當(dāng)代語境下的創(chuàng)造性設(shè)計

摘? 要：揚(yáng)州漆藝悠久歷史，在當(dāng)下也具有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)在潛力。將紐扣設(shè)計同漆器結(jié)合，可以構(gòu)建具有獨(dú)特審美韻味的新創(chuàng)意產(chǎn)品，成為當(dāng)代語境下的創(chuàng)造性設(shè)計。作為揚(yáng)州漆藝文創(chuàng)的一種革新嘗試，將傳統(tǒng)的漆藝元素提煉并應(yīng)用到日常生活用品的設(shè)計中，具有一定的實(shí)踐價值和意義。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州漆藝;紐扣設(shè)計;應(yīng)用研究

基金項目：本文系2019年揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生科創(chuàng)基金項目（X20190954）研究成果。

隨著“改革開放”社會紅利的逐步釋放，中國社會在進(jìn)入全面小康社會后，社會大眾對日常生活審美化的需求也就愈加多元化起來。由于社會整體語境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此對審美趣味的定義也變得繽紛多彩，人們樂于將各種帶有顯著設(shè)計感的日用品引入自己的日常生活[1]?！霸O(shè)計”開始使產(chǎn)品變得更加舒適、美觀、整潔、有吸引力。種類繁多的產(chǎn)品使人們由“我需要這個”的意識漸漸向“我需要更好的”方向發(fā)展，人們對設(shè)計的需求越來越高，一個好的物品不僅具有實(shí)用價值，更具有文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵[2]。紐扣，雖然是服裝中一個很細(xì)小的部位，卻是一個很值得思考的設(shè)計點(diǎn)，這種不易被人察覺的設(shè)計往往能使服裝本身錦上添花。漆器在古代有一個同早期紐扣相同的用途，那就是審美感與高貴感的鉚合，這也是我們將揚(yáng)州漆藝運(yùn)用在紐扣設(shè)計中的一項重要靈感來源。

一、揚(yáng)州漆藝在各個朝代中不同風(fēng)格回溯

揚(yáng)州漆器是我國著名的四大漆器之一，是我國古代傳統(tǒng)器物之美的典型代表，擁有源遠(yuǎn)流長的歷史，是集文化與藝術(shù)的珍貴結(jié)晶，具有極大的研究探索價值，經(jīng)考察整理，筆者分析各歷史階段地域文化特征對揚(yáng)州漆器發(fā)展的影響，總結(jié)揚(yáng)州漆器在不同朝代間的各色特點(diǎn)。

戰(zhàn)國時期，自吳國建揚(yáng)州城起，揚(yáng)州先后易主兩次，分別為越國和楚國所統(tǒng)治，所以此間產(chǎn)出的揚(yáng)州漆器不單帶有溫婉細(xì)膩的吳越文化特性，同時兼?zhèn)渲匚幕睦寺髁x。因?yàn)楸凶瘌P抑龍的思想，漆器上常見有鳳主龍輔的紋樣。

兩漢時期，揚(yáng)州為西漢之初十三州之一，地處江淮要塞，土質(zhì)優(yōu)渥，彼時揚(yáng)州漆器造型簡單干練，涵蓋自然與人文因素，質(zhì)地溫潤，自成風(fēng)格。同時，漢朝揚(yáng)州漆器多以陪葬品出名，常用醬紫、褐、黑為底色，繪紅漆或朱紅地色繪黃漆。

唐代時期，唐代的揚(yáng)州漆器應(yīng)用廣泛，從家具建筑到文房用品無所不至。唐代崇尚奢華之風(fēng)，追求精美華麗的風(fēng)格。

宋元時代，由于宋代理學(xué)的興盛，其所強(qiáng)調(diào)的“存天理，滅人欲”徹底推翻了唐代享樂主義思想，同時漆器也從追求精致精美轉(zhuǎn)變到莊重樸實(shí)、清新簡淡，受到諸多文人墨客的喜愛。

