教育公平視野下高職教育發(fā)展研究

摘 要：公平是一個(gè)永恒的社會(huì)話題。就教育公平而言，它是社會(huì)公平的重要內(nèi)容，也是教育公益性性質(zhì)的應(yīng)有之義。高職教育的發(fā)展在某種意義上能夠推動(dòng)高等教育的大眾化，彌補(bǔ)城鄉(xiāng)教育差距，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育公平的重要途徑。結(jié)合當(dāng)下高職發(fā)展現(xiàn)狀，教育公平視野下高職教育的發(fā)展應(yīng)明確教育發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)院校內(nèi)涵式發(fā)展，并保證高職教育的自身公平，從而在保證自身科學(xué)發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)教育公平的真正實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：教育公平;高職教育;發(fā)展

就社會(huì)發(fā)展而言，想要獲得一個(gè)和諧的發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)之間利益關(guān)系的均衡，公平正義無疑是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本條件與重要原則。然而，作為社會(huì)的有機(jī)組成部分，教育在社會(huì)活動(dòng)中的作用不容小覷，教育公平不僅是教育自身發(fā)展的議題，也是縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)有之義。教育公平視野下高職教育發(fā)展的研究不僅有利于公平的實(shí)現(xiàn)，也是建設(shè)和諧社會(huì)的大勢(shì)所趨[1]。

1 教育公平概說

1.1 教育公平的內(nèi)涵

公平是人類社會(huì)永恒的話題。對(duì)于其解釋，羅爾斯在《正義論》中提出了關(guān)于公平的兩大原則，“第一個(gè)原則：每個(gè)人對(duì)與其他人所擁有的最廣泛的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利。第二個(gè)原則：社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們被合理地期望適合于每一個(gè)人的利益;并且依系于地位和職務(wù)向所有人開放。”[2]教育公平屬于第二個(gè)原則，也就是社會(huì)公平的延伸。就其歷史范疇而言，所謂的教育公平包含有三個(gè)方面。一是教育起點(diǎn)的公平，也就是每一個(gè)個(gè)體平等地享有接受教育的權(quán)利與自由。任何其他外界限制因素都不能剝奪個(gè)體這一基本權(quán)利。二是教育過程的公平，在參與教育活動(dòng)的過程中，個(gè)體能夠“接受與其知識(shí)水平和能力相適應(yīng)的教育，能夠公平地分享公共教育資源。”[3]三是教育結(jié)果的公平，即保證每一個(gè)受教育的個(gè)體能夠獲得學(xué)業(yè)成功上的公平，這是一種相對(duì)的公平，天資稟賦的各異、努力程度的參差不齊的個(gè)體都能在同等教育關(guān)懷下獲得的符合社會(huì)心理的質(zhì)量公平。作為一種教育理想，教育公平的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技等因素發(fā)展的制約，同時(shí)它是復(fù)雜多變的，并非有著絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)與衡量準(zhǔn)則，這也是教育公平作為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)延續(xù)至今的原因。

1.2 教育公平的意義

就教育而言，其是面向大眾的公共事業(yè)，其受惠對(duì)象是不僅包括個(gè)體，還超越其自身領(lǐng)域的限制，衍伸到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，其本質(zhì)是一項(xiàng)公益性事業(yè)。通過教書育人這一活動(dòng)的開展，個(gè)體的學(xué)識(shí)與能力獲得提升，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的整體進(jìn)步。這一受惠的公益性與整體性決定了教育這一活動(dòng)勢(shì)必將是一項(xiàng)公平之舉，絕非只為了少數(shù)人的利益，其享受主體是作為社會(huì)組成部分的任何個(gè)體。可以說，教育公益性這一基本屬性根本上要求實(shí)現(xiàn)教育的公平，教育公平是教育活動(dòng)的本質(zhì)要求。

