學(xué)白沙精神，育家國情懷，做白沙君子

周潔

摘要：江門市陳白沙中學(xué)自改名以后，就開始了優(yōu)質(zhì)品牌學(xué)校的打造，其中包含了“詩教”特色德育的探索與實(shí)踐。本文將這些探索放置在多維的、動(dòng)態(tài)的德育教育場(chǎng)中，構(gòu)建傳承陳白沙文化的三大德育體系，培養(yǎng)了學(xué)生“自主發(fā)展，社會(huì)參與”的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：陳白沙;詩教;教育場(chǎng);文化

1082年建校的江門市環(huán)市中學(xué)曾經(jīng)是郊區(qū)一所農(nóng)村學(xué)校，教學(xué)設(shè)備落后，教職工觀念陳舊，教學(xué)成績長期處于末位。在各級(jí)政府的高度重視下，學(xué)校于2013年7月正式更名為陳白沙中學(xué)，2017年新教學(xué)樓和新綜合樓落成。這為學(xué)校帶來空前的發(fā)展機(jī)遇。抓住機(jī)遇，以白沙文化為核心，學(xué)校制定了五年發(fā)展規(guī)劃，在優(yōu)質(zhì)品牌學(xué)校的打造方面做了不少探索。

一、打造特色德育的理論依據(jù)與實(shí)踐探索

陳白沙是明代嶺南著名教育家，他一生在政治上始終沒能實(shí)現(xiàn)他濟(jì)世安民的理想，但他卻通過轉(zhuǎn)變方式，以教書授徒來實(shí)現(xiàn)其胸懷天下的儒家責(zé)任和理想。他隱居山林，絕大多數(shù)時(shí)間是在師生論道、游學(xué)之間中度過?！吧鐚W(xué)之興在今日，正人心、正風(fēng)俗、扶世教之第一義也，何可少哉？”在白沙先生看來，教育的根本功能是正人心、正風(fēng)俗、平治天下，要發(fā)揮教育的道德教化功能。在教授過程中，白沙不僅與學(xué)生在日常論學(xué)中交流他的所思所想，而且用詩歌來啟迪感發(fā)學(xué)生，以引導(dǎo)學(xué)生通過自身能夠有所體會(huì)。

陳白沙創(chuàng)作了大量的育人詩、誨人詩以及勉人詩，來達(dá)到他教書育人的目的。《戒懶文》就是很好的例子。他終生從未“居官”，卻始終“愛國”。他忠君愛民、以孝為本的情懷，以民為本、注重民生的治國理念，倡廉惡腐、剛正不阿的道德情操和家國情懷、社會(huì)擔(dān)當(dāng)，為我們打造立德樹人特色德育提供了寶貴的精神內(nèi)涵。

二、打造陳白沙文化背景下的德育教育場(chǎng)

教育場(chǎng)是教育活動(dòng)中教育者、受教育者、教育介質(zhì)和社會(huì)環(huán)境四者之間形成的多維的、動(dòng)態(tài)的整體存在。以打造的可行性來說，就是要構(gòu)建以學(xué)校教育為主導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為依托的教育目標(biāo)一致，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育場(chǎng)。

圍繞以上思想，要打造陳白沙文化背景下的德育教育場(chǎng)，我們從以下方面進(jìn)行了探索：

1.是學(xué)白沙精神，開展“以白沙詩文為核心、古詩文讀寫結(jié)合”的詩教德育教育。

儒家經(jīng)典《禮記·經(jīng)解》中說：“人其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也?！痹娊?，是儒家的傳統(tǒng)教育方法，因?yàn)槿寮易⒅氐轮?，主張?duì)百姓進(jìn)行教化，用詩來陶冶人的性情、磨煉人的意志，從而達(dá)到教化的目的。白沙先生不僅繼承了儒家的詩教傳統(tǒng)，而且創(chuàng)新詩教理念。他不喜著書立說，獨(dú)好為詩，曾經(jīng)在詩句中說：“莫笑狂夫無著述，等閑拈弄盡吾詩?！保ā队曛信际?，效康節(jié)》）白沙寓教于詩，《白沙全集》詩篇過半，謂之詩教，除了用詩歌闡述哲學(xué)思想外，他也很重視詩歌教化的社會(huì)功用。

我校找準(zhǔn)“詩教”突破口，立足語文古詩詞教學(xué)，發(fā)揮主題校會(huì)、宣傳櫥窗、黑板報(bào)、手抄報(bào)等載體的作用，組織師生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀古詩詞經(jīng)典，加強(qiáng)詩教工作宣傳，營造一個(gè)積極向上、清新高雅的校園文化學(xué)習(xí)氛圍。