明清時期，明清的揚(yáng)州漆器融合了獨(dú)特的士大夫文化，將文人審美情趣注入漆器藝術(shù)中，具有淡雅清新的地方特色。

二、作為特色工藝設(shè)計的揚(yáng)州漆藝

傳統(tǒng)的揚(yáng)州漆藝通過機(jī)器大工廠實(shí)現(xiàn)了批量化生產(chǎn)，在保證原有質(zhì)量的情況下能生產(chǎn)大量的漆器藝術(shù)品，擺脫了之前制作耗時耗力的缺點(diǎn)，同時節(jié)約生產(chǎn)，降低了成本，也降低價格，能讓制作精良的漆器藝術(shù)品走入日常生活。

（一）揚(yáng)州漆器制作中的特色工藝

揚(yáng)州漆藝由傳統(tǒng)手工藝人代代傳承，其間特色工藝眾多，諸如點(diǎn)螺工藝、雕漆嵌玉工藝、刻漆工藝、平磨螺鈿工藝及骨石鑲嵌工藝等。點(diǎn)螺工藝指將名貴的天然彩色材料磨制成薄如蟬翼，小似針尖的螺片，用特定的工具一點(diǎn)點(diǎn)填上漆坯，具有圖案精致、光彩奪目、顏色靚麗的特點(diǎn)。雕漆嵌玉工藝指在所制器物上髹涂幾百層大漆，雕刻成各種圖案和錦紋。雕漆工藝起源于唐朝，到了明清匠人又在此工藝上添加了嵌玉工藝，將翡翠、瑪瑙、青金、白玉、珊瑚、珠貝、象牙等數(shù)十種高檔材料雕制成別樣圖案，鑲嵌在漆器上。揚(yáng)州獨(dú)創(chuàng)的雕漆嵌玉漆器也是國禮的一種，在國際上享有很高的聲譽(yù)?？唐峁に囀侵冈诔善菲崤魃嫌酶鞣N刀具刻出各種場景。平磨螺鈿工藝類似點(diǎn)螺工藝與嵌玉工藝的結(jié)合，將高檔材料平嵌在各類器物的漆坯上，經(jīng)髹漆加工制成。

（二）對揚(yáng)州漆器特色工藝的創(chuàng)新性探討

基于點(diǎn)螺工藝原理進(jìn)行創(chuàng)新，將其制作手法剝離出來單獨(dú)剖析，可以理解為將一種裝飾材料制成細(xì)小螺片通過某種方式裝飾到另一種需要被裝飾的載體上。通過細(xì)小裝飾物密集、繁多的特點(diǎn)，給予被裝飾物豐富、規(guī)律的視覺美感。如此分析，便能發(fā)現(xiàn)它可以應(yīng)用于很多方面，譬如其他類器皿的裝飾、服裝的設(shè)計，甚至房屋的裝修?？唐岬衿峁に嚨脑韯t可以定義為將某種材料涂于被裝飾物的表面，使其形成有一定厚度的外表面，在此外表面上進(jìn)行雕刻處理，刻畫出平面的裝飾紋樣或立體的浮雕圖案。以此類推，雕漆刻漆工藝可用到很多家具設(shè)計上。除原理創(chuàng)新應(yīng)用到設(shè)計外，科技創(chuàng)新也是極其重要的?，F(xiàn)代技術(shù)可以提煉出更優(yōu)質(zhì)的漆類材料，而電腦輔助的激光雕刻技術(shù)能比人為制作更加細(xì)致精確。

三、漆藝在紐扣設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

漆器除了可以作為陳設(shè)物放置在家中起美觀環(huán)境的作用外，諸多小的日常生活用品都能與漆器元素巧妙結(jié)合，像“茶”“筷”一類極易聯(lián)想到中式風(fēng)格的事物元素都可運(yùn)用到漆藝設(shè)計中。譬如漆茶壺、漆茶杯、漆茶筒、漆筷、漆碗。通過傳統(tǒng)的創(chuàng)新喚起人們對熟悉事物別樣的新鮮感，本課題組則嘗試將揚(yáng)州漆器運(yùn)用在紐扣應(yīng)用研究上。

