乏的內(nèi)容。因此，將美育與思想政治教育相結(jié)合，科學(xué)運(yùn)用美的規(guī)律和美的特點(diǎn)全面育人，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育工作的改進(jìn)與創(chuàng)新有著重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、美育與高校思想政治教育屬性的內(nèi)在契合

美育是教育主體利用一切外在的感知對(duì)象，通過(guò)美學(xué)理論和美的意象對(duì)教育對(duì)象施以情感的教化與心靈的啟迪，從而達(dá)到完美人格的塑造。在日常的表達(dá)中，美育有時(shí)又被稱(chēng)為“審美教育”“美感教育”等。思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀(guān)念、道德規(guī)范等對(duì)其成員產(chǎn)生影響，從而引導(dǎo)他們形成符合社會(huì)需要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。美育與思想政治教育雖然學(xué)科屬性有所不同，但二者在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教學(xué)方式上有著高度的一致性。

1.教育目標(biāo)的一致性

在古今中外的教育史上，不同的人對(duì)美育的定義也都不盡相同。但任何一個(gè)美育工作者和研究者都不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有經(jīng)過(guò)美育的教育是不完整的教育，沒(méi)有經(jīng)過(guò)美育教育的人，也是不完整的人。因此，對(duì)于完整性、完美性人格的塑造，就成為了美育教學(xué)的最終目標(biāo)。德國(guó)美學(xué)家席勒就曾提出：“唯有在審美狀態(tài)中，我們才感到我們好像掙脫了時(shí)間;我們的人性才純潔而完整地表現(xiàn)出來(lái)?！彪S著我國(guó)高等教育改革的日益深化和社會(huì)主義文化的日益繁榮，高校思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀(guān)和堅(jiān)定政治性方面，越來(lái)越發(fā)揮著舉足輕重的作用。如同農(nóng)作物的培育，除了需要種子自身牢牢地扎根土壤吸取養(yǎng)分外，還需要人工外部定期的施肥、灌溉、除草等過(guò)程。學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程同樣需要社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)的共同努力與呵護(hù)。而高校思想政治教育的作用就在于對(duì)學(xué)生觀(guān)念的引導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人。從本質(zhì)上看，思想政治教育與美育都是通過(guò)相應(yīng)地教學(xué)載體實(shí)現(xiàn)對(duì)教育對(duì)象觀(guān)念和人格的塑造，一個(gè)是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人;一個(gè)是為了塑造完美的人格性。雖然二者的教育內(nèi)容和教學(xué)方法有著一定的差異，但它們的教育目標(biāo)具有天然的一致性。

2.教育內(nèi)容的共通性

美育之所以長(zhǎng)期被人們忽視，是由于其本身存在著一定的特殊性和獨(dú)立性。它既不同于傳統(tǒng)的以傳授具體知識(shí)為教育內(nèi)容的科學(xué)教育，也不同于以往那種以抽象的范疇和概念為教育內(nèi)容的道德教育，而是以人為對(duì)象，以外在的感性材料為載體，以情感為主導(dǎo)的理論與觀(guān)念的統(tǒng)一。在理論上，美育的教育內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的美學(xué)理論，還包括了任何具有美的形式的教育內(nèi)容;在觀(guān)念上，我國(guó)的美育教育是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的，這就決定了我國(guó)的美育教育是具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的，其教育內(nèi)容也應(yīng)該是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為指導(dǎo)的各種美學(xué)觀(guān)念的集合。而高校思想政治教育同樣是以人為對(duì)象，它的目的是把生活在社會(huì)中的具有歷史性、社會(huì)性自在自為的人培養(yǎng)成為黨和國(guó)家需要的建設(shè)者和接班人。從這一角度看，美育與思想政治教育都是關(guān)于人的科學(xué)。此外，高校思想政治教育的內(nèi)容是由各方面組成的一個(gè)系統(tǒng)的整體。其中，既包括了政治教育、思想教育等這些主體性的教育，也包括了愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等這樣的基礎(chǔ)性教育。這與美育教育中所包含的觀(guān)念的教育具有高度的一致性，二者都是以符合社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值觀(guān)念和意識(shí)形態(tài)為主要教育內(nèi)容，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的傳播達(dá)到全面育人的目的。雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但二者的教育內(nèi)容有著內(nèi)在的共通性。

