傳統(tǒng)卷軸畫視覺語言引入動(dòng)畫前期創(chuàng)作的可行性探討

于默

（中國美術(shù)學(xué)院，杭州 310002）

一、傳統(tǒng)卷軸畫視覺語言與動(dòng)畫前期創(chuàng)作概述

（一）傳統(tǒng)卷軸畫視覺語言

傳統(tǒng)卷軸畫是具有中華民族特色的傳統(tǒng)繪畫形式，其具有獨(dú)特民族氣質(zhì)視覺語言的原因在于作畫者在構(gòu)建畫面時(shí)的敘事邏輯和敘事語言，創(chuàng)造了創(chuàng)作者與觀者之間的共同語境。

敘事邏輯指的是作畫者特殊的思考方式，具有豐富的內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)在作畫者對(duì)畫面展現(xiàn)方式的思考，畫面意蘊(yùn)表達(dá)方式的思考，還有對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思考，以及在傳統(tǒng)文化影響下對(duì)于時(shí)間與空間的理解與思考。敘事邏輯分別通過觀看方式、繪畫技法與構(gòu)圖方式等敘事語言體現(xiàn)在畫面中，貫穿著人隨景動(dòng)的觀看方式；生動(dòng)、帶有情感且具有東方意蘊(yùn)的線條與筆墨；氣韻生動(dòng)的空間構(gòu)圖、留白等構(gòu)圖方式。在畫面的視覺語言中，敘事語言體現(xiàn)了作畫者的敘事邏輯。在敘事語言和敘事邏輯相互作用下，卷軸畫通過獨(dú)特的視覺語言與觀者之間進(jìn)行“對(duì)話”，使觀者感受到畫面中的扣人心弦的故事情節(jié)、多樣的人物性格、生動(dòng)的場(chǎng)景以及濃厚的東方精神與民族氣質(zhì)，全面地感受作畫者的藝術(shù)創(chuàng)作意境。（圖1）

（二）動(dòng)畫前期創(chuàng)作

動(dòng)畫不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式、同時(shí)也承載著文化價(jià)值體現(xiàn)與輸出的重要任務(wù)。目前，國產(chǎn)動(dòng)畫相比于美、日等動(dòng)畫發(fā)達(dá)國家，技術(shù)上的差距雖越來越小，但是對(duì)于文化和精神的輸出，還存在著較大的差距，需要加強(qiáng)動(dòng)畫作品中對(duì)于傳統(tǒng)文化和思想精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。

動(dòng)畫前期創(chuàng)作是動(dòng)畫創(chuàng)作與制作過程中最重要的內(nèi)容，支撐著整部動(dòng)畫的總體構(gòu)思，決定著動(dòng)畫的風(fēng)格與精神。動(dòng)畫前期創(chuàng)作主要由劇本創(chuàng)作、美術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作、分鏡頭設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)組成。創(chuàng)作者可以將這些環(huán)節(jié)分成兩個(gè)層面進(jìn)行思考，一方面是創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中動(dòng)畫畫面的表達(dá)邏輯，主要體現(xiàn)在劇情的發(fā)展方式、畫面意蘊(yùn)的表現(xiàn)以及動(dòng)畫作品的情感表達(dá)上；另一方面體現(xiàn)在畫面的表現(xiàn)方式中，主要是劇本在畫面中的表現(xiàn)方式、美術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)方式與分鏡頭設(shè)計(jì)在畫面中的表現(xiàn)方式。創(chuàng)造者表達(dá)邏輯和表現(xiàn)方式的特殊性可以決定觀者看到的動(dòng)畫視覺語言的獨(dú)特性。

如上所說，傳統(tǒng)卷軸畫視覺語言與動(dòng)畫視覺語言的創(chuàng)作過程中，有諸多契合的要素，不管是卷軸畫還是動(dòng)畫，都屬于對(duì)人物、環(huán)境的刻畫；對(duì)事件的表達(dá)和對(duì)情境的再現(xiàn)。通過視覺語言將畫面呈現(xiàn)給觀者，最終使觀者可以從中體會(huì)到創(chuàng)作者想表達(dá)的思想內(nèi)涵以及想要傳達(dá)的精神情感。因此，卷軸畫和動(dòng)畫在敘事表達(dá)和邏輯上都存在著相通性。

