論小學(xué)美術(shù)教育的教與不教

林朝琪

摘 要 教育學(xué)家認(rèn)為：“教的最終目的是為了不教?！睂W(xué)生通過不教而教的教學(xué)可以領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的真諦，在啟發(fā)式教學(xué)下潛移默化地形成學(xué)習(xí)能力。為改變以往美術(shù)教學(xué)中教師用自身的審美觀念直接指導(dǎo)和評價學(xué)生這種眼中無學(xué)生與現(xiàn)代教育心理學(xué)背道而馳的現(xiàn)象，本文闡述了實施 “教與不教”的積極意義，并提出了實現(xiàn)的基本策略。

關(guān)鍵詞 小學(xué)美術(shù) 教育 教與不教

中圖分類號：G613.6文獻標(biāo)識碼：A

0前言

當(dāng)代教育觀認(rèn)為：教育的兩重功能，一是幫助學(xué)生實現(xiàn)本我，二是幫助他們實現(xiàn)超我。發(fā)展學(xué)生的個體性，使每個學(xué)生認(rèn)識到自己作為獨特的人而存在，幫助他們實現(xiàn)潛能的開發(fā)是目前素質(zhì)教育下教師的首要任務(wù)。在以往的美術(shù)教學(xué)中，教師常常以自己的審美觀念直接指導(dǎo)和評價學(xué)生，這種眼中無學(xué)生的教學(xué)是與現(xiàn)代教育心理學(xué)背道而馳的。然而，當(dāng)一個老師要面對幾十個個性、愛好有著明顯差異的學(xué)生，他應(yīng)該用怎樣的策略和方法去調(diào)動每個學(xué)生的積極性，挖掘每個學(xué)生的潛力，發(fā)揮每個學(xué)生的創(chuàng)造性呢？為此本文提出了教與不教的教學(xué)策略，以求達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的教育境界。

首先，兒童美術(shù)教育的本質(zhì)是引導(dǎo)，不是教，引導(dǎo)是啟迪，教是塑造，啟迪畫的是自己的創(chuàng)意，教畫的是別人的安排，學(xué)生學(xué)畫的收獲應(yīng)是具有鮮明個性特點的想象力和創(chuàng)造力，不是經(jīng)過訓(xùn)練的懂事的“小大人”;老師的收獲是在學(xué)生學(xué)畫的過程中，自己對學(xué)畫的認(rèn)識得到了提升。

事實上，我們所謂的“不教”，并不是放任自由，“不教”的實質(zhì)是把人的社會性減到最低限度，通過恢復(fù)人的自然屬性的方式來達到理想的教育效果，“其實，在實際的操作中，“不教”只是表象，它是在改變傳統(tǒng)教育中教師集權(quán)的基礎(chǔ)上，充分尊重學(xué)生個性發(fā)展的一種教育策略。在貫徹這種策略的教育工作中，我們把對學(xué)生干預(yù)的力量轉(zhuǎn)化為無形的、“不教”的方式。學(xué)生在活動中更多地看到的是自我價值的實現(xiàn)，從而提高了自主性，達到教育者追求的“教”的目的。由此可見，“不教”實際上體現(xiàn)的是一種生本教育。

1實行“不教”的積極意義

1.1讓學(xué)生成為自己生命的主人，充分發(fā)揮潛能

長期以來，我國對教育的設(shè)計更多是以社會為本位的，更多強調(diào)為社會培養(yǎng)建設(shè)人才;“成才”的價值取向一直超過對“成人”的重視;另一方面，認(rèn)為學(xué)校美術(shù)教育就是能用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練出千人一面準(zhǔn)確表達視覺對象能力的學(xué)生。這種培養(yǎng)思想只注重教育學(xué)生在社會上“做人”——社會角色，卻忽略了教育學(xué)生做自己生命的主人;“用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”培訓(xùn)出的學(xué)生，缺乏足夠的藝術(shù)想象力，缺乏個性品質(zhì)、缺乏創(chuàng)造力、缺乏民主性、缺乏人文關(guān)懷精神、缺乏自信心、缺乏適應(yīng)社會變遷能力和價值判斷力。

而學(xué)生在這種策略指導(dǎo)下的教育模式里受到了尊重，他們的潛能得到充分的發(fā)展，學(xué)生由于成為自己的主人，因而他們樂于參與美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，從而得到美術(shù)文化的充分潤澤，達到一個理性感性調(diào)和，群中有我，我中有群的境界。而且有了這樣的境界，人就達到了“自覺”的程度，即使身旁沒人盯著，也會自覺地不去做有損于人格的事情。