3.教學(xué)方式的互補(bǔ)性

從本質(zhì)上來(lái)看，美育與思想政治教育都是通過(guò)潛移默化的方式，將所要表達(dá)的觀(guān)念賦予在特定的物質(zhì)載體上對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行情感的提升和人格的塑造。在教學(xué)選材上，二者都采取榜樣的教化、情感的激勵(lì)以及道德的規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想觀(guān)念的教育。比如中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的愛(ài)國(guó)主義故事、紅色革命故事以及經(jīng)典傳世的民族故事都是思想政治教育和美育共同的教學(xué)范本，二者卻各有所長(zhǎng)、相互交融、相互補(bǔ)充。在教學(xué)方式上，美育更加側(cè)重于感性的表達(dá)和情感的傳遞，它是將美的意向、美的感悟融入到個(gè)人的情感之中，從而達(dá)到教化人的目的。美育通常會(huì)采取一些形象性、藝術(shù)性以及情感性較強(qiáng)的載體形式，如經(jīng)典的音樂(lè)、杰出的繪畫(huà)、華美的建筑等對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)形式的感染和教育，讓受教育者在藝術(shù)的熏陶下逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美。而思想政治教育則側(cè)重于理性與科學(xué)性的教導(dǎo)，它是通過(guò)教育內(nèi)容與教育活動(dòng)將特定的價(jià)值觀(guān)念融入到日常的教學(xué)和社會(huì)生活中，在教學(xué)中更加注重理論性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。一個(gè)強(qiáng)調(diào)感性、形象性和藝術(shù)性，一個(gè)重視理性、具體性與科學(xué)性，二者在相互補(bǔ)充、相互交融、相互促進(jìn)中共同實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生完美人格的塑造。

二、美育在高校思想政治教育功能中的效用機(jī)制

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印！彼枷胝卫碚撜n是高校思想政治教育的主渠道和主陣地，思政課教師在高校思政課中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。從這個(gè)角度講，高校思想政治教育也可以被看作對(duì)學(xué)生真善美的教育。而美育本身就具有啟真、引善的普遍作用。以往我們對(duì)美育的研究總是將其作為與其他學(xué)科并列的獨(dú)立學(xué)科來(lái)加以研究，沒(méi)有看到美育內(nèi)在所具有的特殊性與普遍性之間的關(guān)系，從而忽略了美育融會(huì)貫通的作用。實(shí)際上，美育不僅是對(duì)個(gè)人審美力的培養(yǎng)，而且還是“真”與“善”的結(jié)合，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，對(duì)高校思想政治教育有著重要的促進(jìn)作用。

