基于“非遺”傳承的“123”高職藝術(shù)類通識課程體系構(gòu)建研究

金心亦 段筆耕

摘? 要：高職“非遺”傳承與藝術(shù)類通識教育的目標(biāo)一致、內(nèi)容統(tǒng)一，在培育高職學(xué)生堅定文化自信、追求高尚情操上的作用是相得益彰的。按照“非遺”項目與高職藝術(shù)類通識教育協(xié)同發(fā)展理念，針對“非遺”項目納入高職藝術(shù)類通識課程的現(xiàn)有困境，提出基于“非遺”傳承的“123”高職藝術(shù)類通識課程體系構(gòu)建樣本，對高職培育學(xué)生文化自信，有效傳承非遺項目，藝術(shù)類通識課程體系構(gòu)建提出參考性意見。

關(guān)鍵詞：高職;非遺;藝術(shù)類通識教育;“123”課程體系構(gòu)建

項目基金：本文系2018年度常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革研究課題“文化自信視域下非遺項目納入高職藝術(shù)類通識課程體系實踐研究”（18JY001）;常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院技能大師工作室（段筆耕）研究成果。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人;推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，新時代背景下，作為培養(yǎng)“大國工匠”的主陣地，高職院校在當(dāng)代“匠人素質(zhì)”的語境下必須注重以文化人、以文育人。“非遺”文化資源作為民族文化形象的立體展現(xiàn)，是激活傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要載體。當(dāng)前高職院校在“非遺”項目融入通識課程體系的過程中，存在著教學(xué)目標(biāo)不明、課程體系紊亂、教學(xué)方法空泛等方面的問題，需要進(jìn)一步研究，從而構(gòu)建起切實有效的基于“非遺”傳承的高職藝術(shù)類通識課程體系，充分發(fā)揮“非遺”文化浸潤、感染、熏陶的育人價值。

一、高職“非遺”傳承與藝術(shù)類通識教育的哲學(xué)思辨

新媒體時代，高校學(xué)生在完全自主化、平民化的媒介機(jī)制影響下產(chǎn)生了道德危機(jī)，特別是與本科生相比生源起點不同、心理狀況不穩(wěn)、辨別能力不強(qiáng)的高職學(xué)生，在高職院校一味地注重學(xué)生技能培養(yǎng)的背景下，影響了對主流價值觀的傳承。高職院校進(jìn)行“非遺”傳承的主要目的在于傳承傳統(tǒng)文化、堅定理想信念、增強(qiáng)文化自信。從目標(biāo)上來看，這和藝術(shù)類通識教育在引導(dǎo)高職學(xué)生樹立審美意識、感受文化的精髓、開發(fā)職業(yè)遷移能力是緊密相連的。

“非遺”文化源遠(yuǎn)流長，包含了各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，具有多樣化的審美形態(tài)。藝術(shù)通識教育是現(xiàn)代全人教育理念的重要組成部分，要求有效發(fā)揮出立德樹人的重要獨特作用，其范圍涵蓋了技藝美、音樂美、文學(xué)美、自然美、社會美、科學(xué)美等，與“非遺”傳承的內(nèi)容是相通統(tǒng)一的。藝術(shù)通識課程的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識真善美的能力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)高職課堂，一是能夠豐富藝術(shù)通識教育中抽象的審美概念，促進(jìn)高職學(xué)生主流價值觀的傳承;二是將“非遺”文化置于系統(tǒng)的審美體系中進(jìn)行有效傳承，指導(dǎo)人們認(rèn)識“非遺”、體驗“非遺”、感受“非遺”，對民族文化復(fù)興具有重要的戰(zhàn)略意義。

二、“非遺”項目融入高職藝術(shù)類通識課程的現(xiàn)實困境

（一）內(nèi)容選擇

在“校園‘非遺熱”的背景下，已經(jīng)有不少高職院校進(jìn)行“非遺”項目納入藝術(shù)類通識教育的路徑探索與實踐嘗試。但是大多數(shù)高職院校開設(shè)的課程僅局限于“非遺”藝術(shù)鑒賞課的層面，“非遺”作為藝術(shù)類通識課程資源進(jìn)入課程體系時存在結(jié)構(gòu)混亂、狀態(tài)封閉、功能遺失等問題，廣而泛地進(jìn)行抽象的理論邏輯剖析，并未細(xì)而精地進(jìn)行具象的模塊化系統(tǒng)學(xué)習(xí)，不符合新時代的信息讀取模式，無法調(diào)動學(xué)生深入探索的積極性，導(dǎo)致對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識不足、研究不足及傳承不足。