1.2讓教師減輕職業(yè)壓力，有效增強成就感

隨著社會的急劇變化，競爭機制的引入，教育對象的復(fù)雜多變，使得教師的心理壓力也隨著生存空間的緊縮、超負(fù)荷的工作運轉(zhuǎn)而日益加大。而在“不教”策略下的教育模式里，由于教師不必再事必躬親，他們將站在“幕后”引導(dǎo)學(xué)生進行“表演”，工作量將大大減輕。同時，學(xué)生越來越多的成功必然會引發(fā)他們的成就感，因而，心理負(fù)擔(dān)得到緩解，工作的積極性也必然得到提高。

2實現(xiàn)“不教”基本策略

2.1承認(rèn)兒童世界

兒童美術(shù)教育真正目的，不是培養(yǎng)畫家，不是創(chuàng)造更多的美術(shù)作品，而是培養(yǎng)一個善于創(chuàng)造性思維，會欣賞，懂鑒賞，有藝術(shù)素養(yǎng)有氣質(zhì)和高素質(zhì)的人。所以，它不是單純的美術(shù)教育，而是情感教育，成長教育。

2.1.1承認(rèn)”兒童的世界”，給予學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)

其實，兒童身心發(fā)展的根本動力存在于兒童自身。兒童本身就擁有的自然能力，如發(fā)現(xiàn)能力，思考能力，創(chuàng)造能力，是孩子自己擁有的自然的東西，而不是大人給予的。教育的目的就是盡可能使學(xué)生與身具有的潛能得到發(fā)展，因為，學(xué)生的夢想，只能靠學(xué)生自己去實現(xiàn);學(xué)生自發(fā)性與原創(chuàng)的東西，也只能靠學(xué)生自己去體悟、發(fā)現(xiàn)與挖掘。那種把兒童畫等于教師思想之體驗外顯的教學(xué)思想與模式，是永遠培養(yǎng)教育不出優(yōu)秀人才的。所以，我們必須給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，提供給學(xué)生以思考，訓(xùn)練與發(fā)展的時空、條件、可能和機會。正是這種承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)的教育，使得教育者能實現(xiàn)表面上的“不教”。

2.1.2承認(rèn)“兒童世界”，關(guān)注孩子的感受

我們對孩子的培養(yǎng)，總想套上自己的影像，就是用專業(yè)美術(shù)工作者的眼光，去認(rèn)定孩子應(yīng)當(dāng)教什么，不教什么，承認(rèn)兒童世界，就是要將孩子們從大人的觀念中解放出來，從兒童的成長過程的特點去審視與評價兒童畫。如兒童是成長的人，他們對客觀事物的認(rèn)識有一個過程，審視小學(xué)生美術(shù)作品的創(chuàng)作行為，我們不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在作畫時基本上是畫自己的所想，而不是畫自己的所見;是繪畫的天賦支配著他們，而不是他們支配著天賦。老師在對學(xué)生的美術(shù)作品進行評價時， 如果沒有意識到這一點，仍以成年人的思維，用預(yù)想的，應(yīng)該是什么樣子的想法去進行比較，那是沒有效果和好處的，我們關(guān)注的不應(yīng)只是畫得“像與不像”，而應(yīng)該關(guān)注他們在作畫過程中獨特感受，看他們是不是根據(jù)自己的想法通過自己想要表達的方式表現(xiàn)出來，因為這樣創(chuàng)作出來的作品才是最真，最純的，也最能表達學(xué)生對自然和生活最直接的感受。

2.1.3承認(rèn)“兒童世界”，幫助學(xué)生的成長

傳道、授業(yè)、解惑一直是我國傳統(tǒng)的教師價值觀念，本身就奠定了教師與學(xué)生之間不平等的關(guān)系，因此，在課堂教學(xué)活動中基于權(quán)利欲教師以固定價值的傳遞者自居，來接近兒童。使得教學(xué)活動儼然已經(jīng)成為教師的行為藝術(shù)，學(xué)生則是教育“行為藝術(shù)”的道具而已，重視“兒童的世界”，勢必重視孩子的內(nèi)心意愿、情感、感受和思想過程，使得老師能真正在心中體會兒童，和兒童真正的同化，像兒童那樣的感覺和活動。在教學(xué)方法的選擇上要注意根據(jù)兒童的心理特征以及兒童的認(rèn)識發(fā)展與造型表現(xiàn)特點組織教學(xué)，使教學(xué)過程成為一個積極的引導(dǎo)和教化過程，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)心世界的感受變成可見的，從而強化了他們的自我意識和自我觀照，并通過美的教育對這些幼小的心靈給以指導(dǎo);同時也引導(dǎo)學(xué)生理解他人的創(chuàng)作及情感表達方式，通過鑒賞和藝術(shù)批評，建立起寬容和良好人際交往模式，學(xué)習(xí)到堅持己見、說服他人、容忍不同意見和進行妥協(xié)的種種技巧。