1.用美育開(kāi)啟思想政治教育科學(xué)之真

真實(shí)的東西才是美，它往往比形式美更具有持久性和穩(wěn)定性，而美育的任務(wù)之一，就是教會(huì)人們?cè)诟鞣N紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中，去認(rèn)識(shí)和把握這種真實(shí)性。因此，“真”不僅是幾千年來(lái)哲學(xué)家們鍥而不舍追求的對(duì)象，更是美育本身所包含的重要內(nèi)容。而思想政治教育作為我國(guó)高等教育的重要內(nèi)容，其本身就蘊(yùn)含著科學(xué)性與規(guī)律性的統(tǒng)一。一方面，思想政治教育的教育內(nèi)容是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)的科學(xué)理論，它既包含了馬克思主義科學(xué)的基本原理，又包含了中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，并借鑒吸收了政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。另一方面，思想政治教育包含了思想政治教育規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的育人特點(diǎn)，是對(duì)新時(shí)代育人規(guī)律的科學(xué)總結(jié)。其次，作為思想政治教育的工作者，每一位思政課教師應(yīng)該是真誠(chéng)的、真實(shí)的。思政課教師，必須對(duì)他所學(xué)的知識(shí)和所教授的內(nèi)容做到要真學(xué)、真信、真用，切實(shí)做到以身作則，知行合一，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)榜樣和教學(xué)典范。在實(shí)際的教育過(guò)程中，由于內(nèi)部環(huán)境的變化和外部環(huán)境的影響，我國(guó)的思想政治理論教育仍然存在著很大的困擾。比如，仍然有部分學(xué)生對(duì)思政課存在著一定的抵觸情緒，在個(gè)人和國(guó)家信仰方面的缺失等問(wèn)題。這就需要發(fā)揮美育的教育功能與特點(diǎn)，將理性的思政教育內(nèi)容與感性的美育形式結(jié)合起來(lái)，以美的形式彰顯思想政治教育科學(xué)的理論，以美的規(guī)律傳遞思想政治教育真理的力量，堅(jiān)持以理服人、以情育人，用美育開(kāi)啟思想政治教育科學(xué)之真。

2.用美育引導(dǎo)思想政治教育道德之善

道德是人在特定社會(huì)環(huán)境中形成的一種內(nèi)在特性，它通過(guò)個(gè)人的語(yǔ)言、行為和習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)。道德是“道”與“德”合起來(lái)的意思，道是方向、范疇;德是品德、修養(yǎng)。連起來(lái)指的是以善和惡為標(biāo)準(zhǔn)的，具有認(rèn)識(shí)、教育、引導(dǎo)主體行為的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。我們平時(shí)所講的“立德樹(shù)人”實(shí)際上指的就是用美德和善德去規(guī)范和引導(dǎo)人。道德與其他意識(shí)形態(tài)不同之處在于，它是人在進(jìn)入一種任何狀態(tài)之前本身就存在的一種特性，但卻往往是因?yàn)檫M(jìn)入某一種狀態(tài)容易喪失的東西。而美育，則可以幫助人們?cè)谶@一過(guò)程中，重新找回這種特性，并指導(dǎo)人們以善的理念去生活和實(shí)踐。我國(guó)高校思想政治教育的根本任務(wù)在于“立德樹(shù)人”，這就要求思想政治教育必須引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，幫助他們筑牢人生的第一步臺(tái)階。從這個(gè)方面看，思想政治教育可以被看作一個(gè)認(rèn)識(shí)善、發(fā)揚(yáng)善和堅(jiān)持善的過(guò)程。作為即將踏入社會(huì)的新生力量，大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的歷史使命，而對(duì)他們道德教育的成功與否，直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成敗。在思想政治教育的過(guò)程中，由于道德與善概念的抽象性，那么就需要借助美育形象性、具體性的教育載體，以德育人、以美化人，用美育引導(dǎo)思想政治教育道德之善。

3.用美育落實(shí)思想政治教育育人之美

黨的十九大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！钡轮求w美是衡量我國(guó)高等教育的重要指標(biāo)，德育是通過(guò)一定政治觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治素養(yǎng)和高尚品德的教育;智育是通過(guò)自然知識(shí)的學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，幫助學(xué)生拓展認(rèn)知領(lǐng)域的教育;體育是通過(guò)體能訓(xùn)練和專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，鍛煉學(xué)生基本身體素質(zhì)的教育;美育則貫穿于“三育”之中而又統(tǒng)一于德、智、體教育之內(nèi)，是素質(zhì)教育中最為特殊且不容忽視的環(huán)節(jié)。在我國(guó)這些年的思想政治教育過(guò)程中，盡管黨和國(guó)家已經(jīng)給與高度的重視與資源的支持，但從實(shí)際教育效果來(lái)看，仍然存在著很大的進(jìn)步空間。因此，我們可以嘗試將美育與思想政治教育的相合，用美的規(guī)律、美的形式、美的特點(diǎn)去培養(yǎng)和塑造我們的教育對(duì)象，將思想政治教育的內(nèi)容融入到美的形式中，把立德樹(shù)人的目的融入到美的規(guī)律中，以美啟真、以美引善，用美育落實(shí)思想政治教育育人之美。