社會(huì)公平在社會(huì)發(fā)展過程中備受矚目，其關(guān)系到能否有效整合社會(huì)各種資源與力量，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的團(tuán)結(jié)與合作。教育公平屬于社會(huì)公平的一部分，其本身的完善與發(fā)展就是促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步的重要因素。而在城鄉(xiāng)差距日益明顯的當(dāng)今，教育公平的實(shí)現(xiàn)能夠充分發(fā)揮其選擇功能，打破地域、身份等界限，跨越實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層合理流動(dòng)的阻礙，尤其是農(nóng)村與城市之間的天然鴻溝，縮小貧富差距，在實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的同時(shí)建設(shè)公平正義的和諧社會(huì)。只有保證教育的公平，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平，假使教育本身就是不公平的，那么其不僅無法糾正現(xiàn)有的不公平，還將滋生社會(huì)新的不公平，最終導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的停滯不前。

2 高職教育對(duì)教育公平之作用

2.1 高職教育推動(dòng)教育大眾化

自高校擴(kuò)招以來，我國(guó)高等教育入學(xué)率一路攀升。就我國(guó)高等教育結(jié)構(gòu)而言，大學(xué)體系按各自功能的不同主要可分為三類，研究型大學(xué)、普通本科院校與高職院校。與研究型大學(xué)、普通本科院校相比，高職院校所進(jìn)行的并非一種精英教育，而是大眾教育，這也就保證了個(gè)體擁有平等的受教育權(quán)，推動(dòng)了高等教育的大眾化發(fā)展。

高職教育作為高等教育，卻有不同于普通的高等教育，在培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置上更為關(guān)注市場(chǎng)性與專業(yè)化，它所強(qiáng)調(diào)的是一種能力本位，培養(yǎng)的是學(xué)生專門的職業(yè)能力與素養(yǎng)，具有最現(xiàn)實(shí)最實(shí)用的工具技能。作為一種特殊的高等教育，高職教育其本身的存在即是對(duì)教育資源合理分配的科學(xué)引導(dǎo)，促進(jìn)了教育結(jié)構(gòu)的多元化，在實(shí)現(xiàn)教育資源合理配置的同時(shí)實(shí)現(xiàn)教育合理分流，為可以接受高等教育的個(gè)體提供了多元化的選擇，給學(xué)習(xí)者帶來未來發(fā)展的機(jī)會(huì)，在豐富高等教育結(jié)構(gòu)的同時(shí)提高了高等教育的容納力，有利于教育公平的實(shí)現(xiàn)。另一方面，就其發(fā)展而言，我國(guó)的高職教育發(fā)展迅速，自1999年明確將高職教育列入高等教育以來，高職院校數(shù)量呈不斷上升之勢(shì)，早在2008年，高職院校數(shù)量超過普通高校的54%，在校生占高校在校生的45%。較之于其他高等教育，高職教育學(xué)制短，這也就意味著其更具有容納力，其受惠面輻射廣闊，在推動(dòng)高等教育大眾化上頗具優(yōu)勢(shì)。

2.2 高職教育彌補(bǔ)教育差距

高職教育屬于職業(yè)教育的范疇，但是屬于這一系統(tǒng)中高等教育的層面，是目前職業(yè)教育體系中最高的層次。由于在高等教育結(jié)構(gòu)體系中的特殊的地位，高職教育招生對(duì)象有著其特殊的受眾，并從某種意義上來說彌補(bǔ)了城鄉(xiāng)之間的教育差距，促進(jìn)了教育公平的實(shí)現(xiàn)。

