切莫死讀書(shū)

嚴(yán)陽(yáng)

明朝末年兵荒馬亂。有一天，聽(tīng)說(shuō)大兵就要過(guò)來(lái)了，一位老人回頭看了門(mén)神一眼嘆息說(shuō)：“假如今天有哪個(gè)人跟尉遲恭、秦瓊一樣，那么，就不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況了?！碑?dāng)時(shí)，正好有兩位書(shū)生在門(mén)外整頓裝束準(zhǔn)備出城，聽(tīng)了這話(huà)分辯道：“這門(mén)神不是尉遲恭、秦瓊?！鼻懊娴哪俏焕先瞬环猓銮鹛帣C(jī)的《西游記》來(lái)作為自己的證據(jù);后面的那兩位書(shū)生說(shuō)小說(shuō)之類(lèi)不能作為證據(jù)，又回到室內(nèi)取出東方朔的《神異經(jīng)》跟他爭(zhēng)論。而因?yàn)闋?zhēng)論，他們竟然錯(cuò)過(guò)了出城的機(jī)會(huì)，最終全家被亂兵所殺。

這是清人紀(jì)昀在《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄》中為我們講述的一個(gè)故事。這故事絕非虛構(gòu)，而是真人真事——那鄉(xiāng)間老人是誰(shuí)我們不得而知，但那兩位書(shū)生卻是紀(jì)昀的曾伯祖，即他曾祖父的兩個(gè)哥哥。

尉遲恭與秦瓊是唐太宗手下的兩員驍勇善戰(zhàn)的大將，為什么他們會(huì)成為門(mén)神，在民間有很多說(shuō)法。從這故事看來(lái)，在明朝末年，顯然尉遲恭和秦瓊的門(mén)神的地位已經(jīng)牢不可破了。而且在很多人眼中，如果有他們，那么，便能保一方平安，讓老百姓太太平平。所以，這才會(huì)有那位老人在兵荒馬亂的時(shí)候，對(duì)尉遲恭和秦瓊的無(wú)限懷念。有些搞笑的是，老人的這句話(huà)被兩位書(shū)生無(wú)意中聽(tīng)到，而這兩位書(shū)生恰恰又書(shū)生氣十足，竟然與老人抬起杠來(lái)，并且彼此都忘記了此時(shí)此刻他們其實(shí)都處在極端危險(xiǎn)之中，居然還在引經(jīng)據(jù)典爭(zhēng)論到底這門(mén)神是誰(shuí)的問(wèn)題！

如果是在平時(shí)，或者說(shuō)天下太平、沒(méi)有兵匪作亂的年代，彼此對(duì)于諸如門(mén)神到底是誰(shuí)一類(lèi)的問(wèn)題，是可以進(jìn)行心平氣和與深入的探討的，但是，在兵荒馬亂，時(shí)間就是生命的時(shí)刻，把逃命扔在一邊，而糾纏于門(mén)神到底是誰(shuí)，是不是有些本末倒置了？難道說(shuō)，真的不能等到天下太平下來(lái)，大家再來(lái)探討？何況說(shuō)門(mén)神到底是誰(shuí)，并非大是大非，錯(cuò)與對(duì)乃是沒(méi)什么大不了的問(wèn)題。

讀書(shū)人容易認(rèn)死理，而人一認(rèn)死理，那么，腦袋往往就擰不過(guò)來(lái)了，形同榆木。這樣的讀書(shū)人，能夠修身、治國(guó)、齊家、平天下嗎？顯然至少是有疑問(wèn)的。所以，紀(jì)昀的父親姚安公紀(jì)容舒說(shuō)，“子弟讀書(shū)之余，亦當(dāng)使略知家事，略知世事，而后可以治家，可以涉世?！薄麖?qiáng)調(diào)的是讀書(shū)人也要知人間煙火，懂人情、通世故。而他？“死生呼吸，間不容發(fā)之時(shí)，尚考證古書(shū)之真?zhèn)?，豈非惟知讀書(shū)，不預(yù)（考慮）外事之故哉”的議論可謂一針見(jiàn)血，把迂腐書(shū)生的致命弱點(diǎn)一語(yǔ)道破了。所以，人不能不讀書(shū)，但也千萬(wàn)不能死讀書(shū)。

（編輯? 余從/圖 雨田）