＞ 圖1

＞ 圖2

二、卷軸畫視覺語言與動(dòng)畫前期創(chuàng)作的關(guān)系及可行性分析

首先，傳統(tǒng)卷軸畫的視覺語言與動(dòng)畫的視覺語言創(chuàng)作具有相通性，都是對(duì)人物、場(chǎng)景、事件等要素的刻畫，是文化與精神的輸出。其次，形成卷軸畫視覺語言的敘事語言和敘事邏輯可以分別通過“剛性引入”與“柔性引入”的方式運(yùn)用到動(dòng)畫前期創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)中（圖2）。最后，傳統(tǒng)卷軸畫作為中華民族的藝術(shù)瑰寶，在動(dòng)畫前期創(chuàng)作中引入其視覺語言，不僅是對(duì)文化精髓的傳承，還將通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的活化運(yùn)用建立東方動(dòng)畫的藝術(shù)形象。

（一）劇本創(chuàng)作中引入卷軸畫視覺語言的可行性

動(dòng)畫劇本創(chuàng)作是動(dòng)畫前期創(chuàng)作的核心，是動(dòng)畫作品主題的表達(dá)，最直接、主要的途徑，是動(dòng)畫故事內(nèi)容和情節(jié)構(gòu)思的敘述方式。

卷軸畫的觀看方式能夠有效豐富動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中的畫面敘事，觀者一邊移動(dòng)觀看，畫面一邊在展與放中開始故事的“敘述”，情節(jié)隨著畫面的展放漸次展開。觀者隨著時(shí)間流逝和敘事的完成，能夠感受畫面中所蘊(yùn)含的故事意境。通過借鑒傳統(tǒng)卷軸畫中的觀看方式以及其敘事邏輯，為動(dòng)畫劇本創(chuàng)作拓展思路。在2010年上海世博會(huì)上呈現(xiàn)的動(dòng)畫版的《清明上河圖》（圖3），以北宋畫家張擇端的卷軸畫《清明上河圖》為藍(lán)本制作，最終形成全長130米、高7米的動(dòng)態(tài)的長卷，讓觀眾在一步一景的觀看過程中仿佛身臨其境，這種新的“對(duì)話”方式創(chuàng)造出新的敘事方法，帶給人們新的視覺感受，得到了參觀者的追捧。創(chuàng)作者在創(chuàng)作中采用多視點(diǎn)觀察敘述的方式，將不同時(shí)間與地點(diǎn)發(fā)生的事情，描繪在同一幅作品中，最終呈現(xiàn)在畫面中的的空間也具有流動(dòng)感。“以大觀小，移步換景”的構(gòu)圖方式使觀者在觀看畫面時(shí)一步一個(gè)變化，畫面中每個(gè)局部都可以獨(dú)立成為一幅畫，而每個(gè)部分又有機(jī)地聯(lián)系在一起，一氣呵成。因此，在劇本創(chuàng)作時(shí)，可以引入卷軸畫視覺語言中的觀看方式以及其邏輯進(jìn)行創(chuàng)新，豐富動(dòng)畫劇本創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，使其中蘊(yùn)含著的故事情節(jié)與內(nèi)容能夠得到更有效的表達(dá)。

（二）美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)中引入卷軸畫視覺語言的可行性

美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)在動(dòng)畫前期創(chuàng)作中主要是指角色設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)，直接作用于動(dòng)畫作品的視覺形象和藝術(shù)效果，能夠直觀體現(xiàn)動(dòng)畫作品的藝術(shù)風(fēng)格。角色設(shè)計(jì)是動(dòng)畫制作過程中的重要內(nèi)容，通過形象、色彩、表情等構(gòu)成元素，賦予動(dòng)畫角色造型、性格、表演的不同特質(zhì)。除動(dòng)畫角色以外，動(dòng)畫場(chǎng)景也是支撐畫面的重要元素，場(chǎng)景設(shè)計(jì)在視覺效果上很大程度地決定了動(dòng)畫作品的藝術(shù)風(fēng)格，并向觀眾傳遞時(shí)代、環(huán)境等影片背景信息①。傳統(tǒng)卷軸畫可以通過線條、筆墨等繪畫技法變化，來表達(dá)畫面中的虛實(shí)、空間和情緒變化。在美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)中引入卷軸畫視覺語言中的繪畫技法，可以使動(dòng)畫作品視覺形象更具民族氣質(zhì)，特殊的藝術(shù)效果與藝術(shù)風(fēng)格使動(dòng)畫更深入人心。