紐扣作為服飾品的一種與我們的生活息息相關(guān)，“小紐扣”也與思想文化內(nèi)涵相關(guān)[3]。紐扣的歷史可以追溯到公元前4000年，波斯人最早把加工過的小石頭塊制成紐扣。而那時的紐扣只起到裝飾作用，直到十三世紀(jì)人們發(fā)明了紐孔，紐扣的實(shí)質(zhì)用途才大大提高，加之當(dāng)時已經(jīng)普遍按照人體的形狀裁剪衣服，紐扣的作用就變得非常重要，流行之風(fēng)也就難以阻擋。這樣，紐扣與衣服成為一體，也成為了區(qū)分等級地位的一種微妙標(biāo)識，或可稱為“社會意象”[4]。將揚(yáng)州傳統(tǒng)漆藝與紐扣設(shè)計結(jié)合起來，這是一次有趣而大膽的嘗試。將點(diǎn)螺與嵌玉工藝運(yùn)用到紐扣設(shè)計中，以扁圓柱型的紐扣為主體，可以將細(xì)小反光的菱形晶狀鱗片綴于紐扣的側(cè)面，四位鈕孔的中間可以嵌入珍貴的材料如黃金翡翠等。雕漆刻漆工藝可以應(yīng)用到紐扣主體的側(cè)邊，用刀具或者電腦輔助的激光雕刻技術(shù)刻出細(xì)致的紋樣或是簡單的浮雕圖案。

（一）其變化多樣的文化內(nèi)涵因素探討

歷史中各個朝代的揚(yáng)州漆器大都不同，影響其風(fēng)格的因素有很多，例如朝代的繁榮程度、文人的文化傾向、人民的教義信仰等。以唐和宋為例，唐代追求奢華旖旎之風(fēng)，且文化高度開放，與其他國家往來頻繁，因此揚(yáng)州漆器制作精良，且多有名貴材料裝飾鑲嵌。而宋代推崇程朱理學(xué)，強(qiáng)調(diào)“存天理，去人欲”，加之戰(zhàn)爭不斷，變法不利，使得宋朝的富裕程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐朝，如此一來，宋代揚(yáng)州漆器就變得莊重樸素，清新寡淡。戰(zhàn)國時期揚(yáng)州漆物的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在紋樣上，多有龍鳳紋樣，且鳳為主，龍為次，而兩漢時期則以顏色為主要特點(diǎn)，多以深色為底，朱紅或黃色漆繪制圖案。了解不同時期揚(yáng)州漆器的特點(diǎn)并將其元素加以提煉對后面的設(shè)計頗有幫助。

（二）各個時期風(fēng)格在紐扣設(shè)計中的應(yīng)用拓展

上文已經(jīng)分析各個朝代揚(yáng)州漆器的特點(diǎn)，并簡要總結(jié)了其風(fēng)格要素。如果要設(shè)計一枚帶有兩漢時期揚(yáng)州漆器風(fēng)格的紐扣，可以從顏色入手，以方形四角略鈍向內(nèi)略凹為主體造型，采用髹漆工藝，主體漆為黑色，在側(cè)面和正面邊緣相隔2毫米的地方以黃漆描邊制成。而唐好富貴，則可以結(jié)合點(diǎn)螺嵌玉工藝，將金銀磨成螺片綴于外部，或用白玉翡翠嵌于當(dāng)中。宋喜寡淡，可整體髹灰白漆以黑漆繪制極為簡單的紋樣圖案。這樣設(shè)計是在紐扣當(dāng)中融入中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時也體現(xiàn)當(dāng)代審美意象，從而賦予紐扣以更深層次的人文價值[5]。