三、美育在高校思想政治教育工作中的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！痹趥鹘y(tǒng)的高校思想政治教育工作中，教學(xué)內(nèi)容主要局限在思政課的具體課程中，教學(xué)方式也仍然以灌輸式教育為主，教學(xué)內(nèi)容較為陳舊，教學(xué)方式較為單一，嚴(yán)重影響思想政治教育的最終效果。美育以其特有的形象性、藝術(shù)性、情感性，對(duì)思想政治教育有著重要的促進(jìn)作用。因此，應(yīng)當(dāng)廣泛探索美育與思想政治教育結(jié)合的方式，切實(shí)發(fā)揮美育的優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，保障高校思想政治教育最終目標(biāo)的根本落實(shí)。

1.深入挖掘美學(xué)素材，豐富思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容

美學(xué)素材既包括傳統(tǒng)美育中的美學(xué)教材，還包括教材之外的其他有關(guān)于美的教學(xué)素材。首先，必須加強(qiáng)對(duì)美育理論的學(xué)習(xí)和掌握。盡管各種美的形象能夠直觀(guān)的幫助我們感受美，但如果不懂美學(xué)的理論，不了解美的來(lái)源和發(fā)展，那么對(duì)美的理解就永遠(yuǎn)只能停留在表面的現(xiàn)象和膚淺的形式中。而要實(shí)現(xiàn)美內(nèi)化于心的目的，就必須以美學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)我們的生活和實(shí)踐，將美學(xué)理論融入到傳統(tǒng)的思想政治教育的內(nèi)容中，把美的形象和美的理念結(jié)合起來(lái)，這樣才能有效地發(fā)揮立德樹(shù)人的最大作用，幫助大學(xué)生懂得運(yùn)用美的規(guī)律去指導(dǎo)自己的實(shí)踐和生活。其次，充分利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美學(xué)素材，比如中國(guó)古典文學(xué)中的優(yōu)美詩(shī)詞、我國(guó)特有的山水水墨畫(huà)、風(fēng)格迥異的各種園林建筑等，都可以成為美育的重要素材來(lái)源。從上古神話(huà)到經(jīng)典名著，再?gòu)脑?shī)詞歌賦到傳奇戲劇，無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義、民族主義以及理想情懷的教育內(nèi)容，這對(duì)我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育都提供了重要的理論支撐。最后，還可以利用紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的形象載體，例如優(yōu)秀的影視作品、書(shū)籍報(bào)刊、經(jīng)典老歌等可以成為教學(xué)的載體，用現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的滋養(yǎng)。