例如《小蝌蚪找媽媽》中的動(dòng)物形象造型。取自近現(xiàn)代畫家齊白石筆下的“蛙聲十里出清泉”。在影片中，小蝌蚪雖然沒有“五官”，沒有“表情”，但創(chuàng)作者運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫中的筆墨線條，賦予小蝌蚪身軀靈動(dòng)的變化，用不同的姿態(tài)向觀眾傳達(dá)著他們細(xì)膩豐富的情感?！缎◎蝌秸覌寢尅分星逍碌漠嬅娣諊ㄟ^運(yùn)用水墨，打破了“單線平涂”的模式，使線條、筆墨、畫意與故事劇本得到了高度的統(tǒng)一，形成了具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的藝術(shù)風(fēng)格，雅俗共賞（圖4）。通過筆墨的暈染配合靈活的動(dòng)作，使畫面中的青蛙、小蝌蚪、小魚蝦和小雞都在熒幕中“活”了起來。這種生命力的表現(xiàn)，源于創(chuàng)作者自身的精神，從而在畫面中體現(xiàn)出了自然的精神。

此外，美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)中的角色與場(chǎng)景意蘊(yùn)的傳達(dá)，與繪畫技法中水墨的意境的表達(dá)有著異曲同工之妙。水墨繪畫技法不僅是對(duì)形態(tài)的表達(dá)，場(chǎng)景的交代，其中更多蘊(yùn)含的是作畫者對(duì)于畫面節(jié)奏的把控，作畫者情緒的抒發(fā)以及意境的表達(dá)。比如寫意的水墨，善于表達(dá)作畫者灑脫的胸襟和恢宏大氣的情懷?！缎◎蝌秸覌寢尅分袑⑦@些水墨筆觸運(yùn)用于角色形象的塑造、淡墨的背景，再加上大量的留白，虛實(shí)相生，使畫面大氣恢宏、靈動(dòng)十足，傳遞出傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)久不衰的美。水墨技法同樣受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思辨的影響，如“天地合一”“萬物自生”等哲學(xué)思想為水墨的意向深層意味的體現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。通過對(duì)傳統(tǒng)繪畫理論和傳統(tǒng)哲學(xué)思想的梳理與學(xué)習(xí)，將其引入動(dòng)畫的美術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作中，可以創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的中國動(dòng)畫，除了聲音、語言的表達(dá)，還可以通過線條與筆墨的表達(dá)，使畫面以及故事情節(jié)更加生動(dòng)、豐滿，展現(xiàn)東方氣韻，體現(xiàn)出中國人的審美情趣。

（三）分鏡頭設(shè)計(jì)中引入卷軸畫視覺語言的可行性

分鏡頭設(shè)計(jì)是指根據(jù)動(dòng)畫已確定的劇本和美術(shù)風(fēng)格，進(jìn)行鏡頭設(shè)計(jì)，在畫面呈現(xiàn)上包括角色表演、場(chǎng)景氣氛、動(dòng)作設(shè)計(jì)、色彩光影、鏡頭節(jié)奏等，是對(duì)動(dòng)畫作品總體構(gòu)思和設(shè)計(jì)指導(dǎo)的藍(lán)圖。

＞ 圖3

＞ 圖4

＞ 圖5

分鏡頭設(shè)計(jì)決定了動(dòng)畫的敘事結(jié)構(gòu)、整體節(jié)奏以及后期對(duì)整部動(dòng)畫的后期統(tǒng)籌制作。傳統(tǒng)卷軸畫的構(gòu)圖和散點(diǎn)透視方式在有限的畫面中，突破了現(xiàn)實(shí)空間限制，將不同時(shí)間、地點(diǎn)、角度、距離的“鏡頭”按節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)造性的組接，進(jìn)而提升畫面敘事的層次性與意境空間。畫家散點(diǎn)透視的觀察法正如鏡頭語言中的推、拉、搖、移、升、降等，再用空間構(gòu)圖、留白等特殊構(gòu)圖方式最終將觀察鏡頭的運(yùn)用體現(xiàn)在畫面中。卷軸畫中的構(gòu)圖方式就是整個(gè)畫面的統(tǒng)籌與架構(gòu)，可以將卷軸畫構(gòu)圖中體現(xiàn)的畫面層次感與空間感引入到分鏡頭設(shè)計(jì)中。