我校近三年開展了以白沙先生的《和楊龜山此日不再得韻》《戒懶文》等詩文為代表的古詩文誦讀和書寫活動(dòng)，形成“以白沙詩文為核心、古詩文讀寫結(jié)合”的詩教特色。白沙詩社社長堅(jiān)持在七年級(jí)開設(shè)國學(xué)校本課，關(guān)于詩作《戒懶文》的教學(xué)，已經(jīng)成為獨(dú)具本土文化魅力的校本特色品牌;邀請(qǐng)?jiān)娫~名家進(jìn)校園開設(shè)講座，指導(dǎo)師生開展詩詞創(chuàng)作;舉行白沙詩社第二課堂，吸引一大批詩詞愛好者開展詩詞創(chuàng)作和誦讀活動(dòng);每周開展以“詠誦中華經(jīng)典”為主題的誦讀活動(dòng)，師生參與齊誦、演繹經(jīng)典詩文，從中獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤熏陶。

2018年、2019年秋季學(xué)期，我們打造了“學(xué)白沙精神，做白沙君子”德行訓(xùn)導(dǎo)特色品牌活動(dòng)。德行訓(xùn)導(dǎo)活動(dòng)的對(duì)象是新升入初中的七年級(jí)學(xué)生，內(nèi)容包括行為規(guī)范訓(xùn)練和思想政治教育兩大部分，進(jìn)行隊(duì)形隊(duì)列集訓(xùn)的同時(shí)，安排了相關(guān)專題講座，從國家發(fā)展、學(xué)校榮譽(yù)、白沙故事與詩文、德育安全、校紀(jì)校風(fēng)、中小學(xué)習(xí)銜接等方面引領(lǐng)學(xué)生迅速適應(yīng)中學(xué)階段學(xué)習(xí)生活以進(jìn)入最佳狀態(tài)。

總之，詩教能激發(fā)人的情感;引導(dǎo)人完善情感;讓人委婉地表達(dá)不滿情緒;還可以幫助人了解大自然。所以，良好詩教的功能讓人明辨是非，通情達(dá)理。

2.是育家國情懷，培育好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情。”一切熱愛自己國家的人們無不如此。我校充分利用國旗下講話、道德講堂、新時(shí)代講習(xí)、大課間活動(dòng)以及團(tuán)隊(duì)活動(dòng)這些常規(guī)教育的時(shí)間空間，滲透白沙思想文化。

開展愛國教育，學(xué)習(xí)陳白沙先生“士不居官終愛國”的家國情懷和“無負(fù)于斯世斯民”的有為擔(dān)當(dāng)。2018年“不忘初心跟黨走，白沙文化展芳華”藝術(shù)節(jié)、2019年，學(xué)校組織了“唱最美贊歌，頌偉大祖國”主題歌會(huì)、“探訪白沙圣跡，傳承家國情懷”主題活動(dòng)、“壯麗七十年，感恩新時(shí)代”慶祝中華人民共和國成立七十周年主題活動(dòng)等一系列強(qiáng)化愛國主義教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，帶動(dòng)和引領(lǐng)全校學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，更立志于為祖國做貢獻(xiàn)。

開展感恩教育，學(xué)習(xí)白沙先生“孝為百行之源”“侍母至孝”的情操，學(xué)會(huì)感恩、明禮、孝順。2018年5月的家長會(huì)上，七2班的感恩道德講堂，感動(dòng)了在場(chǎng)的每一位家長;12月的家長開放日活動(dòng)中，九6班的班會(huì)課以學(xué)校的校訓(xùn)為主題，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)和踐行“明禮澄心，成己成人”。

開展法治教育，學(xué)習(xí)白沙先生“樹功德，明懲罰”的思想，強(qiáng)化公平公正、依法治校精神。以“小組合作管理”為抓手，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，狠抓學(xué)生日常行為規(guī)范管理，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。同時(shí)，積極構(gòu)造學(xué)生自主管理平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)生自主管理，校風(fēng)校貌有了很大的提升。

3.是做白沙君子，帶動(dòng)社區(qū)資源共建特色品牌。

白沙文化根植江門一方，又因白沙先生的游學(xué)和行教足記遍布嶺南及祖國各地。陳白沙祠、陳白沙紀(jì)念館、釣臺(tái)故址、崖山舊址、圭峰講學(xué)亭等，都承載著厚重的白沙文化底蘊(yùn)。因此，我們主動(dòng)匯入白沙故里，開展主題活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的情懷。