總之，實現(xiàn)“不教”策略，讓老師忘記了教，學(xué)生忘記了學(xué)，老師教到最后只有真，學(xué)生學(xué)到最后只有誠，教與學(xué)的擁抱叫真誠。

2.2“教其必教”：美術(shù)文化與“美術(shù)味”

美術(shù)教師更新觀念，承認(rèn) “兒童世界”，但教師畢竟還要教。教什么？ “教其必教”，注重美術(shù)文化，遵循學(xué)科特點，增強“美術(shù)味”。

2.2.1注重美術(shù)文化對學(xué)生個人素養(yǎng)涵育的全面影響

中小學(xué)的美術(shù)教育，不是以美為中心的教育，而是美術(shù)文化的教育。美術(shù)文化教育中的核心價值取向，是對藝術(shù)性內(nèi)涵的認(rèn)知，理解和轉(zhuǎn)換表達?！八囆g(shù)性”與“藝術(shù)美”又是有不同的內(nèi)涵的。在美術(shù)教育中，不僅是讓學(xué)生明白和認(rèn)知“藝術(shù)美”及其具體之外化表征內(nèi)涵（事實上，藝術(shù)美是難以指證的），重要的是讓學(xué)生充分認(rèn)知和理解藝術(shù)性的內(nèi)涵和具體外化表征。如此，人們才會獲得美術(shù)文化的惠澤。換句話說：中、小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)文化，就如同他們學(xué)習(xí)唐詩、宋詞一樣，目的不是去學(xué)習(xí)能夠如何作唐詩、作宋詞。其重點是讓學(xué)生感覺、體味、把握中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵或民族文化的文脈，以提升學(xué)生現(xiàn)在和今后的生存質(zhì)量。所以，我們要著力培養(yǎng)感覺美術(shù)文化的能力和美術(shù)文化感覺能力，通過傳導(dǎo)美術(shù)文化，開發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)勇于奇異創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力的社會化的、平民化的人。

2.2.2遵循學(xué)科特點，美術(shù)科必須有“美術(shù)味”

我們要明確，美術(shù)基礎(chǔ)教育是一個以美術(shù)造型元素學(xué)習(xí)為核心組成的系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程，而課程內(nèi)容中基礎(chǔ)領(lǐng)域、拓展領(lǐng)域、研究領(lǐng)域這三大板塊，基礎(chǔ)領(lǐng)域是連接中、小、幼美術(shù)系統(tǒng)教育的骨架部分，拓展領(lǐng)域和研究領(lǐng)域是肌肉部分，學(xué)生個體的知識經(jīng)驗是不斷為機體提供營養(yǎng)的血液部分。本人認(rèn)為，在學(xué)生中存在著隨著學(xué)生年齡的增長，不喜愛美術(shù)的學(xué)生比例增加，最主要在于沒有把握好基礎(chǔ)領(lǐng)域是核心領(lǐng)域，就如一個人學(xué)音樂不懂？節(jié)奏、音符、調(diào)子、識譜一樣，你讓他怎樣理解、領(lǐng)會、創(chuàng)造音樂藝術(shù)呢？筆者曾聽過這樣一節(jié)題為《揚起想象的風(fēng)帆》的美術(shù)課，老師把學(xué)生分成藍、紅、綠、紫四隊，每支代表隊都有自己思考的主題：紅隊思考2504年各個星球會產(chǎn)生怎樣的變化;綠隊思考的是未來地球變化;紫色隊思考神秘的虛擬空間。老師提供圖片，學(xué)生展開討論，發(fā)表見解，然后學(xué)生作畫。這是美術(shù)課，還是作文課？再看看學(xué)生的“作品”，模式化且表現(xiàn)很單調(diào)，初中生繪畫水平連幼兒園孩子還不如。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，只能說學(xué)生的想象缺乏表現(xiàn)的基礎(chǔ)，而這也反映了這所學(xué)校美術(shù)教育存在的問題，沒有認(rèn)識到基礎(chǔ)領(lǐng)域是學(xué)生必須掌握的知識部分。

3結(jié)語

總之，教師不是什么都教，有所教，有所不教，但必須遵循規(guī)律，教其必教。通過合作探究，欣賞評述等一系列活動以促使學(xué)生個體產(chǎn)生情感上的共鳴和自信的表達欲望，敢于用美術(shù)語言、修辭手法去自由思考、自由表達自我心靈、夢想的第一流的自信心，從而不著痕跡地實現(xiàn)教育的目的，使學(xué)生“成為我們之為我們者，成為新人，獨一無二的人，無可比擬的人，自頒法律的人，自我創(chuàng)造的人”，“創(chuàng)造出一輪自己的太陽”，成為一個“有著輕捷的足，合乎自然的節(jié)律跳著舞蹈的快樂生命”（尼采《查拉斯圖拉如是說》），這是著名的反傳統(tǒng)哲學(xué)家尼采對人的期待。

參考文獻

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