分鏡頭設(shè)計(jì)中最重要的就是要優(yōu)化敘事結(jié)構(gòu)，卷軸畫中對(duì)于敘事結(jié)構(gòu)有多種不同的處理方式，除了觀察方式帶來的散點(diǎn)透視方法形成的敘事方式外，還有畫面中對(duì)時(shí)間與空間的不同表達(dá)手法。如對(duì)于多個(gè)時(shí)間段不同瞬間在畫面中的敘事方式，創(chuàng)作者會(huì)為了使觀者更清晰地明白畫面中時(shí)間的先后順序與事件，用道具巧妙地分割構(gòu)圖。如《韓熙載夜宴圖》中，描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂的五個(gè)片段，琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、送別。每一個(gè)片段情節(jié)都可以獨(dú)立成章，卻又有不可破壞的連貫性。有強(qiáng)烈的節(jié)奏感以及豐富的畫面層次，并且每個(gè)情節(jié)打破了時(shí)間和空間上的限制，斷開的情節(jié)在畫面中卻“不斷”，在畫面中既如實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，又將這些場(chǎng)景通過“屏風(fēng)”“床榻”“長案”等家具巧妙地切割聯(lián)系在一起。打破時(shí)間概念的構(gòu)圖方式，以家具來作為畫面空間的框架，營造了特殊的美感。（圖5）

將傳統(tǒng)卷軸畫視覺語言中的畫面的構(gòu)圖思考方式、畫面的節(jié)奏以統(tǒng)籌搭建方式引入到分鏡頭設(shè)計(jì)中，可以拓展中國動(dòng)畫的敘事結(jié)構(gòu)、畫面的展現(xiàn)節(jié)奏，可以締造屬于中國動(dòng)畫的獨(dú)特的視覺表現(xiàn)形式與敘事風(fēng)格節(jié)奏。

綜上所述，將卷軸畫視覺語言引入到動(dòng) 畫前期創(chuàng)作中的方式可以分成兩類，一類是“剛性引入”，將敘事語言直接引用到動(dòng)畫前期創(chuàng)作的畫面塑造中，屬于對(duì)具象視覺造型符號(hào)的直接引用，可以使觀者在畫面表現(xiàn)形式中直接感受到東方民族的藝術(shù)氣質(zhì)。另外一類是“柔性引入”，將傳統(tǒng)卷軸畫的敘事邏輯引入到動(dòng)畫前期創(chuàng)作的架構(gòu)邏輯里，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)代的生活方式，將古人對(duì)傳統(tǒng)自然觀與時(shí)間觀的理解以及中國哲學(xué)的思辨方式“柔性引入”到前期創(chuàng)作梳理中。傳統(tǒng)卷軸畫特殊的敘事方式和敘事邏輯，具有濃厚的東方特色與民族精神，將其“柔性引入”到動(dòng)畫前期創(chuàng)作中，可以使動(dòng)畫在潛移默化中傳達(dá)中國特有的文化意蘊(yùn)，通過對(duì)中華民族文化精神的認(rèn)知與運(yùn)用，為動(dòng)畫觀眾們提供一個(gè)新視角，引導(dǎo)觀眾整體審美意識(shí)的提高。

三、總結(jié)

通過在動(dòng)畫創(chuàng)作中引入傳統(tǒng)卷軸畫的視覺語言，可以拓展現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作與東方美學(xué)相結(jié)合的中國動(dòng)畫視覺語言；可以拓展動(dòng)畫的東方特質(zhì)，深化動(dòng)畫內(nèi)涵；締造“東方動(dòng)畫”視覺系統(tǒng)；建立“東方動(dòng)畫”的形象；提高動(dòng)畫創(chuàng)作的民族特質(zhì)并提升觀眾審美，從而加強(qiáng)對(duì)中華民族文化精華的認(rèn)知和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)文化活化，推廣東方美；實(shí)現(xiàn)文化輸出，堅(jiān)定文化自信。更重要的是通過對(duì)傳統(tǒng)卷軸畫視覺語言引入動(dòng)畫創(chuàng)作的可能性的探討，我們可以將此模式帶入到中國其他獨(dú)特的藝術(shù)形式中。如書法、刺繡、中國傳統(tǒng)戲曲等，可以通過此模式將其他藝術(shù)形式中的視覺語言和表現(xiàn)方式引入動(dòng)畫創(chuàng)作中，從而促進(jìn)中國動(dòng)畫的發(fā)展、提高中國動(dòng)畫在全球的地位，實(shí)現(xiàn)文化自信。

注釋：

① 毛湘漪.動(dòng)畫前期創(chuàng)作在動(dòng)畫制作過程中的重要意義[J].藝術(shù)科技，2018，31（06）：46.