三年來，我們每年都堅(jiān)持做好以下幾個(gè)特色專題活動(dòng)，從校園拓展到社區(qū)，逐漸形成特色品牌。（1）每年陳白沙文化節(jié)，我校都積極參與籌備工作并組織師生參與了各項(xiàng)文化活動(dòng)。（2）每年清明節(jié)期間，組織師生參觀白沙祠，探尋白沙圣跡，感受傳統(tǒng)文化。（3）每年暑假期間，組織師生到圭峰山以及茅龍草堂等開展文化調(diào)研活動(dòng)，了解白沙先生茅龍筆及書法的來歷和成就。（4）每年舉辦一次大型的白沙講壇，邀請(qǐng)專家進(jìn)校園講白沙先生其人其事其學(xué)說其主張。

三年間，我校還成立了“校級(jí)——年級(jí)——班級(jí)”三級(jí)家委會(huì)，每月開放“白沙家長學(xué)?！?，以白沙先生的家風(fēng)家訓(xùn)給家長指導(dǎo)，請(qǐng)優(yōu)秀家長分享教育故事，為家長交流學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)。近兩年的家長開放日活動(dòng)，以學(xué)校校訓(xùn)為主題的班會(huì)課，面向?qū)W生及家長講授，已成為學(xué)校的特色班會(huì)課。這些舉措提升了家長的家教水平和整體素質(zhì)，推動(dòng)家校合作向家校共育發(fā)展。

每年陳白沙誕辰，我校和香港陳白沙紀(jì)念中學(xué)、江門市陳白沙小學(xué)均舉行紀(jì)念活動(dòng)和文化交流，并成為了常態(tài)活動(dòng)，師生互訪互學(xué)，建立了深厚的情誼，學(xué)習(xí)白沙先生愛國愛鄉(xiāng)、孝順長親、博學(xué)篤志的品行，攜手并進(jìn)，傳承白沙文化，推動(dòng)白沙文化特色不斷發(fā)展。

三、“學(xué)白沙精神，育家國情懷，做白沙君子”三級(jí)德育教育體系初顯，成果顯著

我校積極構(gòu)建陳白沙文化背景下“三位一體”的德育教育場(chǎng)，使學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，有效地解決了“重行輕理，認(rèn)知?dú)埲薄?、“抓點(diǎn)丟面，內(nèi)涵殘缺”、“教育分工、過程殘缺”等現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)他們的日常行為。

經(jīng)過三年的探索，學(xué)校通過開展形式多樣的德育主題教育和社團(tuán)活動(dòng)，打造了陳白沙文化背景下“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”這個(gè)德育教育場(chǎng)，以及探索出以本土文化為教育資源和載體的“學(xué)白沙精神—育家國情懷—做白沙君子”的三級(jí)德育教育體系，培養(yǎng)了“自主發(fā)展，社會(huì)參與”的核心素養(yǎng)。學(xué)生的自主管理、自主學(xué)習(xí)積極性明顯提升，校風(fēng)和學(xué)風(fēng)逐漸優(yōu)化，“明禮澄心、博學(xué)篤實(shí)、體健藝美”的白沙君子在常規(guī)教育中修身養(yǎng)成。校園內(nèi)外，師生美言雅行相隨，“腹有詩書氣自華”。

“能饑謀藝稷，冒寒思植桑。少年負(fù)奇氣，萬丈磨青蒼?！蔽覀兾?、自得、傳承，“愿言各努力，大海終回狂！”來時(shí)路已茫茫，去之路定更長！陳白沙中學(xué)這個(gè)新生的名字必將會(huì)在前赴后繼的白沙學(xué)子中發(fā)揚(yáng)光大，閃耀出耀眼的光芒！

參考文獻(xiàn)

[1][2][3]文儀.陳獻(xiàn)章詩歌研究.碩士學(xué)位論文.2011，5.

[4]李艷翎.論教育場(chǎng)[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（1）.

[5]《陳獻(xiàn)章集》第461頁.

[6]蔡灼暖，《陳白沙詩歌研究》，暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010，10.

[7]姜國鈞.興于詩立于禮成于樂——孔子的詩教禮教樂教思想及其當(dāng)代意義[J].現(xiàn)代大學(xué)教育.2003，2.

[8]張莉.構(gòu)建“三位一體”教育場(chǎng)，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].遼寧教育，2018，（11）.

[9]陳獻(xiàn)章，和楊龜山此日不再得韻.陳獻(xiàn)章集.