2.廣泛開(kāi)展審美活動(dòng)，創(chuàng)新思想政治教育的教學(xué)形式

教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式，教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)服從于教學(xué)內(nèi)容并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的變化而變化。適合的教學(xué)形式不僅可以有效地展現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的最大功效，而且還能最大限度地激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。審美活動(dòng)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的教育作用，它可以讓教育對(duì)象從日?？菰铩⒎ξ兜睦碚撧D(zhuǎn)向生動(dòng)、有趣的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，從而在不同的審美體驗(yàn)中，提升個(gè)人的審美品位和道德修養(yǎng)，其主要包括欣賞美的事物、研究美的理論、創(chuàng)造美的作品和接受美的教化等。首先，可以定期組織學(xué)生到校外的歷史博物館、文化藝術(shù)館以及紅色革命紀(jì)念館等相關(guān)場(chǎng)所欣賞不同形式的美，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)鑒賞中認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，以達(dá)到凈化內(nèi)心、陶冶情操的教育目的。其次，還可以根據(jù)學(xué)生自己的興趣愛(ài)好參加就一些校園的社團(tuán)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，采取“寓教于樂(lè)”的方式，把理性的思想與感性的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在二者的統(tǒng)一中貫徹思想政治教育的內(nèi)容。最后，設(shè)立美學(xué)專(zhuān)項(xiàng)課題，讓學(xué)生通過(guò)自主申報(bào)等形式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。具體形式可以采取翻轉(zhuǎn)課堂、建立學(xué)習(xí)小組、學(xué)生代表發(fā)言等，有效發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，在自主學(xué)習(xí)與教師講授相結(jié)合的方式中促進(jìn)思想政治教育的教學(xué)效果。

3.切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教育主體美的示范作用

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”作為思想政治教育的實(shí)施者，教師的主體作用是無(wú)可替代的和最為重要的。與教育內(nèi)容和教學(xué)形式的客觀(guān)對(duì)象有所不同，教師是具有主體性的、現(xiàn)實(shí)性的典型對(duì)象，思政課教師的語(yǔ)言、行為以及個(gè)人的形象能夠讓學(xué)生真切地感受到美的意義。

第一，思政課教師要塑造人格美。人的青春和容貌可能會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸消逝，但美的人格只會(huì)在歲月的沉淀中而變得更加光輝。一個(gè)具有人格美的思政課教師必定是充滿(mǎn)魅力的，他甚至不需要不厭其煩地反復(fù)講述，而只需以身作則，用他的行為去感染和教化每一位學(xué)生。這種超凡的、脫離外在教育形式的教育，往往能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地相信并發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重。第二，思政課教師要掌握語(yǔ)言美。語(yǔ)言是思想的載體、心靈的窗戶(hù)和教學(xué)過(guò)程中的重要工具。思政課教師是思想和觀(guān)念的傳播者，能否利用好美的教學(xué)語(yǔ)言，直接關(guān)系到思想傳播的最終結(jié)果。教師的語(yǔ)言美主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的邏輯性、科學(xué)性、生動(dòng)性等，這就要求思政課教師在保證語(yǔ)言真實(shí)性、準(zhǔn)確性的同時(shí)，還要注重語(yǔ)言的邏輯性和感染性，在保證日常教學(xué)效果的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中享受美的洗禮。第三，思政課教師要注重形象美。形象美體現(xiàn)在思政課教師日常的言行舉止和衣著裝扮方面。相比于前兩者，形象美更加具有直觀(guān)性與代表性，將形象美配合人格美和語(yǔ)言美，能夠完整地發(fā)揮出思政課教師由內(nèi)而外的榜樣作用。具體包括日常教學(xué)過(guò)程中和諧的教學(xué)儀態(tài)、得體的發(fā)飾穿著、優(yōu)雅的神情舉止等方面，這不僅反映了教師本人對(duì)美的理解和應(yīng)用，還會(huì)直接影響學(xué)生的感受與情緒。從審美角度來(lái)講，教師與學(xué)生不僅是教育者與被教育者的關(guān)系，還是審美主體與審美對(duì)象的關(guān)系。因此，一個(gè)具有美的形象的教師，無(wú)疑會(huì)激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的激情和欲望，從而增強(qiáng)課堂的實(shí)際效果。

四、結(jié)語(yǔ)

美育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶道德情操和塑造完美人格方面發(fā)揮著不可替代的作用。以往的研究總是單純地著眼于美育自身，而沒(méi)有看到它與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)系，二者本就是相互聯(lián)系、相互融合和相互補(bǔ)充的相容并列概念。在新時(shí)代高校思想政治教育中，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘美育在高校思想政治教育中的重要價(jià)值，廣泛探索二者結(jié)合的方式，以美啟真、以美引善、以美育人，遵循美育特點(diǎn)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。