淺談如何利用古代議論性散文幫助高中學(xué)生發(fā)展、提升思維能力和品質(zhì)

袁蓮君

摘 要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升?！备咧姓Z文教材中，古代議論性散文是將文化內(nèi)質(zhì)與思維邏輯熔為一爐的經(jīng)典文章，教師可以充分利用這些篇目，通過指導(dǎo)學(xué)生畫思維導(dǎo)圖、遷移拓展論證方法、開展語文活動、讀寫共生等方式，來增強(qiáng)學(xué)生的形象思維，發(fā)展他們的邏輯思維，提升他們的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：思維能力;品質(zhì);思維導(dǎo)圖;論證方法遷移

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在談到“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語文課程深層次改革時”指出“語言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升。”所謂思維發(fā)展與提升是指學(xué)生“在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。”

根據(jù)課標(biāo)要求，高中語文學(xué)科應(yīng)注重在閱讀教學(xué)中利用教材，幫助學(xué)生發(fā)展、提升思維能力和品質(zhì)。高中語文教材所選閱讀教學(xué)篇目，在發(fā)展和提升學(xué)生思維能力和品質(zhì)方面，都有可以挖掘的內(nèi)容。其中，古代議論性散文更是將文化內(nèi)質(zhì)與思維邏輯熔為一爐的經(jīng)典文章，教師應(yīng)該充分利用這些篇目，通過不同的教學(xué)方式，來增強(qiáng)學(xué)生的形象思維，發(fā)展他們的邏輯思維，提升他們的思維品質(zhì)。

下面筆者以人教版語文必修3第三單元的四篇古代議論性散文（《寡人之于國也》《勸學(xué)》《過秦論》《師說》）為例，結(jié)合教學(xué)實際經(jīng)驗來談?wù)勅绾卧陂喿x教學(xué)中發(fā)展、提升學(xué)生思維能力和品質(zhì)。

一、利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生發(fā)展歸納思維、分析思維、發(fā)散思維、創(chuàng)造思維能力

思維導(dǎo)圖是使用一個中央關(guān)鍵詞或想法以輻射線型連接所有的關(guān)聯(lián)項目的圖解方式，是一種將思維形象化的有效方法。人教版語文必修3第三單元的四篇古代議論性散文都是圍繞中心主題展開的典范文章，特別適合引導(dǎo)學(xué)生畫思維導(dǎo)圖來幫助理解文意、訓(xùn)練思維。

以《寡人之于國也》一課為例，文章圍繞“民加多”的核心內(nèi)容，先提出“民不加多”的疑問，然后分析“民不加多”的原因，最后闡述“使民加多”的措施。在分析“民不加多”的原因時，作者運(yùn)用比喻論證的方法發(fā)散聯(lián)想;在闡述“使民加多”的措施時，又從“王道之始”和“王道之成”兩個方面層層深入。這篇文章中心明確，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，內(nèi)容發(fā)散性強(qiáng)，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生以不同的形式畫出課文的思維導(dǎo)圖，然后讓學(xué)生就自己畫出的思維導(dǎo)圖進(jìn)行小組交流和課堂展示，不僅可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握文章思路，深入理解課文內(nèi)容，還可以發(fā)展學(xué)生的歸納思維、分析思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造思維能力。

二、對課文中的論證方法進(jìn)行拓展遷移，提升學(xué)生的形象思維和邏輯思維能力

論證方法是證實觀點(diǎn)的方法，要準(zhǔn)確使用一定的論證方法，需要豐富的形象思維能力和嚴(yán)密的邏輯思維能力。古代議論性散文旁征博引、邏輯嚴(yán)密，在說理的過程中使用多種論證方法來增強(qiáng)表達(dá)效果。人教版語文必修3第三單元的四篇課文：《寡人之于國也》用到比喻論證，《勸學(xué)》用到比喻論證和對比論證，《過秦論》用到對比論證，《師說》用到下定義、對比、引用、舉例、推理等多種論證方法。

教學(xué)過程中，要結(jié)合課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生切實掌握這些論證方法的概念、使用方式及其表達(dá)效果，在此基礎(chǔ)上還可以通過設(shè)計一定的練習(xí)題，拓展遷移，通過這些論證方法的應(yīng)用提升學(xué)生的思維能力。

比如，《寡人之于國也》中有兩處比喻論證：（1）以“五十步笑百步”的故事來比喻論證梁惠王表面雖盡心治國，但本質(zhì)與施暴政的統(tǒng)治者并無區(qū)別的觀點(diǎn)。（2）以刺人而殺之曰“非我也，兵也”來比喻論證統(tǒng)治者不顧人民死活，推脫責(zé)任的觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生分析清楚之后，可以拓展遷移，要求學(xué)生改換喻體重新論證以上兩個觀點(diǎn)。通過變換喻體的論證練習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解，還可以很好地訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)散性和創(chuàng)新性。

再比如《勸學(xué)》中談及學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的時候，用到大量比喻論證和對比論證，我們可以設(shè)計思維訓(xùn)練習(xí)題，把兩種論證方法結(jié)合到一起進(jìn)行拓展理解。筆者曾通過改編電影《流浪地球》中的流行語“道路千萬條，安全第一條，行車不規(guī)范，親人兩行淚”設(shè)計過下面的仿寫題：

仿照下面的例句，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)恼Z句談?wù)勀銓W(xué)習(xí)方法的認(rèn)識。

例句：

學(xué)習(xí)千萬法，思考是一法。學(xué)習(xí)需思考，恰如柴需火?；鸱N可燃柴，光熱散無窮。柴若不能燃，腐朽化泥塵。

學(xué)習(xí)千萬法，? ?是一法。學(xué)習(xí)需? ?，? ? ?。

? ?，? ? ?。? ? ?，? ? ?。

這個仿寫練習(xí)，既有對學(xué)習(xí)方法的再思考，又有對某一學(xué)習(xí)方法的比喻和正反對比論證，可以很好地訓(xùn)練學(xué)生的形象思維和邏輯思維能力。

三、以教材內(nèi)容為觸發(fā)點(diǎn)，組織學(xué)生開展語文實踐活動，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展提升

語文活動是語文教學(xué)創(chuàng)造性、實踐性的體現(xiàn);是拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)空間，深化語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的有效形式;也是讓學(xué)生通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要途徑。

教學(xué)中，可以以教材內(nèi)容為觸發(fā)點(diǎn)，組織學(xué)生開展相關(guān)的語文實踐活動，從而促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展提升。

比如《寡人之于國也》和《勸學(xué)》，分別為孟子和荀子的作品。在“人性論”上，孟子持“性善”論，荀子持“性惡”論，這兩篇文章與他們的“人性論”主張也有一定的聯(lián)系，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)進(jìn)行介紹。學(xué)習(xí)完這兩篇文章之后，可以就“人性論”問題組織學(xué)生開展辯論活動。辯論時，鼓勵學(xué)生聯(lián)系實際尋找論據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生使用課文中學(xué)習(xí)過的方法進(jìn)行論證，力爭做到立論準(zhǔn)確、論據(jù)翔實、論證有力。辯論活動可以有效提升學(xué)生思維的邏輯性、深刻性和思辨性。