四、揚(yáng)州漆藝在紐扣上的應(yīng)用前景

（一）近代漆藝工藝的傳承狀況

當(dāng)下，具有悠久歷史傳統(tǒng)的揚(yáng)州漆藝正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化帶來的沖擊，人們被新時代層出不窮的新產(chǎn)物吸引，傳統(tǒng)漆器正慢慢從我們的生活中淡出。純手工生產(chǎn)也大都被大機(jī)器工廠代替，以標(biāo)準(zhǔn)化的流水線，復(fù)制出千萬個一模一樣的漆器，那些復(fù)雜的純手工工藝正瀕臨失傳。而漆器目前更多的是被作為陳列品裝飾物置于室內(nèi)，失去了其原有的使用價值。所以揚(yáng)州漆器的工藝革新就顯得尤為重要。提煉傳統(tǒng)漆藝元素并應(yīng)用到日常生活用品的設(shè)計中，在藝術(shù)上構(gòu)建一種新的“言說方式”，使傳統(tǒng)保留延續(xù)，煥發(fā)揚(yáng)州漆藝新的生機(jī)[6]。

（二）基于揚(yáng)州漆藝元素紐扣設(shè)計的文化意涵

將揚(yáng)州漆器元素同服飾設(shè)計結(jié)合有利于推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。現(xiàn)代服裝設(shè)計要求設(shè)計者通過創(chuàng)新的設(shè)計理念結(jié)合傳統(tǒng)的元素創(chuàng)造出熟悉而有新意的設(shè)計產(chǎn)品。揚(yáng)州漆器與紐扣的結(jié)合，不僅僅是簡單的技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，更是文化與審美情趣的融合。這種融合不僅能推動揚(yáng)州漆器在亙古漫長的歷史中繼續(xù)向前發(fā)展，又能使揚(yáng)州漆器的藝術(shù)水平革新升華。揚(yáng)州漆器與紐扣的結(jié)合是一種現(xiàn)代性的、創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)。揚(yáng)州漆器的文化內(nèi)涵和精湛工藝會給紐扣帶來別樣的風(fēng)味，而紐扣的小巧與百搭又能使揚(yáng)州漆器的形態(tài)更加新鮮。

（三）產(chǎn)品的應(yīng)用展望與預(yù)期受眾分析

運(yùn)用揚(yáng)州漆器元素設(shè)計出的紐扣，具有濃郁的中式風(fēng)格和古典味道，因此它的應(yīng)用范圍也相當(dāng)廣泛。它可以裝飾傳統(tǒng)的中山裝、帶有中國風(fēng)的西服、旗袍等，但裝飾的主體都離不開傳統(tǒng)、中式的特征。此外，此類服裝通常因?yàn)檎娼z類的面料或是刺繡等精密工藝而變得價格高昂。因此，這一系列服裝的受眾定位是在35-60歲有穩(wěn)定收入的中年群體，且喜愛中國傳統(tǒng)文化。

諸多珍貴的“非遺”隨著時代的變革已式微，本課題的研究就是希望為中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。在充滿日常生活審美化韻味的“詩生活”中，人們也要繼續(xù)傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化[7]。

參考文獻(xiàn)：

[1]簡圣宇.在新時代語境下參與全球理論對話的別現(xiàn)代理論探析[J].江西社會科學(xué)，2019（6）：91-99.

[2]柳宗悅.手工藝之國[J].中華手工，2007（5）：18.

[3]王樹金.從館藏宋服考察中國古代紐扣之演變[J].湖南省博物館館刊，2018（1）：464-475.

[4]簡圣宇.中華審美現(xiàn)象學(xué)與“意象”概念的現(xiàn)代闡釋問題——從楊春時教授的意象論談起[J].中國政法大學(xué)學(xué)報，2020（2）：193-205，209.

[5]簡圣宇.對中西“意象”概念的考察和梳理[N].中國社會科學(xué)報，2019-09-23.

[6]羅小鳳.“歷史”的另一種言說方式——論李敬澤散文對歷史的“修補(bǔ)”[J].當(dāng)代作家評論，2019（1）：40-47.

[7]羅小鳳.論新媒體詩對“詩生活”方式的構(gòu)建[J].社會科學(xué)，2017（3）：174-182.

作者簡介：王沛堯，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院。