（二）方式方法

將“非遺”項目進(jìn)行高職藝術(shù)類通識課程資源轉(zhuǎn)化的時候，很多院校只是孤立而無序地在藝術(shù)類通識課程中增加一塊“非遺”賞析的內(nèi)容，并未梳理“非遺”項目脈絡(luò)、打通通專課程體系，未將“非遺”項目按照“通識——平臺——方向”的課程體系要求進(jìn)行層次遞進(jìn)的分解與導(dǎo)入，造成了藝術(shù)通識課程與藝術(shù)專業(yè)課程的斷聯(lián)，無法調(diào)動學(xué)生的關(guān)注度與積極性，產(chǎn)生了高職“非遺”傳承淺嘗輒止、不求甚解的現(xiàn)象。

（三）特色建設(shè)

與本科教育相比較，高職教育在教育品牌及社會影響力方面都稍顯弱勢。在此背景下，“‘非遺熱”給高職院校的發(fā)展帶來了契機(jī)。高職院校在“非遺”傳承上有得天獨厚的地域及實踐教學(xué)經(jīng)驗等優(yōu)勢，兩者可以雙向互動、協(xié)同發(fā)展，但是一些高職院校并未充分把握住這個契機(jī)，打造出特色教育品牌。

三、基于非遺傳承的“123”高職藝術(shù)類通識課程體系構(gòu)建

《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》提出“探索通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)方式，推行模塊化通識教育”。新時代背景下，藝術(shù)類通識課肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重任，“非遺”項目的項目導(dǎo)向與任務(wù)驅(qū)動有利于推行模塊化通識教育。因此，承接上述研究成果，提出基于“非遺”傳承的“123”高職藝術(shù)類通識課程體系構(gòu)建樣本，以堅定文化自信為建設(shè)目標(biāo)，以“理論+實踐”“‘第一課堂+‘第二課堂”為兩種主要的教學(xué)形式，以藝術(shù)通識必修課、藝術(shù)通識選修課、藝術(shù)特色選修課為三個課程類別構(gòu)成體系。

（一）一個建設(shè)目標(biāo)

著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的背景下，高職“非遺”傳承與藝術(shù)類通識課程體系構(gòu)建相輔相成，弘揚傳統(tǒng)文化堅定文化自信。本目標(biāo)從“非遺”項目納入藝術(shù)類通識課程體系的教學(xué)實踐入手，可以細(xì)分為三個方向：

1.藝術(shù)類通識課程體系建設(shè)

以傳承文化基因、建設(shè)教育品牌為主旨進(jìn)行“非遺”項目納入高職藝術(shù)類通識課題體系的教育理念構(gòu)建;以教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與拓展、教學(xué)方式的創(chuàng)新與發(fā)展、課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂與完善為抓手進(jìn)行“非遺”項目納入高職藝術(shù)類通識課程體系的路徑探索;以培養(yǎng)具有特定產(chǎn)業(yè)指向的高素質(zhì)應(yīng)用型人才為突破點拓展人才培養(yǎng)的新方向。

2.“非遺”項目傳承

對“非遺”項目進(jìn)行脈絡(luò)梳理與教學(xué)頂層設(shè)計，將“非遺”模塊按需求結(jié)構(gòu)導(dǎo)入藝術(shù)類通識課程體系為基礎(chǔ)，進(jìn)行“通識+平臺+方向”的課程體系整體設(shè)計。厘清“非遺”項目進(jìn)入課程體系的思路，改善“非遺”納入藝術(shù)課程教育時的無序狀態(tài)，科學(xué)傳承“非遺”項目。

3.學(xué)生培養(yǎng)

按照“知識——技能——素質(zhì)”三個層次進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定，在知識目標(biāo)上要求學(xué)生具體學(xué)習(xí)“非遺”工作流程，對具體“非遺”項目的認(rèn)知程度從事實性知識擴(kuò)展為元認(rèn)知知識;在能力目標(biāo)上要求學(xué)生掌握一定的審美判斷力及創(chuàng)造力，為專業(yè)課程的學(xué)習(xí)及與產(chǎn)業(yè)的接軌提供基礎(chǔ)素養(yǎng);在素質(zhì)目標(biāo)上要求學(xué)生自發(fā)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、踏實肯干的工作作風(fēng)，訓(xùn)練高效細(xì)致、事半功倍的工作方法。

（二）兩種教學(xué)形式

1.“理論+實踐”

依托“非遺”項目的傳承意義及技能價值，聚焦于高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)理念“匠人素質(zhì)”語境下的解構(gòu)與重構(gòu)，打造“非遺”通識課程“理論+實踐”教學(xué)形式，除去傳統(tǒng)的理論教學(xué)之外，通過“工匠技藝中心”“非遺傳承研修基地”等實訓(xùn)中心的建設(shè)與運行，按需加入實踐學(xué)時。并且通過校內(nèi)創(chuàng)建“大師工作室”，引“非遺”傳承人入校共同帶領(lǐng)學(xué)生開展技藝傳承與創(chuàng)新，以“理論+實踐”的教學(xué)形式促進(jìn)非遺項目的“活態(tài)”導(dǎo)入藝術(shù)類通識課程體系。