在我國(guó)大學(xué)的分類結(jié)構(gòu)中，高職院校作為高等教育的一種，處于整體體系的最底層。盡管這一現(xiàn)狀受到諸多學(xué)者的詬病。但不可否認(rèn)的是，高職教育作為一種教育形式的存在本身就已經(jīng)促進(jìn)了教育的大眾化，要知道其較低的門檻使得高職教育在某種程度上成為面向人人的教育，幫助被高考分?jǐn)?shù)所束縛的學(xué)生個(gè)體獲得享受高等教育的機(jī)會(huì)與權(quán)利。特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)水平較低的農(nóng)村而言，與城市家庭相比，其在文化資本、經(jīng)濟(jì)資本與社會(huì)資本具有天然層面上的劣勢(shì)，農(nóng)村學(xué)生在義務(wù)教育階段享受到的教育資源較為不足，從而導(dǎo)致在高考這一獨(dú)木橋上所具有的優(yōu)勢(shì)不大。而高職教育的出現(xiàn)則能滿足其想高等教育的需求，為高考成績(jī)不理想的考生提供接受高等教育的機(jī)會(huì)，進(jìn)行未來謀生的基礎(chǔ)知識(shí)與技能訓(xùn)練?！奥殬I(yè)教育主要面向中低收入家庭的子女，職業(yè)教育的發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)系這些家庭的利益，關(guān)系這些平民子女接受教育的機(jī)會(huì)與質(zhì)量，關(guān)系他們的就業(yè)生計(jì)和這些家庭的生活水平?！盵4]可以說，高職教育在高等教育的起點(diǎn)上保障了城鄉(xiāng)子弟具有同等接受教育的權(quán)利，在一定程度上彌補(bǔ)了教育差距，有利于我國(guó)高等教育教育公平的實(shí)現(xiàn)。

3 教育公平視野下高職教育發(fā)展策略

3.1 明確高職教育發(fā)展目標(biāo)

“做任何事情，明確自己在整個(gè)系統(tǒng)中的位置，即定位，是基礎(chǔ)和前提。高等教育系統(tǒng)是社會(huì)系統(tǒng)的一部分，每一所高等學(xué)校都是整個(gè)高等教育系統(tǒng)的一部分，辦好高等學(xué)校的前提和基礎(chǔ)同樣是定位?！盵5]要實(shí)現(xiàn)教育的公平，高職教育的發(fā)展與實(shí)踐則必須保持自身特色，準(zhǔn)確定位，在這一歷史任務(wù)完成過程中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。

本質(zhì)而言，高職教育具有其雙重屬性，“它既是我國(guó)高等教育體系的重要組成部分，更是一種培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的高等教育類型。”[6]它與其他類型的高等教育特別是普通本科高校不僅具有層次上的差異，也具有類型上的不同，它的發(fā)展要與其他高校區(qū)別開來，分別對(duì)待。但現(xiàn)今我國(guó)高職教育普遍存在著與本科院校交互混雜的自我定位。一方面，諸多的高職院校往往不甘于職業(yè)教育這一辦學(xué)層次，盲目追求學(xué)校升本，以此來提升規(guī)格;另一方面，在辦學(xué)模式、人才培養(yǎng)以及教學(xué)安排上成為本科教育的縮影，未能形成適合自身特色的院校發(fā)展模式。

要實(shí)現(xiàn)高職教育的準(zhǔn)確定位，厘清自身發(fā)展目標(biāo)，從根本上而言，我國(guó)現(xiàn)有的高職教育勢(shì)必須堅(jiān)持教育部在《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中所提出的“培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才”[7]這一基本培養(yǎng)目標(biāo)與發(fā)展方向，在貼近自身實(shí)際的基礎(chǔ)之上高瞻遠(yuǎn)矚，在堅(jiān)持自我的前提下謀求發(fā)展。

3.2 實(shí)現(xiàn)院校內(nèi)涵式發(fā)展

所謂的內(nèi)涵式發(fā)展，是以院?，F(xiàn)有內(nèi)部因素作為動(dòng)力與資源的發(fā)展模式。簡(jiǎn)單而言，即是在數(shù)量不增加的情況下，以質(zhì)量為核心來優(yōu)化院校結(jié)構(gòu)，提高教育質(zhì)量，在實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平的基礎(chǔ)之上推動(dòng)教育過程的公平，縮小高職院校與普通院校在教學(xué)質(zhì)量上的差異，體現(xiàn)教育的公正性與公平性。

高職院校的內(nèi)涵式發(fā)展“既是一種實(shí)踐理性的需求，同時(shí)也是實(shí)踐主體在進(jìn)行改變外在客體使之滿足自身需要的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的理性把握”[8]。受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響，現(xiàn)今我國(guó)的高職院校發(fā)展面臨著一系列的瓶頸，如社會(huì)認(rèn)可度不高，國(guó)家關(guān)注度不夠，自身理念偏差等造成了其發(fā)展所遵循的是一種粗放式的道路，專業(yè)設(shè)置上盲目追求熱門行業(yè)從而出現(xiàn)人才培養(yǎng)過度市場(chǎng)化，專業(yè)結(jié)構(gòu)與地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整適應(yīng)度差，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校規(guī)模發(fā)展忽視學(xué)校文化建設(shè)，重形式、制度物質(zhì)導(dǎo)致內(nèi)容、理念、精神的缺失。這些外在因素所導(dǎo)致的問題導(dǎo)致高職教育質(zhì)量落后，其培養(yǎng)人才質(zhì)量受人詬病，無法保證個(gè)體在接受高等教育的過程中實(shí)現(xiàn)參與與共享的公平。而內(nèi)涵式的發(fā)展道路旨在突破這些外在因素的束縛，從自身已有資源出發(fā)，最大程度地利用現(xiàn)有因素來獲得自身最大意義的發(fā)展，也就是在外界不可控的基礎(chǔ)之上尋求自我突破，繼而在質(zhì)量上實(shí)現(xiàn)教育的公平。

要實(shí)現(xiàn)高職院校的內(nèi)涵式發(fā)展在于院校轉(zhuǎn)變?cè)写址攀降慕逃砟睿迩逶盒０l(fā)展思路，在把握好教育發(fā)展基本規(guī)律的基礎(chǔ)之上結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，在追求規(guī)模發(fā)展的同時(shí)意識(shí)到教育質(zhì)量作為教育之本的重要性，將提高教育質(zhì)量作為突破點(diǎn)，培養(yǎng)為社會(huì)所需，為學(xué)生所想的理想化人才。

3.3 保證高職教育的自身公平

保證自身的教育公平“就是要將教育公平全面滲透、融入到教育的全過程、全方位?！苯逃皆诖思仁悄康?，也是方法，既是標(biāo)準(zhǔn)，也是手段，以公平本身促進(jìn)公平。高職教育保證自身公平則是針對(duì)在高職院校中接受教育的個(gè)體，旨在實(shí)現(xiàn)每個(gè)個(gè)體在同一教育環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)公平。

高職院校教育公平主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，包括有三個(gè)部分，一是對(duì)學(xué)生的人格尊重上的公平，二是對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)上的公平，三是在學(xué)生資源分配上的公平。而在現(xiàn)實(shí)教育過程中，高職院校存在著諸多的不公平現(xiàn)象，如教師對(duì)于好學(xué)生與壞學(xué)生的區(qū)別對(duì)待，無法民主、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生;在學(xué)生考察上，公共通識(shí)課程、專業(yè)理論課程和專業(yè)技術(shù)實(shí)踐課程所占比重不一，尚未形成科學(xué)公正的評(píng)價(jià)體系，或是過于注重專業(yè)成績(jī)，或是注重課后實(shí)踐等;在資源分配上，院校內(nèi)部各系部資源分配不合理，重點(diǎn)院系資源過盛，邊緣院系資源緊缺，學(xué)生資源分配存在不平衡。這些事實(shí)的存在其本質(zhì)就是一種教育的不公平。

實(shí)現(xiàn)高職教育自身的教育公平，既是教育發(fā)展的需要，也是各高職院校的本身職責(zé)。各院校應(yīng)秉承公平理念，改變傳統(tǒng)教育觀念，努力做到教育以人為本，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展;在形成科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)之上完善民主程序，公平考核;在把握已有發(fā)展現(xiàn)狀之上圍繞專業(yè)建設(shè)，合理配置資源，促進(jìn)教育公平的最終實(shí)現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介

鄧慧君（1988-），男，湖南懷化人，湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，學(xué)士，專業(yè)方向：思想政治教育，學(xué)生管理。