2.“‘第一課堂+‘第二課堂”

依據(jù)學(xué)生的學(xué)科背景及需求層次，進(jìn)行藝術(shù)類通識課程分層教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置。其中，以“第一課堂”為普及型教育及興趣索引點，以“第二課堂”為專業(yè)型教育及技能增長點，通過“匠藝工坊”“常州吟誦社團(tuán)”等社團(tuán)活動助力“第一課堂”教學(xué)進(jìn)行非遺項目的美學(xué)原理內(nèi)化熏陶與實操技能衍生訓(xùn)練。

（三）三個課程類別

1.藝術(shù)通識必修課

藝術(shù)通識教育課程群內(nèi)的必修課是面向整體學(xué)生開設(shè)的，必須擁有提綱挈領(lǐng)性的系統(tǒng)性引導(dǎo)價值，例如全面介紹民族傳統(tǒng)文化的課程《中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》，培養(yǎng)學(xué)生審美與創(chuàng)新能力的課程《創(chuàng)意思維與方法》。非遺項目導(dǎo)入這類課程的時候，主要導(dǎo)入非遺項目的基礎(chǔ)性知識、整體性結(jié)構(gòu)、普遍性規(guī)律，旨在培養(yǎng)學(xué)生普適性的審美能力與職業(yè)素質(zhì)，讓學(xué)生對藝術(shù)的歷史、審美的方式、文化的內(nèi)涵有一個全面系統(tǒng)的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生從精神內(nèi)涵、思維方式、價值取向等方面掌握藝術(shù)文化原理與審美創(chuàng)新意識。

（2）藝術(shù)通識選修課

藝術(shù)通識教育課程群內(nèi)的選修課是分類介紹藝術(shù)門類的課程，鼓勵學(xué)生根據(jù)興趣跨學(xué)科進(jìn)行選修，自由選擇深入了解藝術(shù)方向。對于高職學(xué)生來說，藝術(shù)通識選修課有利于打通專業(yè)體系、貫穿學(xué)科脈絡(luò)，擴(kuò)展知覺視野，扭轉(zhuǎn)高職院校“重技能，輕素養(yǎng)”的教育傾向，落實現(xiàn)代全人教育理念。以常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院的藝術(shù)通識選修課“民間工藝美術(shù)”為例，一方面學(xué)生通過本課程的理論學(xué)習(xí)，深入了解民俗，了解“非遺”傳承，了解民間工藝美術(shù)的發(fā)展規(guī)律及蘊含的人文精神;另一方面，本課程中導(dǎo)入了地域性非遺模塊“金壇刻紙”“留青竹刻”等“非遺”項目的技藝體驗，邀請留青竹刻代表性傳承人徐楓教授等非遺大師進(jìn)班授課，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地道的“非遺”項目工作流程體驗，相比原先抽象、封閉的教師理論教學(xué)形式，“理論+實踐”“教師+大師”是一個更加活躍的動態(tài)的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

3.藝術(shù)特色選修課

藝術(shù)通識教育課程群內(nèi)的特色選修課在某特色藝術(shù)項目的專項傳承研究、審美賞析、技藝傳承類課程。相對于藝術(shù)通識選修課是全校性任選的公共選修課程，藝術(shù)特色選修課是為了滿足學(xué)生的個性化需求而開發(fā)的課程，與藝術(shù)通識必修課、藝術(shù)通識選修課三位一體共同推進(jìn)學(xué)生普適性能力培養(yǎng)為本，“雙創(chuàng)”核心素養(yǎng)培育為上的多元化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。依托“現(xiàn)代學(xué)徒制”“卓越人才培養(yǎng)”等教育平臺的打造，基于校內(nèi)入駐的“非遺”大師工作室，學(xué)生在這類課程中可以體驗到專門化、針對性的理論內(nèi)化及技能素養(yǎng)，例如開設(shè)“亂針繡技法”“常州吟誦”等課程，潛移默化地將“非遺”文化內(nèi)化為個人修養(yǎng)、學(xué)識，為“非遺”傳承培養(yǎng)潛在接班人。

四、結(jié)語

當(dāng)下高職“非遺”傳承進(jìn)入瓶頸期，藝術(shù)類通識課程出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)混亂、狀態(tài)封閉、功能遺失等問題，在堅定文化自信背景下，通過自身教學(xué)實踐開展研究，提出基于“非遺”傳承的“123”高職藝術(shù)類通識課程體系構(gòu)建樣本，促使“非遺”傳承，提升高職學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)技能應(yīng)用型人才，建設(shè)高職特色教育品牌。

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作者簡介：金心亦，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：視覺文化與藝術(shù)設(shè)計理論及實踐研究。

段筆耕，常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：藝術(shù)設(shè)計理論及實踐研究。